«Христос Воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав!» (Телепрограмма 10.04.04) (комментарий в свете веры)

Телепрограмма «Православная энциклопедия»

(Эфир на канале ТВЦ 10.04.04)

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Здравствуйте, в эфире «Православная энциклопедия».

Подошли к концу Великий пост и Страстная Неделя. Приближается главный праздник христианства – Пасха или, как ее еще называют, Светлое Христово Воскресение. Люди уже приготовили куличи и пасхи, покрасили яйца. Некоторые воспринимают этот праздник как добрую семейную традицию, как повод повеселиться за праздничным столом.

Но мне хотелось бы напомнить о самом главном – о смысле этого праздника. Апостол Павел сказал, что если Христос не воскрес, то вся наша вера тщетна и вся человеческая жизнь – полная бессмыслица, ведь все кончается смертью. Но Христос воскрес и, значит, смерти больше нет, значит, каждому из нас предстоит воскреснуть и встретить лицом к лицу Христа и принести Ему всю свою жизнь как ответ на Его любовь, на Его крестные страдания, на Его милосердие к нашим грехам. Давайте же всерьез подумаем о том, что мы принесем Ему. Я приглашаю всех вас к разговору о Пасхе. Звоните к нам студию, задавайте свои вопросы.

Наша викторина сегодня касается истории Москвы. Все вы, конечно, знаете, памятник Пушкину в самом центре столицы. А кто знает, что раньше было там, где сейчас находится Пушкинская площадь? Ждем ваших сообщений на пейджер. Победитель, как всегда получит приз – том «Православной энциклопедии».

Итак, закончилась Страстная Неделя. В том году праздник Благовещения пришелся на Страстную Среду.

Сюжет: «Благовещение»

	Фото - Ю.Клиценко, "Седмица.Ru"

В среду, 7 апреля, в Патриарх Московский и всея Руси Алексий II совершил праздничную Божественную литургию в Благовещенском соборе Кремля. Богослужение в этом храме совершается лишь один раз в году, в Престольный праздник – в день Благовещения Пресвятой Богородицы.

Стены этого древнего собора, считавшегося домовым храмом русских государей, намолены многими поколениями русских людей, великих князей и царей. И в этот раз в храме собралось множество людей, но еще больше – стояло на улице, на Соборной площади, в ожидании особого торжественного момента. По старинной русской традиции именно в день Благовещения отпускали на волю птиц.

Этот забытый в советское время «обычай милой старины» возродили 10 лет назад. После Богослужения Патриарх Алексий II с крыльца Благовещенского собора выпустил в весеннее небо белых голубей. По словам Патриарха, выпущенные из клетки на свободу птицы напоминают нам, «что и в нашей свободной воле - поиск Царствия Божия».

* * *

Cвященник Алексий Уминский: – В Светлое Христово Воскресение в Москве и в других городах начинается Пасхальный фестиваль. в котором принимают участие известные музыкальные коллективы. В программе – симфонические концерты, хоровая музыка и, конечно же, колокольные звоны в исполнении самых лучших звонарей. К Пасхе открылись и многие выставки.

Сюжет: «Выставка «Ангел Господень»

Ангелов не видел никто, но их присутствие чувствуют многие, и каждый представляет себе Ангела-Хранителя по-своему. Образ этих «Сил Бесплотных» настолько таинственный и загадочный, что вот уже много веков христианские художники пытаются воплотить его в зримых формах и всякий раз создают что-то оригинальное.

В преддверии Благовещения и Пасхи целый сонм ангелов заполнил залы галереи «Славянский дом». Такими наших Хранителей увидели современные художники, скульпторы, иконописцы и мастера прикладного искусства. Кто-то из них и сегодня следует строгим православным канонам. Другие перевоплощают древнюю иконографию в необычные формы. А третьи выбрали полную свободу. Ангелы белые и пушистые, разящие и спасающие, строгие и смешные. Может быть, среди них есть и Ваш?

