"Православные" экстрасенсы - профессиональные шарлатаны (Телепрограмма, 31.01.04) (комментарий в свете веры)

Телепрограмма «Православная энциклопедия»

(Прямой эфир на ТВЦ 24 января 2004 года)

Ведущий священник Алексий Уминский: — Здравствуйте. В эфире программа «Православная энциклопедия».

В конце 80-х годов, вместе с волной новых веяний и свобод вошли в нашу жизнь экстрасенсы, целители и ясновидящие. Стало повальной модой обращаться к колдунам и магам. Конечно, люди верующие на их счет иллюзий не питали. И всё было, в общем-то, на своих местах, пока экстрасенсы не объявили себя православными.

Кто же они такие, нынешние экстрасенсы? Об этом мы побеседуем с профессором Александром Леонидовичем Дворкиным, заведующим кафедрой сектоведения Свято-Тихоновского Богословского института. Скоро он придет к нам в студию, а пока я объявлю вопрос викторины: «Как называется картина художника Василия Сурикова, посвященная исцелению, и по какому поводу она была написана? Ждем ваших ответов на пейджер.

А теперь - о новостях православной жизни. Одно из самых заметных событий минувшей недели – традиционные ежегодные Рождественские чтения. Для тысяч православных священнослужителей и мирян со всей России и из стран ближнего зарубежья Рождественские чтения - практически единственная возможность встретиться друг с другом и обсудить насущные проблемы.

Сюжет: «Рождественские чтения»

	Фото Ю.В.Клиценко - "Седмица.Ru"

Тема нынешний Рождественских чтений – «Подвиг новомучеников и исповедников Российских и духовное возрождение Отечества».

На одном из семинаров собрались церковные журналисты. Обсуждали самые разные вопросы: в чем достоинства и недостатки церковной журналистики, нужен ли православный интернет, и должен ли православный журналист заниматься политикой?

Протоиерей Максим Козлов, доцент Московской Духовной академии: — Нам нужно формировать кадры людей, которые умели бы говорить с нашими невоцерковленными соотечественниками, при этом оставаясь на позициях внутренне очень выношенного православного мировоззрения. Тут важно избежать двух крайностей. С одной стороны, стилизации под XIX-й век или под что бы то ни было, - такой нарочитой архаизации. С другой стороны, говорка в виде «стеба» типа «Московского комсомольца» и подобных изданий, когда о проблемах серьезных пытаются говорить псевдо-молодежным, псевдо-жаргонным языком.
Сергей Чапнин ответственный редактор газеты «Церковный вестник»: — Должны ли православные издания писать на политические темы? Наш опыт говорит – должны. Разъяснять позицию Церкви по различным политическим, экономическим и социальным вопросам, необходимо, потому что уровень политической грамотности православного читателя сегодня, к сожалению, очень невысок.

Владислав Петрушко ответственный редактор портала «Седмица.Ru»: — Я думаю, что не надо демонизировать Интернет как таковой и представлять его неким средоточием зла. На самом деле, все зависит от того, в чьих руках находится этот ресурс. Его ведь можно, конечно, использовать и во благо, в том числе, и во благо Церкви, ради каких-то высоких духовных задач.

* * *

Священник Алексий Уминский: — Нам приятно сообщить, что наш интернет-портал «Седмица.Ru», о котором мы упоминаем в каждой передаче, награжден премией Клуба православных журналистов «За лучшую информационно-содержательную модель церковного издания».

А еще в Москве сейчас проходит две уникальные художественные выставки.

Сюжет: «Выставка работ Марка Шагала»

В Московский музей Современной истории России привезли Марка Шагала. «Библейский сюжет». Этот цикл графических работ, хранящийся в Германии в частной коллекции, у нас в стране практически неизвестен. «Еще в детстве я был пленен Библией, – писал Марк Шагал. - Мне всегда казалось, что это величайший источник поэзии на все времена».

В 1930 году парижский издатель Воллар заказал Шагалу иллюстрации к Библии. Прежде чем приступить к работе, художник изучал русскую иконопись и побывал в Палестине. А потом создал 77 гравюр – яркое, наивно-мудрое прочтение 14 книг Ветхого Завета, от книги Бытия до Пророков. С особой трепетностью художник относился к женским образам: Ева, Сара, Рахиль и Руфь.

Александр Щеляков, куратор выставки: — Очень добрые и нежные эти женские образы, представленные в несколько наивной форме, но, может быть, тем они притягивают: человечностью, добротой, характером женским. Перефразируя известную фразу «красота спасет мир», Шагал говорил: «Любовь спасет мир».

