"Кто милует нищего, тот попечителем о себе имеет Бога" (прп. Исаак Сирин) (Телепрограмма, 20.12.03) (комментарий в свете веры)

Телепрограмма «Православная энциклопедия»

(прямой эфир на ТВЦ 20 декабря 2003 года)

Ведущий священник Алексий Уминский: — Здравствуйте, в прямом эфире «Православная энциклопедия». Сегодня мы поговорим о нищих.

В любом большом городе, а тем более в столице на каждой оживленной улице, у станций метро, у храмов стоят люди с протянутой рукой, просят на хлеб насущный. Подавать или не подавать? Кто-то этот вопрос решил для себя однозначно, но многих терзают сомнения. Сегодня мы побеседуем об этом с одним хорошим добрым человеком, известной актрисой Людмилой Зайцевой.

Нам интересно и ваше мнение. Звоните в студию.

А теперь – вопрос викторины: «Кто из правителей Москвы получил прозвище за свою любовь к нищим?» Ответы присылайте на пейджер. Том «Православной энциклопедии» уже ждет победителя. Его имя мы назовем в конце программы. А пока – рассказ о событиях минувшей недели.

Сюжет: «Инаугурация мэра Москвы»

Юрий Лужков переизбран на пост мэра Москвы. Торжественная церемония инаугурации состоялась в здании мэрии, на Тверской. Среди почетных гостей был Президент России Владимир Путин и Святейший Патриарх Алексий II, который не только поздравил Юрия Михайловича с переизбранием на новый срок, но и поблагодарил за плодотворную деятельность во благо Русской Православной Церкви.

Святейший Патриарх Алексий: — Как епископ города Москвы я не могу не сказать о Храме Христа Спасителя, который так гармонично вписался в панораму столицы, что нам, жителям Москвы, уже сложно себе представить Первопрестольную без этого величественного храма.

* * *

Сюжет: «Торжества в Саввино-Сторожевском монастыре»

	Фото Ю.В.Клиценко - "Седмица.Ru"

В этом году Саввино-Сторожевский монастырь отмечал сразу два юбилея. Пятилетие возрождения монашеской жизни и 605–летие основания обители. Основал монастырь монах Савва – ученик преподобного Сергия Радонежского. И еще при жизни первого игумена, в 1405 году, возвели здесь белокаменный собор Рождества Богородицы. В этом древнем храме сейчас покоятся святые мощи Преподобного, поклониться которым приходят сотни людей.

16 декабря, в день памяти Саввы Сторожевского, торжества в обители возглавил Святейший Патриарх Алексий II.

Трудно поверить, что всего пять лет назад, когда Патриарх служил здесь первый молебен, фрески собора были почти утрачены, а иконостаса не было совсем. Тогда началом возрождения обители стало возвращение в неё святых мощей Саввы Сторожевского, которые в 1918 году были изъяты из разоренного храма властями и сохранились лишь чудом. Теперь трудами наместника монастыря архимандрита Феоктиста, трудами братии – а в обители сейчас 60 монахов и послушников – молитвами и помощью прихожан древний монастырь восстанавливается.

После литургии Святейший Патриарх Алексий освятил новый, 35-тонный колокол, который скоро займет главное место на колокольне обители.

* * *

Сюжет: «Договор Русской Православной Церкви с Росархивом»

18 декабря в своей рабочей резиденции Святейший Патриарх Алексий встретился с Руководителем Росархива Владимиром Козловым и сотрудниками Росархива. С этим ведомством у Русской Православной Церкви в последние годы сложились добрые деловые отношения. Один из совместных проектов – издание многотомной «Православной энциклопедии».

Святейший Патриарх Алексий: — Мы глубоко благодарны Росархиву за содействие в издании «Православной энциклопедии», за помощь, оказываемую нам в доступе к архивным документам.

Архивисты активно сотрудничают с Фондом святителя Филарета Московского, Свято-Тихоновским богословским институтом и Синодальной комиссией по канонизации. Постепенно возвращают Церкви храмы, приспособленные в советские время под хранение архивов. Так что, по словам Святейшего Патриарха, подписание соглашения о сотрудничестве между Московским Патриархатом и Федеральной архивной службой лишь закрепляет давние деловые связи.

