«Свет монахам — ангелы, а свет мирянам — монахи» (Телепрограмма, 03.01.04) (комментарий в свете веры)

Телепрограмма «Православная энциклопедия»

(Эфир на ТВЦ 3.01.2004)

Ведущий священник Алексий Уминский: — Здравствуйте. В эфире «Православная энциклопедия». Сегодня у нас в гостях актриса Екатерина Васильева. Здравствуйте, Екатерина Сергеевна!

Е.С.Васильева: — Доброе утро!

Священник Алексий Уминский: — Поздравляю Вас и всех телезрителей с Новым годом! Желаю каждому начать этот новый год с сердцем, полным любви и милосердия, с благословения Божия. Мира вам и благоденствия!

Екатерина Сергеевна, журналисты то и дело пишут, что Вы ушли в монастырь. Я-то знаю, что это не так, а как Вы думаете, с чем связан этот слух?

	Фото - "Аргументы и Факты"

Е.С.Васильева: — Это недоразумение меня преследует уже несколько лет с тех пор, как появились публикации о том, что я стала казначеем храма. Эта информация просочилась в прессу не по моей вине, я и не собиралась об этом никому особенно громко рассказывать. Да простят меня журналисты, слухи о моем уходе в монастырь – от их неграмотности. Многие ведь думают: раз что-то, связанное с Церковью, значит, ушла в монастырь.

Священник Алексий Уминский: — Да, в понимании далеких от Церкви людей углубиться в духовную жизнь и уйти в монастырь – одно и то же.

О жизни в монастыре светские люди вообще знают довольно мало, но многие все же стремятся её понять. Сегодня мы покажем сюжеты о некоторых обителях и обсудим это в студии.

Вопрос нашей викторины также касается жизни монастыря. Может быть, Екатерина Сергеевна, Вы знаете на него ответ, но не подсказывайте, пожалуйста, нашим телезрителям. Вопрос звучит так: «Как назывались три главных колокола Троице-Сергиевой Лавры?» Присылайте свои ответы на наш пейджер. Имя победителя мы назовем через две недели, и он получит необычный приз – 12 томов Истории Русской Церкви митрополита Макария.

Екатерина Сергеевна, давайте посмотрим, как в эти праздничные дни Москва готовится к Рождеству.

Сюжет «Рождество на Малой Ордынке. Вертепы»

Выставка «Рождество на Малой Ордынке». Организаторы этой выставки – Союз Театральных деятелей и Театральный музей имени Бахрушина – попытались воссоздать атмосферу семейных рождественских вечеров... Когда в доме зажигают свечи, вспоминают таинственные события Святой Рождественской ночи, и все – взрослые и дети, собираются за одним столом. Каким он должен быть – домашний Рождественский праздник? Об этом в своих работах размышляют современные московские художники: живописцы, графики, сценографы, мастера по вертепным представлениям и куклам.

Александр Греф, руководитель театра «Бродячий вертеп»: — Традиция разыгрывать вертепный театр существует на Руси примерно с конца XVIII века, то есть уже 200 лет. Вертеп – это ящик в котором на двух уровнях разыгрываются представления. В верхнем – на тему Рождества Христова, в нижнем – комедийное. В данном случае все куклы здесь – Рождественские – вверху Святое Семейство, внизу – дворец царя Ирода. Вертеп – большой ящик, который вы видите – носили с собой вертепщики из дома в дом. Вертеп – зрелище интимное, его играли не на площадях, а дома, для небольшого количества зрителей, которые друг друга любили. Вот эта атмосфера любви – это и есть самое главное свойство вертепов.

Дети на Малой Ордынке уже почувствовали себя как дома, а взрослые старались вспомнить «привычки милой старины» и окунуться в детство – время, когда самым чудесным образом исполняются желания.

Выставка открывает традиционный фестиваль вертепных театров, который будет проходить в Москве в дни Святок – с 9 по 13 января.