В тревожные 1930-е годы на фоне торжествующих речей Гитлера многие библейские сюжеты Шагала стали предвидением грядущих бедствий. Художник называл свои произведения очень лаконично. Считал, что искусство должно говорить само за себя. Здесь, на выставке, почти у каждого сюжета – цитата из Священного Писания.

Александр Щеляков, куратор выставки: — Те посетители, кто был знаком в Ветхим Заветом лишь мимолетом, откроют здесь для себя много идей, мыслей, историй, которые живут рядом с нами, окружают нас, просто надо задуматься об этом.

* * *

Сюжет: «Выставка Василия Нестеренко»

	В.И.Нестеренко. "Скит св. Анны на Афоне"

В выставочном зале «Манеж» редко устраивают персональные выставки. Василий Нестеренко – один из немногих современных живописцев, кто удостоился этой чести. В его экспозиции 200 картин – и это только то, что создано за последнее десять лет. Художник работает в самых разных жанрах – пейзаж и натюрморт, портрет и исторические полотна. Он считает себя продолжателем традиции русской духовной живописи, у истоков которой стояли Васнецов и Александр Иванов, Поленов и Нестеров.

Василий Нестеренко, художник: — Когда художник остается один на один с холстом, наступает момент истины. Ведь сказано, что человек узнается по его плодам. Художник приносит плоды своими картинами. Тут уж никого не обманешь. Вот, твои картины – твоя душа, вот, она видна.

В свои 37 Василий Нестеренко - уже заслуженный художник России и самый молодой член-корреспондент Российской Академии художеств. Главным своим делом в последние годы считает участие в росписи Храма Христа Спасителя. Чтобы зрители получили представление о масштабности его работ, на выставке воспроизведены фрески в натуральную величину.

Василий Нестеренко, художник: — Не без помощи Свыше Храм был расписан очень быстро. По Божией милости, все, кто участвовал в росписи, сумели как-то внутренне собраться. И все понимали, что это была не просто удача, а работа, которая запомнится всем на всю жизнь.

Фресками художника украшен Успенский собор в Дмитрове и Храм 1000-летия Крещения Руси на Борисовских прудах в Москве. В Костроме, на родине Ивана Сусанина, Нестеренко тоже создает храм, а параллельно воплощает образ костромской земли в пейзажах и портретах.

	В.И.Нестеренко. "Христос и самарянка" (Патриаршая трапезная Храма Христа Спасителя)

Художник объехал полмира. Работал в Нью-Йорке и Париже. Писал на Святой Горе Афон и дарил свои полотна Афонским монастырям. Его иерусалимские впечатления помогли ему в работе над Евангельскими сюжетами. Художник влюблен в Русский север, в Москву и московских жителей.

Главный герой его произведений - человек, его внутренний мир и духовная жизнь. Побывав на выставке Василия Нестеренко, даже поклонник авангардизма невольно признается себе: по такой живописи давно истосковались наши глаза и души.

* * *

Священник Алексий Уминский: — Сегодня у нас в студии – профессор Александр Дворкин, руководитель информационно-консультативного центра им. Иринея Лионского, который занимается проблемами новых религиозных движений, сект и культов. Здравствуйте, Александр Леонидович.

А.Л.Дворкин: — Здравствуйте.

Священник Алексий Уминский: — Мой первый вопрос к Вам, как к специалисту, - кто такие экстрасенсы? И бывают ли они православными?

А.Л.Дворкин: — Экстрасенсы – те, кто утверждает о себе, что может действовать сверхчувственными методами, непознаваемыми человеческим разумом. И, якобы, при помощи этих методов, они исцеляют, познают будущее, указывают человеку верное направление жизни и т.д. Большая часть таких людей – мошенники. Возможно, что меньшая часть, действительно, выражаясь красиво, имеет некие возможности выхода в сверхчувственную реальность, а с православной точки зрения эта сверхчувственная реальность – бесовская. Вот я и ответил на второй вопрос: ни жулики, ни те, кто обращается к нечистым силам, православными быть не могут.

Священник Алексий Уминский: — Мы тоже провели небольшое исследование. И вот что мы узнали.

Сюжет: «Телефонный опрос»

- Центр слушает.

- Ясновидение, например, сколько это стоит?

- Ясновидение – 3 тысячи рублей.

- И что вы предлагаете за это?

- Просмотр ситуации: настоящее, прошлое, будущее. У нас духовное целительство – можно так сказать.

- А что вы вкладываете в это понятие, это - магия?

- Мы никакими черными делами не занимаемся. Черной магией никто не работает. Если можно это магией назвать, в вашем понимании, то это – белая магия. Специалисты работают с иконами, со свечами. Наверное, это о чем-то говорит?

