Современная судьба старинной усадьбы (Телепрограмма, 03.05.04) (комментарий в свете веры)

Телепрограмма «Православная энциклопедия»

(Эфир на канале ТВЦ 3.05.04)

Ведущий священник Алексий Уминский: — Здравствуйте, в эфире «Православная энциклопедия».

Вопрос викторины сегодня такой: «Где Карамзин написал большинство томов Истории Государства Российского»? Победителя викторины мы назовем 8 мая.

Наступает пора летних путешествий. Многие уже сейчас выезжают за город. Как радуешься, если видишь обновленный сельский храм, а если натыкаешься на разруху и руины – сердце разрывается. Сколько замечательных архитектурных шедевров, старинных домов, гибнет буквально у нас на глазах. Причем если церкви все-таки восстанавливаются, то большинство усадеб в последнее десятилетие оказалось просто на грани исчезновения. Как можно их спасти?

Об этом мы поговорим в студии с Михаилом Юрьевичем Лермонтовым. Он – потомок великого русского поэта и живет сейчас в Лермонтовской усадьбе Середниково. А еще к нам придет Президент Фонда возрождения русской усадьбы Виссарион Алявдин.

Перед началом нашей беседы давайте посмотрим несколько сюжетов.

Сюжет: «Презентация «Православной энциклопедии» в Болгарии»

	Презентация "Православной энциклопедии" в Софии

В Болгарии, в Софии состоялась презентация первых семи томов «Православной энциклопедии».

В Российский культурный центр прибыли Предстоятель Болгарской Православной Церкви Святейший Патриарх Максим, который и возглавил презентацию, а также духовенство, политики и ученые двух стран. Представил издание руководитель Церковно-научного центра «Православная энциклопедия» Сергей Кравец.

В работе над Энциклопедией принимают участие ученые всего мира. Болгарские ученые и богословы подготовили статьи «Болгария» и «Болгарская Православная Церковь», опубликованные в 5-м томе, и многие другие материалы издания.

Светские и церковные историки удостоены наград Русской Православной Церкви, которые вручил на церемонии архиепископ Истринский Арсений.

На следующий день все вышедшие тома «Православной энциклопедии» были переданы в дар премьер-министру Болгарии Симеону Сакскобургготскому.

* * *

Сюжет: «Русские усадьбы: прошлое и настоящее»

Московский парк Кузьминки сам когда-то был частью старинной дворянской усадьбы. Теперь здесь располагается Музей усадебной культуры. Какими они были, русские усадьбы, что с ними теперь, и что будет? На эти вопросы отвечает фотовыставка, которая открылась в конце апреля.

Здесь - более 300 современных цветных фотографий различных усадеб, расположенных практически во всех центральных областях страны. Фотографии выстроены в единый цветной «фотопоток», следуя которому зритель проходит через ворота и аллеи к главному дому, попадает в оранжереи и беседки, через тенистый парк выходит к берегам заросшего пруда… А окном в прошлое усадебной жизни стали уникальные фотографии начала 20 века из Музея Архитектуры имени Щусева.

Организатор выставки - Фонд возрождения русской усадьбы. Этой экспозицией он надеется привлечь внимание к судьбе неотвратимо разрушающегося уникального пласта русской культуры, чтобы всё-таки спасти то, что еще можно спасти.

* * *

Священник Алексий Уминский: — Прошлое усадеб, как мы только что видели на фотографиях, представленных на выставке в Кузьминках, было красивым, романтичным, настоящее – печально и тревожно. А какое у них у них будущее?

Сюжет: «Усадьбы»

Дворянские гнёзда, родовые поместья...

Воспетые в XIX веке русскими писателями и художниками, в XX-м усадьбы пришли в упадок. Большинство из них было разрушено, а те немногие, что сохранились, превратились в музеи или были приспособлены под дома отдыха и больницы. И им еще повезло – там теплилась жизнь, горел свет, их охраняли и худо-бедно ремонтировали.

Подмосковная усадьба Марфино, к примеру, спасена от разрушения лишь потому, что много десятилетий в ней размещается санаторий Министерства обороны. Но в постсоветский период и она стала приходить в упадок. Ремонт главного дома из-за недостатка финансирования затянулся, большой усадебный мост и вовсе в аварийном состоянии.