* * *

Сюжет: «Выставка «Творческие дети»»

В Московском дворце молодежи открылась выставка «Творческие дети». На вернисаж, как и принято, приехали сами художники. Обыкновенные дети, разве что не такие шумные. Они - воспитанники московских школ-интернатов, детских домов и дети-инвалиды.

Ирина Крицкая: – Моя дочь – инвалид по слуху и это для неё нормальный язык общения. Вот так вот, языком красок карандашей она рассказывает обо всем, что видит. Девочка ходит в церковь, поэтому старина её очень интересует.

Юные души не умеют лукавить. В этих рисунках, как в зеркале, отразились большие и маленькие детские переживания. Жалеют одинокого брошенного мишку. Мечтают о большой дружной семье, вместе с волхвами идут за рождественской звездой и ищут свою дорогу к храму.

Лида: – Мне нравятся такие большие, красивые храмы, где много куполов, и я люблю их рисовать.

Организаторы выставки уверены, что среди этих детей – будущие «Шишкины и «Суриковы», но им будет очень тяжело реализовать свой талант без поддержки. 18 апреля на выставке будет устроен благотворительный аукцион детских работ, и все вырученные деньги будут перечислены на лицевые счета юных художников.

Мать участницы выставки: – Моя дочь – инвалид по слуху, и живопись для нее является языком общения. Языком красок и карандашей она рассказывает обо всем, что видит. Девочка ходит в церковь, и поэтому ее очень интересует старина.

Девочка-участница выставки: – Мне нравятся храмы, где много куполов. Я люблю их рисовать.

* * *

Cвященник Алексий Уминский: – Итак, мы говорим о Пасхе. На ваши вопросы буду отвечать я, но сначала хотел бы всех поздравить с наступающим Святым Днем и пожелать всем встретиться со Христом и ощутить ту Пасхальную радость, которой живет Церковь вот уже 2 тысячи лет, и пронести эту радость через всю свою жизнь, как это сделал преподобный Серафим Саровский, который каждого человека встречал словами: «Радость моя, Христос воскресе!»

Итак, мы готовы отвечать на ваши звонки, и вот, нам уже сообщают, что в студию уже поступил звонок от телезрителя. Алло, мы слушаем Вас.

Телезритель: – Здравствуйте, меня зовут Юрий Михайлович. Хочу Вас спросить, почему иконой праздника Воскресения Христова называется «Сошествие Христа во ад»?

Cвященник Алексий Уминский: – Спасибо Вам, Юрий Михайлович, за Ваш звонок. Он пришелся как нельзя кстати.

Действительно, иконой Светлого Праздника является «Сошествие Христа во ад», на которой изображен Спаситель, протягивающий руку Адаму и вызволяющий его из бездны.

Отвечая на этот вопрос, я хочу рассказать о том, в чем смысл сошествия Сына Божия во ад. Грехопадение Адама и Евы в раю явилось катастрофой для всего человечества. К сожалению, не все сейчас этот факт осознают, судя хотя бы по рекламным щитам, на которых в юмористической форме обыгрывается сюжет грехопадения, - на самом деле, это свидетельствует о нашем глубоком непонимании той страшной трагедии, которая произошла с Адамом и Евой в раю. Люди, согрешив против Бога, лишились бессмертия и были изгнаны из вечной жизни – рая. Это значит, что все люди, начиная с Адама и кончая последним человеком, который умер перед Воскресением Христовым, после смерти отправлялись в ад. Двери рая для были закрыты. Каждый человек – и грешник, и праведник, и даже святой Пророк и Предтеча Господень Иоанн Креститель – был смертен и после жизни обрекался на адовы муки. Все человечество было во аде. Христос, Сошедый во ад, прежде всего, разрушил власть смерти и ада над всем человеческим родом. Он извел из ада все души людей, которые уверовали в Него, поклонились Ему и признали Его своим Спасителем, и поэтому икона «Сошествие Христа во ад» является главной иконой праздника Пасхи.

У нас есть еще один звонок. Алло, мы слушаем вас. Алло! Видимо. звонок сорвался, но редакторы сообщают мне, что вопрос заключался в следующем: телезритель хотел бы спросить, почему на Пасху в храме читают Евангелие на разных языках?