- А чем вы лечите?

- Биоэнергетика.

*

- А вот если человек пьет, что нужно?

- От 3 тысяч лечение. 3-4 сеанса.

- Я слышала, что это грех большой…

- Что грех?

- Обращаться к целителям.

- У нас православная целительница. Она работает только молитвами. Плюс ко всему у нас есть благословение батюшки.

- А чье благословение?

- Этого не имеет права никто говорить, ну, что Вы.

- И какая гарантия?

- Гарантия 100 %!

*

- А с точки зрения веры это разрешается?

- Ну, а вы как думаете? Почему же не разрешается? Если человек помогает людям, что это – против Бога что ли?

- Но это ведь в Церкви грехом считается.

- Потому что они считают, что только к ним должны ходить, больше ни к кому. Правильно?

- Я вот фотографию видела матушки Аксиньи, почему я к вам и обратилась. Она сфотографирована с иконой…

- Ну, это потому что методы лечения у нас такие – заговоры, молитвы, биоэнергетика. В принципе, у нас было благословение батюшки. Не знаю, как сейчас – есть оно или нет.

- И какие гарантии у вас?

- Ну, если пройдете полный курс…

-100 % гарантия?

- Ну, 100 % гарантию на живого человека вам нигде не дадут, сами понимаете, что человек есть человек. Это же не вещь.

- Скажите, а мне благословение надо брать у батюшки?

- Нет, конечно! Целительница принимает пациентов даже любых вероисповеданий.

*

- Скажите, а можно у вас обучиться целительству?

- Можно, конечно. Есть программа «Олафор» – это компьютерная система, применяется с помощью ясновидения, объединяется с информацией, которая находится на компьютерной дискете, с помощью компьютера. Человек выводит нужную информацию, что нужно делать. Это прежде всего – посвящение. А потом – компьютерная программа стоит 33 тысячи рублей.

* * *

Священник Алексий Уминский: — Александр Леонидович, а Вам приходилось встречаться с экстрасенсами? Какое впечатление у Вас от общения с этими людьми?

А.Л.Дворкин: — Конечно, приходилось. Разные бывают экстрасенсы. Наиболее известные, прежде всего, – очень грамотные психологи, причем, в основном, на стихийном уровне, без образования. Будучи людьми наблюдательными, они очень хорошо ориентируются в человеческих эмоциях и проблемах. Ведь набор проблем у людей, как правило, ограничен, и люди сами так или иначе свои проблемы внешне проявляют. Экстрасенсы по каким-то внешним признакам могут достаточно точно угадать, с какой болью к ним пришел человек, и огорошивают посетителя своим псевдо-ясновидением. А дальше – дело техники: как работать с человеком, как подавить его сознание. Любая цыганка знает это еще с «младых ногтей». Но если программа-максимум у цыганки – отобрать у Вас кошелек и убежать…

Священник Алексий Уминский: — А у экстрасенса разве другая программа?

А.Л.Дворкин: — Цыганка настроена на разовый контакт (15 минут, пока человек не опомнился), а экстрасенс хочет, чтобы Вы подольше к нему походили и побольше отдали: не только то, что при Вас, но и то, что дома хранится.

Священник Алексий Уминский: — Как Вы считаете, почему в последнее время у нас появилось столько подобных людей: экстрасенсов, целителей, биоэнергетиков и т.п.?

А.Л.Дворкин: — Шарлатанство – прибыльное дело, и они это чувствуют. С другой стороны, несомненно, есть спрос. Спрос на псевдо-медицину – проблема всего постсовестского общества. Обратите внимание, все в сюжете говорят о своих способностях, употребляя не старый термин «магия», а научный – «биоэнергетика». В научные термины псевдоцелители и экстрасенсы вкладывают совсем не научное содержание, т.е. есть до сих пор эксплуатируется советский культ науки. Как сказал в свое время Честертон, «если у человека отнять веру в Бога, он начинает верить во все остальное». У советских людей была отнята вера в Бога, и они поверили во все остальное, ведь, на самом деле, волна псевдо-медицины и псевдо-религии хлынула в Россию еще до перестройки, в позднесоветское время. Железный занавес между нами и западными странами, конечно, был, но, как говорили, до земли не доходил, и снизу подтекала этакая навозная жижа, – вот та почва, на которой разрослись всевозможные экстрасенсы.

Священник Алексий Уминский: — В состоянии горя и несчастья человек, как говорится, хватается и за последнюю соломинку…

А.Л.Дворкин: — И они это эксплуатируют..