Что же говорить у тех усадьбах, которыми пользуются не столь влиятельные организации или у которых вообще нет хозяина! Таких усадеб в Подмосковье – сотни. И большая часть из них находится на грани исчезновения. На первый взгляд кажется, что это разрушения - времен революции или Великой Отечественной. Но нет.

Протоиерей Александр Кисурин, настоятель Никольской церкви в Николо-Прозоровском: — Бомбежек, войны, нашествия иноплеменников не было здесь. Просто за последние 20 лет сами местные жители растащили памятник.

Бывшая еще недавно домом отдыха, теперь усадьба Николо-Прозоровское оказалась фактически брошенной. Единственное, что здесь сохранилось – это усадебный храм Святителя Николая. Он-то и стал тем центром, вокруг которого стала возрождаться жизнь. Десять лет назад его открыли, сюда пришли первые прихожане и теперь силами благотворителей он заново отреставрирован. И все вдруг вспомнили, что не простое это место. Усадьба и храм связаны с именем великого полководца Александра Суворова.

Протоиерей Александр Кисурин, настоятель Никольской церкви: — Великий русский полководец Александр Суворов был женат на дочери Прозоровских Варваре. По некоторым данным, он даже венчался с ней именно в этой церкви и пел вон там, на клиросе. Одни его современники утверждали, что у Суворова был тенор, другие, – бас.

Жизнь часто подтверждает справедливость русских пословиц. «Свято место пусто не бывает». Вот и на старинное имение Прозоровских нашлись охотники. По слухам, скоро здесь появятся новые хозяева, которые все здесь сделают красиво.

Федеральный закон, который определил возможность передачи памятников истории и культуры в частную собственность, был принят всего 2 года назад, и сразу же вызвал споры и опасения. А вдруг всё будет распродано, и нашим национальным достоянием завладеют денежные мешки? Но в Управлении охраны памятников уверены, что сейчас именно частные инвесторы еще могут что-то спасти.

Игорь Федунь, начальник Управления по охране и использованию культурного наследия Московской области: — Содержание таких объектов требует значительных капиталовложений. C нашей точки зрения (она поддержана и на федеральном уровне), эти объекты могут быть использованы как в аренде, так и в частной собственности. Потому что ситуация такова, что сейчас уже впору бить в набат, потому что памятники архитектуры, действительно, умирают на наших глазах. Есть объекты, которые не подлежат отчуждению, и это законодательно предусмотрено. Никто не продаст за копейку наше богатство. Работа по оценке того или иного инвестора, по выяснению серьезности его намерений и ответственности – обязательная и очень сложная. Мы должны выявить не только его производственную базу, но и реставрационные возможности, необходимые для восстановления и сохранения памятников культуры и архитектуры.

* * *

Священник Алексий Уминский: - У нас в гостях представитель рода Лермонтовых и полный тезка великого поэта Михаил Юрьевич Лермонтов, который сейчас живет в лермонтовской усадьбе Середниково. Второй наш гость – президент Фонда возрождения русской усадьбы Виссарион Игоревич Алявдин.

Мой первый вопрос такой: раньше, действительно, усадьба была живым организмом, средоточием экономической, культурной, общественной жизни тогдашней России. Но эта жизнь ушла безвозвратно. А нужна ли теперь усадьба? Стоит ли о ней вообще говорить?

В.И.Алявдин: - Вы сами обратили внимание, что усадьбы на протяжении нескольких столетий были стержнем и Российской государственности, и российской культуры. Трудно себе представить нашу литературу, музыку, живопись без усадеб. Поэтому они – неотъемлемая, основополагающая часть всей культуры России…

Священник Алексий Уминский: - Тогдашней культуры, тогдашней!

В.И.Алявдин: - Да, тогдашней, но прошлое не уходит бесследно. Сейчас необходимо заниматься восстановлением усадеб хотя бы с точки зрения обустройства современного ландшафта, воспитания эстетического чувства у людей. Не говоря уже о том, что в свое время усадьбы были осколками столичной жизни, разбросанными по всей империи. И сейчас эта функция очень востребована, ведь отсутствие реальных центров культуры очень ощутимо, очень заметно. Не говоря уже о том, что среди усадеб, которые мы ныне видим лишь в руинах, встречаются настоящие шедевры архитектуры и ландшафтно-паркового искусства.