* * *

Сюжет «Елочные игрушки к Рождеству»

Все мы, конечно, к Новому году и Рождеству начинаем готовиться заранее. Одни – за две недели, а некоторые – даже за месяц. Но есть люди, которые готовятся к этим праздникам целый год.

Таисия Савина, заместитель директора предприятия «Иней»: — У нас Новый год – круглый год. Этот праздник для нас – профессиональный праздник, который мы ждем с нетерпением.

Чтобы из простой стеклянной трубочки превратиться в сверкающее украшение, елочная игрушка должна пройти буквально огонь, воду и медные трубы. Так, механически, делаются только самые простые формы: маленькие шары и шишки. В более сложные игрушки должен вдохнуть жизнь настоящий мастер. Оптимальную температуру, размер трубки и момент выдувания мастер определяет «на глазок». Главное - дуть не сильно, а правильно. Мастерству стеклодува у нас, кстати, нигде не учат, все познается на опыте.

В следующем цехе прозрачные изделия, похожие на химические сосуды, должны стать серебристыми. Металл напыляют на них в специальных вакуумных камерах. А все остальные цвета наносят вручную. Процесс окрашивания называется «окунка» - игрушки просто окунают в цветные нитролаки. В этом сезоне особенно популярны нежные пастельные тона – розовый, лиловый... Затем у игрушки обрезают длинные стеклянные хвостики, так называемые «усики», и вставляют металлическую арматуру.

Тот, кто привык вешать на елку одинаковые однотонные шары, счел бы, что уже всё готово. Но это только присказка. Сказка – впереди, в мастерской разрисовщиков. Здесь вручную расписывают не только серийные изделия, но и целые авторские наборы.

Юрий Макеев, художник-разрисовщик: — Серия, которую я сейчас делаю, называется «Москва Златоглавая». Мне в Москве нравятся церкви, почему я и назвал ее «златоглавая». У меня почти в каждом шарике есть купол или церковь. Я считаю, что храмы – главное богатство Москвы.

Юрий Борисович работает в редкой технике: изображение не наносит на шар, а вырезает. В музее предприятия хранится набор, сделанный им в год празднования 1000-летия Крещения Руси. Все художники три раза в год представляют на конкурс свои творческие проекты. В этом году самый интересный проект посвящен храмам России. Эти уникальные наборы елочных украшений создаются только по специальному заказу.

Наталья Медведева, художник-разрисовщик: — Я всю жизнь говорила, что буду расписывать фарфор, и стажировалась на фарфоровой фабрике, но осталась здесь. Здесь ведь вся продукция праздничная, и мне это нравится.

Таисия Савина, заместитель директора предприятия «Иней»: — Женщины, работающие у нас, расписывают все вручную и, таким образом, передают свое настроение каждой игрушке. От этого праздник становится еще интереснее, теплее и радостнее.

А этот шар – уникальный. Существует в единственном экземпляре. Он создан специально для программы «Православная энциклопедия», чтобы поздравить наших телезрителей с Новым годом и Рождеством Христовым.

* * *

Е.С.Васильева: — Замечательные сюжеты.

Священник Алексий Уминский: — Несколько замечательных игрушек подарили специально нашей программе – вот они на елке у нас в студии. Екатерина Сергеевна, а Вы уже нарядили елку?

Е.С.Васильева: — Нет, мы к Рождеству наряжаем.

Священник Алексий Уминский: — У нас дома тоже традиция вместе с детьми наряжать елку в Рождественский сочельник. Это радостно и таинственно – перед Рождеством наряжать елку.

Е.С.Васильева: — Мы вообще не встречаем гражданский Новый год, поэтому дети знают только Рождество и готовятся к Рождеству.

Священник Алексий Уминский: — Вернемся к нашей теме. Скажите, а когда Вы впервые побывали в монастыре, и что вас особенно поразило?