Действительно, существует древняя традиция читать на Пасху Евангелие на разных языках. Традиционно, помимо церковно-славянского, оно читается еще на греческом языке и на латыни, но в ряде храмов Святое Писание читают также и на многих современных языках. Это делается в знак того, что Евангелие должно быть проповедано по всему миру. Вера Христова не знает ограничения в национальности, и в этом смысле Христианство охватывает все народы, что еще раз доказывает его истинность.

Давайте посмотрим сюжет, касающийся возрождения веры на нашей родине – о восстановлении Никандровой пустыни.

Сюжет: «Возрождение Никандровой пустыни»

Строительством нового храма или возрождением монастыря, сегодня удивить сложно, но судьба Никандровой Пустыни всё же удивительна.

Здесь, в глухих Псковских лесах, для постройки храма, средств, конечно, не хватало. И в обители придумали необычную форму благотворительности - призвали паломников жертвовать не деньгами, а бревнами. Прямо здесь, в Пустыни можно купить бревно за 150 рублей и пожертвовать его на строительство местного храма. Паломники побогаче могут оплатить и венец - 750 рублей. Теперь каждое бревно этой церкви именное. Имена всех жертвователей будут начертаны на стенах, а монашеская Братия ежедневно будет молиться «о здравии» благодетелей.

Молиться тут будут не только за тех, кто бревна покупал, но и за тех, кто их складывал. Первыми пришли на помощь монастырю местные жители и военные из Псковского спецназа. Сегодня эти ребята уже отслужили и вернулись домой, но, похоже, что дни проведенные в Никандровой пустыни они не забудут ни когда.

Военнослужащие: – Здесь служба такая: знаешь, что делать и зачем делать. Знаешь, что работаешь на Господа.

– Здесь как-то душой отдыхаешь. Хорошо здесь.

Никандровой Пустыни более четырехсот лет. Обитель славилась на всю Россию своими чудотворными источниками. Даже в советские годы, несмотря на бездорожье и дремучие леса, народная тропа к святым колодцам не заросла. Говорят, что здоровье и вера после купания тут возвращались даже к убежденным атеистам и коммунистам.

Анатолий Обухов - один из первых, кто 4 года назад пришел восстанавливать этот монастырь. Сегодня по его словам, он и двух дней не может провести дома - без Никандровой Пустыни он свою жизнь уже не представляет.

Работник Анатолий Обухов: – Приезжала матушка из Магнитогорского монастыря, ходили мы с ней на источники. Она мне сказала, мол, братец, у тебя в глазах – такое, ты уже не сможешь без всего этого жить, и сподобишься когда-нибудь стать монахом. Я ей ответил, что, может быть, и сподоблюсь, матушка.

Традицию помогать Обители не деньгами, а делами продолжили и местные энергетики. Они бесплатно, по своей инициативе решили провести в Никандрову пустынь свет.

Александр Фирсов, энергетик: – Бог ведь всем свет дает, и мы должны давать, стараемся…

Пока восстановленный храм освещается свечами, но электрическое паникадило уже припасено. Зажечься оно должно уже на Пасхальной неделе.

* * *

Cвященник Алексий Уминский: – У нас очень много вопросов, и мы опять готовы на них отвечать. Алло, Вы в эфире.

Телезритель: – C наступающим Праздником, батюшка. Празднуя Пасху, мы вспоминаем о том, что Господь сошел во ад и вывел оттуда всех: и праведников, и грешников. В то же время есть предание о том, что грешники, попав во ад, все равно обречены на вечные муки. Как это возможно?