Священник Алексий Уминский: - Ну, а Вы как думаете, Михаил Юрьевич? Я, знаете, немножко волнуюсь, когда произношу Ваше имя… Не станет ли в наши усадьба чем-то искусственным?

М.Ю.Лермонтов: – Это очень сложный вопрос. Я уже десять лет занимаюсь усадьбой Середниково. Нам пришлось за эти годы преодолеть многое, чтобы усадьба стала такой, как вы ее увидите в сюжете. Нам достались в наследство от прошлых времен великолепные архитектурные комплексы, их красота узнается даже среди развалин. Но главное, что у всех, кто сегодня занимается сохранением и возрождением усадеб, присутствует внутренняя потребность предъявить обществу ценность усадебного всеединства русской культуры.

Священник Алексий Уминский: - А не совершает ли государство непоправимую ошибку, отдавая бывшие дворянские усадьбы в частные руки? Может быть, восстанавливать эти шедевры – дело государства …

В.И.Алявдин: - Да, безусловно, государство должно отвечать и регулировать, в целом, этот процесс, и вообще заботиться о сохранении нашего культурного наследия. Но дело в том, что общемировая практика показывает: ни в одной стране, даже очень богатой, государство не в состоянии содержать все памятники культуры и архитектуры. К примеру, замки или поместья во Франции и в Англии частично содержатся на средства государства, а частично находятся в частных владениях. И в ведь России до революции существование усадеб обеспечивали именно частные собственники. Поэтому этот вопрос государство должно только нормативно регулировать, обеспечивая права общества на пользование памятниками.

Священник Алексий Уминский: - В конце 70-х годов было очень широкое общественное движение по восстановлению разрушенных памятников архитектуры. Общество охраны памятников – ВООПИК – организовывало походы и поездки добровольцев, которые восстанавливали разрушенные памятники. Я сам ездил в такие замечательные поездки. А сейчас кто-нибудь делает что-либо подобное?

В.И.Алявдин: - К сожалению, сейчас эта волна спала, хотя некоторый интерес к этой проблеме остался. Задача нашего фонда и подобных организаций и состоит в том, чтобы постараться поддержать этот интерес и свести к единому знаменателю понимание этой проблемы с точек зрения государства, общества и частных владельцев. Ничего страшного не произойдет, если в усадьбы вернутся хозяева – либо прежние (что было бы вполне справедливо), либо новые хозяева. Но эти люди должны, во-первых, располагать возможностями для содержания этих памятников архитектуры, во-вторых, быть обремененными перед обществом и перед государством определенными обязательствами, к примеру, не перестраивать усадьбы по своему усмотрению, что необходимо регулировать с помощью законодательства.

Священник Алексий Уминский: - Хорошо. Но я все-таки вернусь к своему вопросу: если наши телезрители по старой памяти захотят вновь поучаствовать в возрождении русской усадьбы, могут ли они обратиться в Ваш фонд с тем, чтобы создать добровольные отряды, подобные отрядам ВООПИК.

В.И.Алявдин: – Они могут обратиться в фонд, могут обратиться к Михаилу Юрьевичу Лермонтову, могут обратиться еще к тому небольшому кругу людей…

Священник Алексий Уминский: - Обычно у нас к Александру Сергеевичу Пушкину в таких случаях посылают обратиться…

В.И.Алявдин: - Да, но в данном случае это серьезно, ведь обращаться нужно к тем, кто уже работает над восстановлением усадьбы, как Михаил Юрьевич. Есть и другие примеры, но мало.

Священник Алексий Уминский: - Михаил Юрьевич, расскажите, пожалуйста, как Вы стали владельцем усадьбы?

М.Ю.Лермонтов: - Это интересная история. В 1991 году мы собрали Лермонтовых, живущих в разных странах. Удалось разыскать около 100 человек из рода Лермонта. Мы обратились Министерство культуры, которое решило поддержать наше стремление восстановить усадьбу Серебряково в министерскую программу «Наследие». В 1994 году мы заключили с государством (Московским областным Комитетом по имуществу) арендный договор сроком на 50 лет, и с тех пор владеем усадьбой на правах аренды. Мы понимали, что предстоит очень большая работа. Порой у нас не было ни копейки... Что поразительно: в самую трудную минуту деньги вдруг появлялись. Наверное, когда ты ставишь задачи не просто частного собственника: владеть и распоряжаться усадьбой, а более высокого нравственного порядка, когда цель твоих трудов является – предъявить обществу лермонтовскую усадьбу как культурную ценность, то помощь всегда приходит.