* * *

Сюжет: «150-летие освящения Елоховского собора»

	Фото Ю.В.Клиценко - "Седмица.Ru"

19 декабря, в день памяти святителя Николая в Богоявленском кафедральном соборе праздновали 150-летие со дня освящения храма. В 1853 году собор освятил митрополит Московский Филарет, не так давно причисленный к лику святых.

Богоявленский собор москвичи привыкли называть Елоховским, - по названию села Елох, располагавшегося здесь семь веков назад. Здесь погребен Патриарх Сергий, здесь покоятся мощи святителя Алексия, митрополита Московского и всея Руси - Небесного покровителя нынешнего Патриарха. Здесь крестили Пушкина.

Божественную Литургию и молебен святителю Николаю в Богоявленском кафедральном соборе в этот день совершил Патриарх Алексий Второй.

* * *

Сюжет: «Колокола Свято-Данилова монастыря»

В стенах Свято-Данилова монастыря на этой неделе произошло историческое событие: впервые за последние 73 года тут услышали, как звучала в начале XX века звонница этой древней обители. Правда, пока это всего лишь магнитофонная запись.

Именно такие перезвоны слышат каждый день студенты Гарвардского университета в США. 18 колоколов из Свято-Данилова монастыря находятся там с 1930 года. Тогда Советское правительство продало их по цене бронзы американскому коллекционеру - только это и спасло их от переплавки. Кстати многие до последнего времени считали колокольный подбор Свято-Данилова монастыря навсегда утраченным.

Архимандрит Алексий, наместник Московского Свято-Данилова монастыря: — Иногда нас спрашивают: «А Вы их видели? Это, действительно, колокола Данилова монастыря?» Да, мы их видели и видели надписи на них. Эти колокола, действительно, большая наша русская святыня.

По словам наместника Данилова монастыря претензий к Гарварду у Русской Православной Церкви нет, только слова благодарности за сохранность Святыни. Именно такая позиция и помогла достигнуть компромисса. Американцы согласились обменять исторические колокола на современные аналоги и признали, что для русских людей старинные реликвии несоизмеримо ценней.

Иеродьякон Роман, старший звонарь Московского Свято-Данилова монастыря: — В монастыре был большей некрополь. Таких людей, как Гоголь, Рубинштейн, Языков, Самарин, Хомяков, – хоронили под звон этих колоколов.

Как скоро колокола вернуться в Россию – вопрос не политический, а финансовый. Духовенство искренне надеется, что государство, продавшее в свое время святыню заграницу, сегодня поможет ее вернуть.

(Автор – Александр Мостославский)

* * *

Cвященник Алексий Уминский: — У нас в гостях - Народная артистка России Людмила Зайцева. Здравствуйте, Людмила Васильевна. Мы сегодня поговорим о нищих и о милостыне. Это касается, наверное, любого человека – и богатого, и бедного, и известного, и простого. Скажите, Людмила Васильевна, а Вы всегда подаете нищим?

	Л.В.Зайцева (фото - ИТАРР-ТАСС)

Л.В.Зайцева: — Я? Батюшка, я стараюсь, жалею всех, но, честно говоря, искушения все равно бывают. Я хотела бы Вас, как священника, спросить, как быть в таких ситуациях. Ведь этот вопрос не простой, он касается внутреннего духовного совершенства. Я много езжу в метро, часто вижу, как там стоят люди, просят милостыню. Но я не всегда доверяю им, часто осуждаю, думаю, что, к примеру, этот лукавит, пишет, что просит на операцию или на корм собачкам, а на самом деле… Ведь это грех большой, может быть, я еще не готова?

Cвященник Алексий Уминский: — Без сомнения, осуждать нехорошо. Но, с другой стороны, этот вопрос – обманывает ли меня нищий? – все равно возникает. Но я думаю, что даже если просящий обманывает, он делает это не от хорошей жизни. У человека, может быть, сломалась жизнь, как говорится, сошла с рельсов, и он обманывает от своего несчастья. И тогда уже одно то, что он вынужден просить, вызывает и жалость, и сострадание.

В то же время в Поучениях 12 апостолов, сказано: «Пусть твоя милостыня запотеет у тебя в руках, прежде чем ты узнаешь, кому подаешь». А с другой стороны, Иоанн Златоуст говорит, что если к тебе даже приедет человек богато одетый, на коне, и попросит тебя подать – давай, не раздумывая.