Е.С.Васильева: — Когда впервые всерьез я побывала в монастыре… До этого, были, конечно, какие-то поездки, в то время мало осознанные, в Троице-Сергиеву Лавру. Лавра достаточно близко от Москвы, и мы просто из любопытства ездили в Загорск. Я тогда была человеком нецерковным, и уже ничего не помню об этих поездках. А уже в сознательном духовном возрасте я в первый раз попала в Псково-Печерский монастырь, где встреча с отцом архимандритом Иоанном (Крестьянкиным) перевернула мою жизнь.

Священник Алексий Уминский: — Я очень хорошо Вас понимаю, ведь Псково-Печерский монастырь стал и моей духовной родиной - духовной родиной моей семьи и моего священства. Именно там я получил благословение на принятие священного сана.

Е.С.Васильева: — То есть мы с Вами духовные родственники. А мой духовник отец Владимир Волгин – духовное чадо отца Иоанна, так что мы – духовные внуки отца Иоанна.

Священник Алексий Уминский: — Екатерина Сергеевна, многие говорят, что побывать в монастыре – нечто большее, чем просто помолиться в храме. Вы согласны с этим?

Е.С.Васильева: — В монастырях другое духовное напряжение (если это не слишком заумное выражение). Когда попадаешь в монастырь, как-то весь собираешься, становишься серьезным, ответственным. Кто-то высказал хорошее сравнение, что от монастырей поднимается столп молитвенный, от избушек, к примеру, к небу поднимается тонкий дымок, а в монастырях – столп. Я его почти материально ощущаю. Монахи ведь не только живут и трудятся, но постоянно молятся за всех нас, за весь мир.

Священник Алексий Уминский: — Давайте посмотрим сюжет о жизни одного из таких монастырей.

Сюжет «Николо-Сольбинский монастырь»

На попечении инокини Апфии 5 коров, 4 бычка и 35 уток. Утки, завидев ее, бегут со всех лапок, зная, что получат не только хлеба, но и жирных червячков. Инокиня Апфия находит со всей живностью общий язык, недаром с течение нескольких десятилетий она была председателем одного из колхозов Волынской области на Украине.

Инокиня Апфия: — Я искала в миру что-то и не знала, что я ищу. Я не была довольна, искала дальше, но так ничего и не нашла…

Инокиня Апфия пришла в Николо-Сольбинский монастырь в первый год его основания. Вернее, в первый год его возрождения. Известен этот монастырь уже пять веков. И лишь в XX веке на восемь десятилетий закрывался. В январе 1999 году монастырь возвратили Церкви. Настоятельнице обители, игумении Еротииде и ее послушницам удалось вдохнуть жизнь в, казалось, навсегда остывшие стены.

Архиепископ Ярославский и Ростовский Кирилл: — Насельницы обители, на самом деле, сестры. Это не артель, не колхоз, не работа и не какие-то послушания. Это, действительно, община – то, от чего в свое время многие христианские общины, к сожалению, отошли.

Окрестные деревни представляют собой печальное зрелище. Вымирающие, с заколоченными окнами и редкими жителями. Для них возрождение монастыря стало настоящим чудом. Монахини помогают старикам словом и делом. А деревенские, кто помоложе, находят в монастыре работу.

Но есть еще и грабители. Приходят они ночью из леса. Утром матушки просыпаются - то инструменты пропали, то продукты. Игумения Еротиида первым делом хочет восстановить монастырскую стену. А года через два, три - вернуть обители ее прежний вид – такой, каким он был столетие назад. Сегодня в здесь живут 15 сестер, их средний возраст 26 – 27 лет.

Игумения Еротиида, настоятельница Николо-Сольбинского монастыря: — Конечно, с молодежью хорошо, легче. Я и сама не старая, мы находим общий язык и дружим. Конечно, в молодом возрасте более пламенеет душа и скорее исправляются. Легче пересаживается деревце, когда молоденькое, лучше гнуть и исправлять веточки.

Матушка Апфия - самая старшая в монастырской общине. Ей 65 лет. Если надо в сельскую администрацию съездить или с местными о чем либо договориться – посылают матушку Апфию. Лучшего дипломата нет. Она со всеми найдет общий язык. А вот домашние её решение стать монахиней не поняли и не приняли.