Священник Алексий Уминский: — Порой, обратиться к экстрасенсу – самый легкий путь, ведь наши газеты пестрят объявлениями, обещающими помочь во всем и сразу, со 100-процентной гарантией. А люди, питая надежду на помощь «целителей», попадают, порой, в еще более сложные ситуации. Можно ли им помочь? Давайте посмотрим сюжет.

Сюжет: ««Православные» экстрасенсы»

Эта женщина пытается спасти своего брата и его малолетних дочерей. Они стали жертвами разрекламированных «целителей». И те несколько лет подряд «налаживали» гармонию в семье и здоровье домашних с помощью гипноза и психотропных препаратов. В результате, все члены семьи стали наркоманами. На сегодняшний день девочек удалось спасти, а вот с их отцом оказалось все намного сложней.

Наталья, родственница пострадавших: — Детей все же легче восстановить – дети более открытые, более чистые. Взрослые очень тяжело с накопленными привычками.

Таких историй основатель Московского Душепопечительского центра на Крутицом Подворье иеромонах Анатолий Берестов может рассказать тысячи. И это не преувеличение. За 8 лет работы этого реабилитационного центра в него обратилось 17 000 человек, пострадавших от так называемых «целителей», магов, экстрасенсов и последователей различных сект.

Отец Анатолий - врач с 30-летним стажем, а с 1995 года - еще и священник: сочетает достижения современной медицины и силу слова Божия. Он неустанно разъясняет, что так называемые целители проблему человека, обратившегося к ним, не решают. Их главная цель – получить деньги за свои услуги. Временное обезболивание и эйфория – единственное, на что может рассчитывать клиент. Правда, цену за это придется заплатить немалую. И речь в данном случае, идет не только о деньгах.

Иеромонах Анатолий Берестов: — По православным канонам люди занимающиеся такой магической практикой приравниваются к убийцам. Но убийца, если убивает тело, не трогает душу, а эти делают гораздо хуже - они убивают душу человека, оставляя тело гнить.

Большинство целителей, «орудующих» сегодня в Москве и других российских городах, еще совсем недавно были домохозяйками, колхозниками или работниками торговли.

Для того, чтобы привлечь и расположить к себе страждущих, они идут на все. Их любимая уловка в последние годы – использование христианской и православной символики. Кресты, свечи, иконы и Священное Писание – теперь главные атрибуты телевизионной и газетной рекламы целителей всех мастей.

Иеромонах Анатолий Берестов: —Никакой добропорядочный христианин, к тому же ведущий высокодуховную жизнь, не даст о себе рекламы. Это нонсенс, это совершенно невозможно. И если вы видите рекламу, что он исцеляет Православием - сразу знайте, что это колдун, служитель сатаны.

Со многими проблемами люди сегодня идут в Церковь. Здесь они излечиваются даже от алкоголизма, от депрессии, преодолевают стрессы и часто решают семейные конфликты. Но всё это, по мнению священства, зависит не только Бога, но и от искреннего желания самого человека и его веры. Как тут не вспомнить старую народную мудрость «на Бога надейся, а сам не плошай».

(Автор – Александр Мостославский)

* * *

Священник Алексий Уминский: — Александр Леонидович, у нас есть телефонный звонок. Алло, Вы в эфире.

Телезритель: — Я очень хорошо знаю одного человека, который реально и без всяких денег оказывает целительскую помощь – я ощутил это на себе самом. Он православный, посещает церковь, я это тоже точно знаю. Как Церковь относится к таким людям?

А.Л.Дворкин: — Если этот человек занимается оказанием, действительно, экстрасенсорных услуг и при этом посещает церковь, исповедуется и причащается, значит, он обманывает священника. Ведь экстрасенсорика – по сути, колдовство – запрещается Церковью, значит, ни один священник не допустит такого «целителя» до причастия без покаяния и полного отказа от своего занятия. Что касается того, что он делает это бесплатно, то это просто другой вариант: есть люди, которые охотятся за заработком, есть и те, кто тешат свою гордыню или создают начаток своей секты, - много мотивов. Сейчас Ваш знакомый не берет за свои услуги деньги, но рано или поздно он начнет их брать, если, конечно, не покается и не откажется от своих занятий.

Священник Алексий Уминский: — Александр Леонидович, но у многих наших телезрителей ведь может возникнуть встречный вопрос. К примеру, известно, что силой исцеления, силой прозрения обладали великие православные святые: Серафим Саровский, Иоанн Кронштадтский, Матрона Московская и др. О святых известно, что они, по воле Божией оказывали людям большую целительскую помощь, открывали посетителям какие-то сведения о будущем. А вдруг этот человек – именно такой случай? Как узнать, от Бога у человека дар или нет?