Cвященник Алексий Уминский: – Вопрос, надо сказать, очень непростой. Действительно, мы верим в то, что существует и вечное спасение, и вечные муки. Но, размышляя над этим вопросом, я не могу себе представить вечные муки как наказание, скорее, это – состояние человеческой души. Ведь, сотворив человека, Господь даровал ему и великий дар – свободу. Сам Господь безгранично свободен, таково Его свойство. Но сотворив человека, Господь ограничил Свою Собственную свободу, и поэтому человек получил возможность и любить Бога, и не любить Его, и верить в Бога, и не верить в Него. Если же мы не хотим спастись, если мы всеми силами от спасения отказываемся, Господь не может заставить нас спастись. Вечные муки начинаются еще здесь, на земле, как расплата за безбожно использованную свободу, поверьте мне. Я видел случаи, когда живой человек уже мучился в аду. Буквальный пример – наркомания, когда люди мучаются, но не хотят избавляться от своих мук. То же самое происходит, когда человек добровольно принимает, сродняется с любым другим грехом и не хочет от этого греха отказаться. Без нашего желания, Господь, любя и сострадая каждому человеку, не может никого спасти.

Бороться с грехами нам помогают посты и молитвы. Сегодня – последний день Великого поста, когда освящают пасхальные куличи и крашенные яйца. Как и в наши дни, так и в страшные годы богоборчества верующие приносили свои куличи на освящение в православные храмы. Давайте посмотрим об этом сюжет.

Сюжет: «Советская Пасха»

По традиции в Страстную субботу Святейший Патриарх объезжает храмы Москвы. Тысячи верующих Пасхальную ночь встречают в храмах, Пасха приходит в каждый дом с трансляциями богослужений по телевизору. Но люди старшего поколения нет-нет да и вспомнят Пасху своей молодости - 60-х и 70-х гг.

В 1945 году День Победы совпал с Пасхой. Тогда то и дело слышалось: «Христос Воскресе! С Победой!» Во время и после войны стали открываться храмы, верующие воспрянули духом.

Но «Хрущевская оттепель» обернулась для Русской Церкви настоящими «заморозками». Никита Хрущев слыл «революционным романтиком», который строил коммунизм, где нет места «религиозным предрассудкам». У него был большой опыт по части церковной работы. Еще в 30-е Хрущев участвовал в закрытии и уничтожении храмов Москвы и Киева. А, придя к власти, пообещал показать вскоре последнего попа. Лидер был верен своей политике: в его правление количество православных храмов в стране уменьшилось почти вдвое.

При преемнике Хрущева, Брежневе с завидным упорством власти закрывали по 50 приходов в год. Прекратили свою деятельность 32 монастыря, сошло на нет духовное образование. О церковных праздниках советская печать старательно умалчивала.

Однако приближение Пасхи всегда чувствовалось. С прилавков магазинов исчезали яйца, повышался спрос на муку, а в булочных появлялись некие подобия куличей, замаскированных под «кекс весенний».

В Страстную субботу верующие с аккуратными узелочками робко тянулись в немногие действующие храмы, а к вечеру подваливали подвыпившие гуляки поглазеть на запретное действо и потолкаться.

К вечерне подтягивалось оцепление из милиции, порой даже с собаками, и бравый комсомольский прожектор брал на карандаш любопытных студентов, а иной раз милиция даже грудью закрывала вход молодежи в церковь.

В храме – одни старушки. Остальные прийти боятся – «сообщат на работу, пойдут неприятности». Зато телевизор, экран которого обычно гас задолго до полуночи, в Пасхальную ночь почти до утра крутил редкую по тем временам зарубежную эстраду.

А наутро наступало затишье и примирение. И тогда уже все – и коммунисты и богомольцы, и милиция, и молодежь, - не гнушались собраться за накрытым столом. Откушать куличика и стукнуться красным яичком.

* * *

Cвященник Алексий Уминский: – Я как раз в эти дни перечитывал рассказ Александра Исаевича Солженицына «Пасхальный Крестный ход», написанный в 66-м году. По-моему это один из лучших рассказов русских писателей о Пасхе. С фотографической точностью в этом рассказе зафиксированы и весь мрак той безбожной эпохи, и то прекрасное мужество, которое отражалось в лицах небольшой группки верующих, идущих с пасхальными песнями через мат, плевки и гоготание пьяной толпы. Путь церкви в эти годы, в годы всех этих безбожных десятилетий, был подобен крестному мути Спасителя. И Церковь прошла этим путём. Сейчас можно сказать, что мы переживаем наше Воскресение. Мы все предчувствуем это воскресение на Русской земле.