Инокиня Апфия: — Когда инокинею я стала, то послала фотографию. Я написала, что я теперь мать Апфия. И внучка нарисовала на бумаге меня, такую монашку и выслала мне. И с этого часа все дети мои сказали: она уже не наша.

К осознанию своего предназначения каждый идет своим путем. Дорога инокини Апфии была длиною в 60 лет.

* * *

Священник Алексий Уминский: — Почему-то принято думать, что в монастырь человек уходит, когда у него в жизни уже ничего не остается, – и он бежит от личных неудач, трагедий. Вы часто бывали в монастырях, каких людей там чаще встречали - счастливых или несчастных?

Е.С.Васильева: — Прежде всего, я хочу сказать, что знакома с матушкой Еротиидой и очень рада увидеть ее в вашем сюжете, ведь я много лет ее не видела. Некоторое время назад я жила как паломница в Толгском монастыре, и мать Еротиида была тогда правой рукой игумении Варвары. Мы с ней очень много общались. Совсем недавно я узнала, что она теперь стала настоятельницей монастыря и все мечтала побывать там. И сейчас я ее увидела, она совсем не изменилась, чуть-чуть только постарела.

Священник Алексий Уминский: — Вы знаете, я как раз там недавно побывал и с игуменией познакомился.

Но все таки какие же люди живут в монастырях – счастливые или несчастные?

Е.С.Васильева: — Счастливые, конечно. Как несчастному в монастыре быть, зачем? Меня всегда, еще с первого посещения Псково-Печерского монастыря, поражали ангельские, просветленные лики тех, кто там живет, даже у пожилых женщин глаза наполнены детской радостью. А когда уходишь за ворота монастыря, то вспоминаешь и думаешь: туда хочу, обратно!

Священник Алексий Уминский: — Я вынес такое же впечатление о детскости и радости из Афона. Афонские монахи излучали такую радость и легкость, что создавалось впечатление, будто они не в монастыре живут на послушаниях, не тяжелой монашеской жизнью, а, как дети, играют.

Е.С.Васильева: — И ты сам становишься в монастыре таким же, и какое-то время это ощущение тебя не покидает.

Священник Алексий Уминский: — Давайте еще раз посмотрим на радостные монашеские лица.

Сюжет «Самая молодая настоятельница»

Свято-Никольский Винев монастырь в Тульской епархии - один из древнейших, он основан еще в XII веке. Здесь всего 10 монахинь, а управляет монастырем - самая молодая настоятельница в России. Матушке Алексии – всего 23 года. Несмотря на свою молодость, она уже 12 лет живет при монастырях. Все ее родные и близкие - священнослужители. Да и сама она о монашестве мечтала с детства.

Монахиня Алексия, настоятельница Свято-Никольского женского епархиального монастыря: — Меня все очаровало в монашеской жизни. Мне нравилась работа, общая молитва, послушания и все вместе.

5 лет назад в этом монастыре был лишь ветхий храм, да две полуразрушенные деревенские избы. Большинству из первых сестер в то время не было и двадцати. Но авторитет настоятельницы Алексии ровесницами под сомнение никогда не ставился.

Послушница Людмила: — Возраст в монастыре не имеет значения – в монастыре есть чин – схима, монашество, иночество, послушничество и просто раба Божия. Если я послушница, а матушка – настоятельница, то, хоть и младше она меня, я все равно отношусь к ней как к настоятельнице, потому, что это – чин.

О своем возрасте инокиня Зосима деликатно умалчивает. Это не первый монастырь в ее долгой монашеской жизни. Но такой настоятельницы даже она не припомнит.

Инокиня Зосима: — Она у нас как ангел. Душа у нее золотая и мудрая.

Самое трудное для молодой настоятельницы - отказывать да наказывать. Поэтому даже тяжелые послушания тут воспринимаются как награда, а место за монастырским столом находится всем нуждающимся, паломникам и тем, кто ищет в стенах обители спасение от мирской суеты.