Священник Алексий Уминский: - Давайте теперь посмотрим, как выглядит усадьба Середниково сегодня.

Видесюжет: «Усадьба Середниково»

Любители телевизионных сериалов наверняка узнают этот усадебный дом. Здесь происходит действие фильма «Бедная Настя». Но мало кто задумывался, что это не кинодекарация, а живая подмосковная усадьба с богатым прошлым и не менее интересным настоящим.

Сюда, в Середниково, приезжал во время летних каникул юный Михаил Лермонтов. Имением тогда владел его двоюродный дед – генерал Дмитрий Столыпин. 14-летний подросток пережил здесь первую любовь, сердечные муки, и убегая от всех на бельведер главного дома, писал стихи. Семь поэм, две драмы и более 100 стихотворений были написаны им в Середникове.

С тех пор прошло почти два века. И в усадьбе вновь живет семья Лермонтовых. Они приходятся великому поэту двоюродными праправнуками. Генеалогия проста. В 1613 году в Россию на царскую службу приехал шотландец Георг Лермонт. За доблесть и воинские заслуги Лермонту были дарованы земли, которые он потом разделил между тремя сыновьями. От них и пошли три ветви рода Лермонтовых – Острожниковская, Колотиловская и Измайловская.

Марина Лермонтова: — Последним представителем Измайловской ветви был поэт Михаил Юрьевич Лермонтов. С его гибелью на дуэли прекратилось её существование. Острожниковская ветка существует до сих пор. Очень много у нас родственников, к сожалению, не носящих уже фамилию Лермонтов. А наша семья является представителями Колотиловской ветви рода Лермонтовых.

Перед революцией последней владелицей Середникова была Вера Ивановна Фирсанова, которая очень почитала поэта. В честь 100-летия Лермонтова в 1914 году она установила в парке обелиск, скульптору Голубкиной заказала бронзовый бюст поэта, а художнику Штембергу поручила роспись потолочного плафона на тему лермонтовского «Демона». Усадьба тогда процветала. В большом овальном зале пел Шаляпин и играл Рахманинов.

В советское время здесь размещались самые разные санатории, в том числе противотуберкулезный санаторий «Мцыри». Но кроме названия, никакой памяти о русском поэте не сохранили.

Еще 10 лет назад здесь царила ужасающая разруха. Фундаменты и крыши сгнили, штукатурка отвалилась. Перемены начались в 1992 году, когда, президенту ассоциации «Лермонтовское наследие», Михаилу Юрьевичу Лермонтову предложили взять усадьбу в аренду.

Михаил Лермонтов: – Санаторий до сих пор занимает часть исторических зданий усадьбы, а всего в усадебном комплексе 16 исторических зданий. На данный момент нам передано из них только 8, в которых проведены реставрационно-восстановительные работы. Остальные здания находятся на балансе Министерства здравоохранения Московской области.

Государство пообещало помощь в реставрации. Но на деле Лермонтовым пришлось восстанавливать усадьбу на собственные средства. Из внутреннего убранства в доме чудом уцелели лишь 2 зеркала, резные настенные панели и деревянная лестница. Интерьер пришлось создавать заново, по старым фотографиям, стараясь максимально сохранить облик дворянского гнезда.

Но хозяева далеки от мысли превратить Середниково в холодный музей. Усадьба уже сейчас стала центром культурной и деловой жизни. Здесь проводятся научные семинары, международные встречи, выступают известные музыканты, приезжают школьники и студенты и даже снимается кино.

* * *

Священник Алексий Уминский: - Михаил Юрьевич, чтобы возродить усадьбу, Вам пришлось вложить и свои личные средства. А может ли усадьба приносить доход?

М.Ю.Лермонтов: – Мы непосредственно приступили к реставрации усадьбы в 1994 году, и, как я уже говорил, средств не всегда хватало. Но когда видишь, как все разваливается, буквально, у тебя на глазах и при этом ты уже сам за все отвечаешь, то волей-неволей научишься зарабатывать деньги, иначе ничего не получится.