К нам поступил еще один звонок. Алло!

Телезритель: – Здравствуйте. В наши дни по крупным церковным праздникам в храмах можно увидеть наших государственных деятелей. Мне кажется, это несколько неестественно: стоят, как на трибуне. Неужели они все верующие? И вообще, меня беспокоит такое срастание Церкви и государства.

Cвященник Алексий Уминский: – Подобные вопросы часто задают люди, которые знают о жизни Церкви исключительно с телевизионных экранов. Прежде всего, то, что сегодня политические лидеры и государственные руководители приходят в храмы, свидетельствует об их понимании значения христианства в истории нашей Родины. Во-вторых, «пришествие» государственных чиновников в храм – некий знак покаяния за те изуверства, которое творило государство по отношению к Церкви в XX веке, а также знак принятия Церковью этого покаяния. Верующие эти люди, или не верующие – пусть их судит Сам Господь.

Не стоит также опасаться слияния Церкви с государством, поскольку у Церкви и государства разные, хотя отчасти пересекающиеся, задачи и разные методы их решений. Посмотрите, Русская Церковь стоит вот уже более 1000 лет, а сколько за этот период претерпело изменений государство? Разрушилась даже такая твердыня, как Советский Союз, и лет через 20 о нем никто даже и вспоминать не будет. А Церковь жива и будет стоять вечно, потому что создана Самим Воскресшим Спасителем. Сегодня стертые Советским государством с лица земли храмы и монастыри поднимаются из руин, и в их стенах также готовятся приветствовать Пасху Христову.

Сюжет: «Николо-Угрешский монастырь»

	Спасо-Преображенский собор Николо-Угрешского монастыря

Найти Николо-Угрешский монастырь очень просто: Московская область, г.Дзержинск, площадь им. Святителя Николая, дом № 1. Через Святые врата попадаешь в другой мир. За последние 14 лет монастырь поднялся, буквально, из руин, в нем и сейчас продолжаются строительные и реставрационные работы. С особой бережностью восстанавливаются Святые врата: новую конструкцию стараются вписать в странную кладку XVII века. Работами руководит иеромонах Арсений. В мирской жизни он окончил Архитектурный институт, и теперь – главный архитектор обители.

Иеромонах Арсений: – К Пасхе, Бог даст, мы закончим работы у нижнего яруса Святых врат. Этим летом основные работы должны быть закончены. А 2005 г. мы будем праздновать юбилей – 625-летие основания нашей обители.

Через Святые врата за последние дни прошло небывалое количество паломников. Недавно в монастырь из Музеев Московского Кремля привезли великую святыню – Гвоздь Господень, воспоминание о Страстях Христовых.

В Преображенском соборе хранятся и главные святыни монастыря: мощи святителя Николая и Николая Угрешского. Трудно поверить, что совсем недавно собор был совершенно разорен, а вместо куполов росли березы. Теперь здесь заканчивают золочение иконостаса и делают последние приготовления к Празднику. В Пасхальную Ночь ожидают более 1000 молящихся, а для тех, кто не может прийти, уже 5 лет подряд монастырь организует прямую трансляцию богослужения по местному кабельному телевидению.

Прямая трансляция ведется из большого Преображенского собора. Семинаристы ведут объяснения службы, люди звонят прямо на передачу и задают вопросы о Пасхе, то есть идет живая беседа между людьми.

Конечно самая напряженная работа перед Пасхой идет в монастырской пекарне. На Страстной Неделе здесь выпекают священный хлеб – артос. Эта Великая Просфора будет пребывать в храме всю Светлую Седмицу, и частица артоса потом раздадут верующим. Угрешские артосы к Пасхе заказали многие храмы Москвы и Подмосковья. А для домашнего праздника со вторника здесь начали печь куличи, и говорят, что их надо выпечь не менее 5 тыс. штук.