По словам матушки Алексии, многих соискателей монашеского облачения отпугивают трудности. Работают и молятся по 16-18 часов в день тут все, от послушницы до настоятельницы.

Сегодня Свято-Никольский Венев монастырь - это еще и преуспевающее фермерское хозяйство. Все продукты на монашеском столе собственного производства и отменного качества. Тут говорят, что трапеза - это продолжение молитвы.

Единственный мужчина в женском монастыре - отец Сергий - местный священник. Говорит, что попал сюда не случайно.

Сергий, священник Свято-Никольского Венева монастыря: — В женский монастырь посылают мирского священника – как известно, священство у нас разделяется на белое и черное. Черное это монашествующие, а белое - люди женатые. Я мирской священник, у меня матушка и трое детей. Сюда посылают именно мирского священника, чтобы не было искушения, не было соблазна.

И еще одна достопримечательность этой обители – монастырский хор. Стихи и музыку духовных песен пишут сами сестры.

(Автор – Александр Мостославский)

* * *

Священник Алексий Уминский: — Екатерина Сергеевна, Вы, наверное, задавали себе вопрос: «А смогла бы я стать монахиней?» И как вы на него отвечали?

Е.С.Васильева: — Да, нам всем иногда кажется, что мы можем принести монашеские обеты. Но мы ведь своих сил сами не соразмеряем и не можем их знать, это только одному Богу известно. Я знаю многих, кто дерзает говорить об этом, я и сама несколько раз просила духовника, чтобы он меня в монастырь отпустил, но он не отпустил.

С Вашим вопросом тесно связан вопрос о духовничестве и духовниках, ведь самочинные уходы от мира чреваты серьезными последствиями. Это можно делать только с благословения очень опытного в духовных вопросах священника, который видит, справишься ли ты с такой переменой в жизни или нет. А желание… Оно всегда есть, кажется, что вот-вот и ... Это как мечта.

Священник Алексий Уминский: — Монастырь – это, прежде всего, молитва, труд и пост. Но, знаете, случаются и в монастырях вещи совершенно неожиданные. Давайте посмотрим сюжет.

Сюжет «Страусы»

Это не африканская пустыня и даже не российский зоопарк. Это – монастырь. Подсобное хозяйство Успенского подворья Оптиной пустыни, в 100 км от Санкт-Петербурга. Здесь уже третий год выращивают черных африканских страусов. Настоятель подворья иеромонах Ростислав сам ездил за птенцами в Стокгольм, где вывели особую зимостойкую породу. И по возвращении, он в течение полугода почти не отходил от страусят. Теперь все птенцы выросли.

Иеромонах Ростислав: — Со временем это будет так же привычно, как и выращивание коров и другой скотины. В общем-то, ничего тут особенного нет. Как в любом деле здесь нужно только иметь опыт и какую-то экономическую составляющую.

А опыта хозяйствования монастырскому подворью не занимать. Здесь есть коровы, редкие новозеландские козы, поросята, куры и утки. Заведена пасека, и уже не первый год насельники собирают душистый северный мед. Трудятся, опираясь на научный опыт и творя молитву. Есть такие специальные молитвы о сохранении и преумножении скота, птицы, пчел… Заводя страусов, монахи некоторое время сомневались, как же о них молиться.

Иеромонах Ростислав: — Я думаю, к ним подходит больше молитва не о птицах, а о скотине, крупной…Да, где говорится «и умножи, Господи, их стада, до тысящ». Птица достаточно зимостойкая. До минус 10 градусов они у нас выдерживали на улице, причем круглосуточное содержание на улице на соломенной подстилке, минус 10. Я думаю, наша обычная корова так не выдержит.

Завели экзотических пернатых не наживы ради, а, скорее, для души. Эти грациозные птицы радуют и монахов, и всех приезжающих на подворье, особенно детей.

Иеромонах Ростислав: — Ну, вот, видите, хулиганят… Кыш, пернатые.

* * *

Священник Алексий Уминский: — Екатерина Сергеевна, Вам приходилось видеть в монастырях что-то подобное?