Конечно, мне помогали мои партнеры по бизнесу, и продолжаются оказывать помощь и сегодня, но время подтвердило и правильность моего решения извлекать из усадьбы доход. Я убежден, что «вишневый сад» может быть прибыльным, если, в сопряжении с современными условиями, правильно определить его культурную идентификацию. Ближе всего усадьбе – туристическая индустрия, а туризм приносит колоссальные доходы. Правда, к сожалению, пока в Подмосковье не развит этот вид туризма, когда люди приезжают на выходные цивилизованно отдохнуть в усадьбу, то есть не только послушать экскурсовода, но и поставить машину на платную стоянку, нормально питаться, детям сделать приятное, разместив их на детской площадке и т.д.

Священник Алексий Уминский: - Сейчас усадьбы отдаются в частные руки. Предположим, какой-нибудь владелец, очень богатый человек, выкупив усадьбу, возьмет да и перестроит дом, поставит вместо бассейна аквапарк, например. Такое ведь возможно?

В.И.Алявдин: - Теоретически, возможно. Но по законодательству, даже нынешнему, это запрещено. В договоре о передача прав на владение памятником культуры и архитектуры подробно прописываются все пункты, в том числе и охранные обязательства нового владельца.

Священник Алексий Уминский: - Сейчас многие архитектурные музеи-заповедники, даже такие как Кусково и Архангельское, терпят бедственное положение. Этим усадьбам тоже грозит продажа в частные руки?

В.И.Алявдин: - Нет. Из всех обсуждаемых ныне проектов передачи памятников архитектуры в частные руки, естественно, сразу изымаются музеи-усадьбы. Кстати говоря, если будет специально прописан пункт о том, что усадьба в руках нового владельца останется открытой для посещения и отдыха, то это позволит снять вопросы о том, смогут ли остальные граждане увидеть наше культурное наследие, или оно станет сокрыто от людских глаз доступа за высокими заборами.

М.Ю.Лермонтов: – К примеру, в Англии хозяева поместий оставляют для себя лишь несколько комнат, а все остальное открыто туристам.

Священник Алексий Уминский: – В России довольно остро стоит и такой вопрос: у каждой усадьбы когда-то был законный владелец, во время революции родовые гнезда были экспроприированы, а сейчас они продаются в частные руки. Это похоже на перепродажу краденого, простите за столь резкое выражение. Вообще, не лучше ли усадьбы просто отдать потомкам бывших хозяев?

В.И.Алявдин: - Безусловно лучше!

М.Ю.Лермонтов: - Конечно, лучше. Но я знаю, что мешает: во-первых, уничтожены все документы, относящиеся к праву собственности…

В.И.Алявдин: - Ну, не все.

М.Ю.Лермонтов: - Да, у некоторых остались. Но любой прецедент сегодня вызовет колоссальную волну юридических коллизий, которые не имеют решения. Я ведь специально занимался изучением этой проблемы.

Священник Алексий Уминский: – К сожалению, в этом вопросе еще очень многое не определено. Спасибо Вам большое, Михаил Юрьевич Леромонтов и Виссарион Игоревич Алявдин, за то, что вы пришли сегодня к нам в студию. Помощи вам в вашем благородном деле возрождения русской усадьбы.

В.И.Алявдин и М.Ю.Лермонтов: – Спасибо!

Священник Алексий Уминский: – Если культурным центром русской провинции была усадьба, то духовным центром был и является, – конечно, монастырь. Но и усадьба, и монастырь были еще и центрами экономической, хозяйственной жизни, которая теперь тоже возрождается и весьма успешно.

Сюжет: «Аносинский монастырь

Аносинский Борисо-Глебский монастырь под Звенигородом основан в 1820 году родной теткой Федора Тютчева, княгиней Мещерской в память об умершем муже. Эта обитель была столь знаменита своим укладом и духовными подвигами, что её называли “Женской Оптиной пустынью”. Славу Аносинскому монастырю приносила и хозяйственная деятельность. Перенимать опыт земледелия, животноводства и ремесел приезжали сюда со всей России.

Когда в 1927 году этот монастырь закрыли, на его месте открыли первую сельхозкоммуну. Но как говорят очевидцы, просуществовала она до тех пор, пока не опустели монастырские амбары.

12 лет назад поднимать из руин и храмы, и монастырское хозяйство начали одновременно. Отец Спиридон считается одним из самых опытных хозяйственников в Русской Православной Церкви. Он налаживал сельское хозяйство в Троице-Сергиевой Лавре. А 7 лет назад его направили сюда.