Работница пекарни: – Работаем мы по 14-15 часов, с раннего утра и до глубокой темноты. Дома я куличи уже и не пеку, а наши куличи славятся. Их так и называют: куличи угрешские.

Угрешские куличи знамениты и в самом монастыре, и среди жителей города Дзержинска и за его пределами. Впрочем, так же, как и постные пирожки с клюквой, маком и капустой, которые выпекаются и раскупаются ежедневно в огромных количествах.

Из обители никто не торопится уходить. Здесь приятно даже просто побродить по аллеям и посидеть на берегу пруда. Как только станет теплее, на пруд перенесут плавающий домик для птиц и выпустят лебедей, которые пока вместе со знаменитыми павлинами переживают холода в монастырских теплицах. Павлины летом будут гулять на воле и напоминать паломникам и райской саде.

Да и сами теплицы чем-то напоминают райский сад – здесь растут лимонные, апельсиновые и даже кофейные деревья, гранаты и уже сейчас наливаются гроздья винограда, а помидоры на Светлой Седмице уже можно будет подавать к столу. Часть урожая пойдет на продажу горожанам. И, конечно, к Пасхе в монастыре будут собственные яйца: куриные, индюшачьи и даже перепелиные. Для украшение храмов в оранжерее уже вырастили несколько сотен калл, а эти цветы скоро высадят на клумбы в монастыре и в самом городе, и в промышленном городе Дзержинске надолго сохранится ощущение праздника.

* * *

Cвященник Алексий Уминский: – Мы вновь слушаем ваши вопросы. Алло, мы слушаем Вас!

Телезритель: – На прошлой неделе вышел в прокат фильм «Страсти Христовы», и мне удалось его посмотреть. Честно говоря, у меня осталось двойственное впечатление от просмотра этого фильма. Вам удалось его посмотреть, и что Вы о нем думаете?

Cвященник Алексий Уминский: – Я знаю, что этот фильм вызвал неоднозначную реакцию и кинокритиков, и священников, и зрителей. Я его еще не посмотрел, но обязательно посмотрю и обещаю Вам, что наша следующая программа будет посвящена как раз обсуждению этого фильма.

А сейчас настало время подвести итоги нашей викторины. Мы предложили вам ответить на вопрос: «Что находилось на месте, где сейчас стоит памятника Пушкину в Москве?» Первой правильно ответила на вопрос Балашова Елена, ее телефон начинается с цифр 470. Поздравляем Вас с победой. Вас ждет приз - том «Православной энциклопедии». А теперь давайте посмотрим подробный ответ.

Сюжет: «Страстной монастырь»

Там, где сейчас памятник Пушкину, сквер и кинотеатр без малого 300 лет стоял Страстной монастырь. Основан он был при царе Алексее Михайловиче на том самом месте, где у ворот Белого города москвичи встречали чудотворную Страстную икону Божией Матери, перенесенную из Нижегородской земли. Страстной эта икона названа потому, что около лика Богородицы изображены два Ангела с орудиями страстей Господних. Специально для иконы выстроили церковь, а затем и Страстной монастырь. напротив монастыря, на Тверском бульваре в 1880 году поставили памятник Пушкину.

После революции обитель была закрыта, и в ней устроили Центральный антирелигиозный музей Союза безбожников. А затем монастырь и вовсе сравняли с землей. Место зияло пустотой. И тогда в 37-м году туда решили перенести памятник поэту, а Страстную площадь переименовать в Пушкинскую. Теперь о монастыре напоминает лишь название «Страстной бульвар».

А знаменитая Страстная икона Божией Матери, по счастью, сохранилась. Её перенесли в церковь Воскресения Христова в Сокольниках, и она считается одной из главных святынь храма.

* * *

Cвященник Алексий Уминский: – Наша программа подошла концу. Читайте ее электронную версию на сайте «Cедмица.Ru». Еще раз желаю вам Светлой Пасхальной радости. В следующий раз мы поговорим о нашумевшем фильме Мэла Гиббсона «Страсти Христовы». Всего вам доброго. Храни Вас Господь.