Е.С.Васильева: — В монастырях нет. А вот на Святой Земле, на Галилейском озере меня очень удивил один замечательный храм. Это греческий храм Двенадцати апостолов, он стоит прямо вровень с водой. Вы, может быть, там бывали. Настоятель там монах, и он превратил территорию храма в подобие райского сада. Там огромное количество самых разнообразных животных, птиц, растений, это производит ошеломляющее впечатление – удивительное пение птиц, запахи цветов.

Священник Алексий Уминский: — Спасибо за такой интересный рассказ. Пришло время узнать ответ на вопрос викторины. Итак: «Как назывались три главные колокола Троице-Сергиевой Лавры»? Екатерина Сергеевна, а Вы-то знаете ответ?

Е.С.Васильева: — Честно говоря, нет. Я попыталась вспомнить, но, к стыду своему, не смогла.

Священник Алексий Уминский: — Ну, тогда мы вместе сейчас узнаем правильный ответ.

Сюжет «Викторина. Колокола Троице-Сергиевой Лавры»

«Царь-колокол», «Корноухий» и «Борис Годунов» – так назывались три самых больших колокола Троице-Сергиевой Лавры. В январе 1930 года они были разбиты, и колокольня замолчала более чем на 7 десятилетий…

В декабре 2000 начато восстановление знаменитой звонницы. Два года ушло у специалистов Патриаршего реставрационного центра и московских литейщиков на воссоздание двух первых колоколов - 35-ти тонного «Благовеста» и «Первенца» (весом 27 тонн), отлитых взамен «Корноухого» и «Бориса Годунова».

Третий, самый большой из Лаврских колоколов - «Царь-колокол» - отливали в Санкт-Петербурге. Почти полгода велись подготовительные работы. Соорудили 6 плавильных печей и создали специальные котлованы.

Определили состав сплава металлов, от которого зависит «голос» колокола. И высчитали, какой должна быть музыкальная частота его звучания в сочетании с уже отлитыми «Первенцем» и «Благовестом». Нужно было учесть, что вибрация от звона таких больших колоколов не должна нарушить прочность колокольни. Иконописцы Троице-Сергиевой Лавры разработали его художественный образ. На «Царь-колоколе» изображен сам преподобный Сергий, его ученики, игумены и наместники обители.

10 сентября 2003 года отливка «Царь-колокола» началась. Братия монастыря отслужила молебен. Уже по окончании работ, епископ Феогност, не скрывая волнения, сказал о том, что дата отливки стала промыслительной. В этот же день, только 250 лет назад и был создан первый «Царь-колокол», тот самый, который уничтожили большевики.

Во время отливки, раскаленный металл ярус за ярусом вливали в колокольную форму. Еще месяц сплав остывал. Только после этого литейщики смогли увидеть «новорожденный колокол». На сегодняшний день это будет самый большой из звонящих колоколов России. Вес его без малого 73 тонны, высота 4,5 метра.

Проведенные испытания показали, что отливка прошла успешно и звучание, как и было запланировано, соответствует ноте «фа диез».

(Автор - Наталья Фрицлер, оператор - Александр Кротов)

* * *

Священник Алексий Уминский: — Впереди, конечно, еще немало хлопот с транспортировкой колокола в Лавру. Но говорят, что к Пасхе «Царь-колокол» уже займет свое место на втором ярусе колокольни.

Наша программа подошла к концу. Её электронную версию вы сможете прочитать на сайте «Седмица.Ru». Я всех поздравляю с наступающим Рождеством Христовым, а особенно Вас, Екатерина Сергеевна. Я хочу к наступающему празднику подарить Вам от нашей телепрограммы вот этот подарок - том «Православной энциклопедии». Храни Вас Господь, помощи Вам Божией во всех ваших делах.

Е.С.Васильева: — Спаси Господи, благодарю вас!

Священник Алексий Уминский: — До свидания, дорогие телезрители! С наступающими святыми днями! Всего вам доброго.