Архимандрит Спиридон, духовник Аносинского Борисо-Глебского монастыря: – В колхозах все общественное: все вокруг колхозное, все вокруг мое. А монастырь это большая семья, и отношение людей к труду – как для себя. Человек по природе своей – частник, и когда он работает для себя, видит результаты и пользуется ими, то отношение формируется другое.

Сегодня в Аносинской обители живут 25 монахинь. Монастырю возвращено более 100 гектаров земли, организованно деревообрабатывающее производство и ферма. Помимо сестер здесь работают более 60-ти трудников. В поисках заработка приезжают даже из бывших союзных республик.

Валентина Запорожан, строитель из Молдавии: – Здесь надежнее работать, чем в другом месте. Во всех планах тут хорошо: и отношение к тебе хорошее, и не прогоришь, а об обмане даже речи не может быть.

Председатель колхоза поначалу весьма скептически относился к монастырскому земледелию. Но сегодня он его оценил. Колхоз частично отдал монастырю его прежние угодья, и теперь отношения между соседями считаются партнерством.

Михаил Артеменко, председатель колхоза «Россия»: – Восстанавливается то, что было раньше в XIX веке: от монастырей культура шла в село, и сейчас это тоже стало возрождаться. Мы с монастырем активно сотрудничаем. Вначале мы им оказывали помощь, где советом, где техникой, а сейчас они сами окрепли и нам даже приходится у них учится.

Председателя колхоза особенно заинтересовал усовершенствованный монастырскими умельцами грядообразующий агрегат. Необычно и то, что на сельхозработах тут используют пони. Как утверждают монахини, эта маленькая лошадка умна, вынослива, неприхотлива и способна перевозить груз до 350-и килограммов. А на корм этой труженицы уходит всего 5 рублей в день. Монахини и послушницы большую часть времени поводят в поле. Многие из них пришли сюда паломницами, да так и остались навсегда.

Монахиня: – Мы молимся, и Господь нам помогает, и укрепляет, и дает силы, иначе мы не смогли бы с утра и до вечера непрерывно трудится. Я в миру никогда не вставала в 4 утра, тут же я встаю очень рано и меня хватает, буквально, до 11 часов вечера. Количество часов сна определяет Господь Бог.

Аносинский Борисо-Глебский монастырь сегодня полностью обеспечивает себя и подшефный детский дом продуктами. Часть сельхозпродукции идет в Московскую Патриархию, а излишки - в свободную продажу.

(Автор – Александр Мостославский)

* * *

Священник Алексий Уминский: – Вернемся к нашей викторине. Победителя, как я уже говорил, мы назовем 8 мая, а сейчас давайте посмотрим правильный ответ.

Сюжет: «Где Карамзин написал 8 из 12 томов «Истории государства Российского»?»

Первые восемь из 12-ти томов «Истории Государства Российского» Николай Михайлович Карамзин написал в подмосковной усадьбе Остафьево.

В начале XIX века эта усадьба принадлежала блестящему поэту пушкинской поры князю Петру Андреевичу Вяземскому. В 1804 году Карамзин женился на родственнице Вяземского Екатерине Колывановой и поселился в Остафьеве на целых 12 лет. Тогда усадьба Остафьево стала одним из центров русской культуры. Здесь бывали Пушкин и Жуковский, Баратынский и Грибоедов, Одоевский и Мицкевич. С тех самых пор сохранилась в парке старая липовая аллея, которую называли «Русский Парнас». Гордились этим и все последующие владельцы усадьбы.

В 1911 году, к столетию выхода в свет «Истории государства Российского», в Остафьеве, прямо под окнами кабинета Карамзина, поставили необычный памятник. В нем запечатлен, говоря словами Пушкина, «подвиг честного человека»: на постаменте стоят 8 томов и лежит рукопись начатого здесь девятого тома карамзинской «Истории».

* * *

Священник Алексий Уминский: – Ну что ж, пора прощаться. Наша программа подошла к концу. Её электронную версию читайте на нашем сайте «Седмица.Ru».

В следующей программе мы поговорим о старчестве. Какими они были - знаменитые старцы и есть ли такие сейчас?

Всего вам доброго. Храни вас Бог.