А.Л.Дворкин: — Уверяю Вас, что святые никогда не говорили о своем даре как о какой-то присущей им силе. Прежде всего, целила и открывала будущее Божия сила. Именно, Господь даровал святым, по их молитвам, давать людям нужные советы или целить. Но это происходило только от Бога и только – по молитвам. Не бывает врожденных способностей к целительству и врожденной прозорливости. Святые стяжали дары целительства и прозорливости долгими годами подвигов и молитв, и только на закате жизни Господь сподобил их так помогать людям.

Священник Алексий Уминский: — Конечно, сила целительства святых заключена в силе их духовного подвига и их верности Христу, а отнюдь не через прочтение каких-то книг или овладении какими-то особыми целительскими техниками.

А.Л.Дворкин: — К тому же они не давали ни рекламу в газетах, ни 100-процентную гарантию…

Священник Алексий Уминский: — Александр Леонидович, у нас есть еще один звонок.

Телезрительница: — Здравствуйте. Мы сдавали комнату человеку, который представился как военнослужащий-контрактник из Чечни. Он мне сказал, что на мне порча и жить мне осталось всего два года. Велел купить свечи, плавил воск, водил свечами перед чакрами, и в голову залез. Потом у меня осложнились отношения с дочкой, начались другие неприятности. Я стала ходить в церковь, все прошло. Сейчас этот человек живет в Москве. Как мне его наказать, ведь он подбирался к моей дочери?

А.Л.Дворкин: — Если человек занимался незаконной медицинской практикой, то это – преступление, и Вам нужно писать заявление в прокуратуру.

Священник Алексий Уминский: — Александр Леонидович, скажите, а все эти «целители» занимаются своими делами законно? Им выдаются какие-либо лицензии или другие официальные документы?

А.Л.Дворкин: — Как правило, они очень хитро все обставляют, и, с формальной точки зрения, нет никакого целительства, а есть лишь психологические услуги. Но можно ловить их на несоответствии лицензии тому, что заявлено в рекламе. Если бы пострадавшие всякий раз обращались в правоохранительные органы, был бы повод для возбуждения уголовных дел. Тогда и всей этой заразы, может быть, стало поменьше.

К примеру, недавно, навещая знакомого в онкологической больнице, я увидел на заборе объявление: «Лечу силой Святого Духа. 100-процентная гарантия. Исцеляю рак». Действительно, больные раком и их близкие находятся в состоянии сильнейшего стресса и готовы поверить всему. Мошенники этим бессовестно пользуются, чтобы отнять у людей и деньги, и последнюю надежду: пока больной будет бегать по «целителям», время уйдет, и лечить его уже будет поздно.

Священник Алексий Уминский: — Спасибо Вам большое, Александр Леонидович, за Ваше участие в нашей программе.

Напоминаю, Александр Леонидович Дворкин возглавляет Центр имени св. Иринея Лионского, где оказывают помощь тем, кто пострадал от сект, нетрадиционных культов и лжецелителей.

А теперь – перейдем к нашей викторине. Напоминаю вопрос: «Как называется картина Василия Сурикова, посвященная исцелению?» Кстати, Александр Леонидович, Вы знаете ответ на этот вопрос?

А.Л.Дворкин: — Да, знаю, Суриков назвал свою картину «Исцеление слепорожденного».

Священник Алексий Уминский: — Совершенно верно. Первым на этот вопрос о картине Сурикова ответил телезритель Николай, его телефон начинается с цифр 757. Поздравляем, вы получите том «Православной энциклопедии». А мы посмотрим подробный ответ.

Сюжет: «Картина Сурикова «Исцеление слепорожденного»»

	В.И.Суриков. "Исцеление слепорожденного"

В 1888 году Василий Иванович Суриков создал одно из восьми своих крупных полотен – «Исцеление слепорожденного». Незадолго до этого художник испытал тяжкое потрясение: умерла его тридцатилетняя жена. Суриков впал в отчаяние и чуть не бросил искусство. Прежде неверующий, он обратился к Богу. На единственной картине, созданной в этот период, Суриков изобразил момент своего духовного прозрения. Обращение к вере он расценил как исцеление от духовной слепоты: Господь словно коснулся его внутренних очей, и они открылись. Образ жены тоже есть на картине. Она изображена в сумраке, вдалеке, как уже непричастная земному временному бытию.

* * *

Священник Алексий Уминский: — Вот и подошла к концу наша программа. Мы увидимся через неделю. Храни вас Господь. До свидания!