А теперь давайте посмотрим как на этот вопрос отвечают москвичи.

Сюжет: «Опрос прохожих»

— Мы подаем нищим около церквей, не в метро. Те, кто сидят в метро, не себе эти деньги собирают, работают, а у церквей, вроде как, все по честному.

— Подаю, только что подала.

— Нет, не подаю. Я стараюсь угощать своих соседей, которые постарше меня и плохо живут.

— Да, подаю, если у меня есть деньги.

— Я – верующий человек, и считаю, что помогать надо.

— Подаю, но только бабулям нищим, а так больше никому.

— Только около храма.

— Подаю только собачкам, а просто нищим не подаю, ведь большинство из них – пьяницы. А то тут недавно сидел человек лет 35, и подавать ему – поощрять его разгильдяйство.

— Мы подаем, если видим, что, действительно, просит нищая старушка, которая не от хорошей жизни вышла просить. Как-то раз даже дали 50 руб. одному очень бедному человеку, хотя тогда денег было – в обрез.

— Жалко людей, они же не виноваты – их режим такими сделал. Раньше не было нищих.

— Я не подаю.

— Подаю иногда. Жалко, с каждым может такое случиться.

— Понимаете, если человек не творит добро, то он начинает себя в душе чувствовать плохо, а хорошее отношение к людям уже само по себе возвышает. Я в это верю.

* * *

Cвященник Алексий Уминский: — Вот, какие неоднородные мнения. У нас есть телефонный звонок в студию Алла, здравствуйте, мы слушаем Вас.

Телезрительница: — Здравствуйте, батюшка, благословите. Мне иногда становится страшно, когда видишь, как люди, причем, молодые кавказской национальности (конечно, грубо и плохо так говорить) собирают деньги, и немалые, которые потом могут пойти на антироссийские цели, на что-то противозаконное, плохое. Простите, я национализмом не страдаю, но тем ни менее, как здесь быть?

Cвященник Алексий Уминский: — Спасибо за Ваш вопрос. Наверное, здесь надо вспомнить о том, что для творения дел милосердия требуется рассуждение. Главное, чтобы деньги, предназначенные для помощи нищим, все равно были поданы. Вот одна женщина сказала, что она не подает нищим, а помогает своим бедным соседям. А, может быть, действительно, так и надо – оказывать конкретную помощь?

Л.В.Зайцева: — Конечно, и оказание конкретной помощи – тоже очень хорошо. Плохо, когда человек упрямо, принципиально, не подает. Я, когда иду в метро, когда у меня есть такая возможность, стараюсь подавать. А иногда бывает и так, что хочу подать, а нечего, и начинаются угрызения совести. Как быть?

Cвященник Алексий Уминский: — У многих, я думаю, бывали такие случаи. Мне вспоминается один случай из жизни И.С.Тургенева. Писатель возвращался с охоты и встретил по дороге нищего, который попросил Христа ради хлеба или денег. Тургенев порылся в карманах и ничего не нашел, тогда он подошел к нищему и сказал: «Брат, ты меня прости, у меня ничего с собой нет». И потом Тургенев обнял нищего. Тот так растрогался и отвечает: «Знаешь, барин, ты мне сегодня больше всех подал». То есть любовь, отношение к нищему, как равному, – уже сами по себе являются милостыней. Ведь, действительно, в глазах Божиих любой нищий равен тебе, ничуть не хуже тебя.

Л.В.Зайцева: — Конечно, кроме того, из нас может оказаться в таком положении, и никому нельзя гордиться перед нищими.

Cвященник Алексий Уминский: — Кто-то сказал, что мы плодим нищету, развращаем людей, подавая им милостыню. Как Вы думаете?

Л.В.Зайцева: — Я могу поделиться только своим опытом. Я иногда вижу, что человек, на самом деле, не нуждается. Но если есть возможность подать, то надо подать. Может быть, я своей милостыней человека на грех толкаю, но я думаю, что откуда я знаю, вдруг, пока я буду рассуждать давать или нет человеку свои последние рубль или 50 копеек, он погибнет. Поэтому я стараюсь не рассуждать долго, и милостыня моя не очень долго потеет в моей руке. А иногда бывает, что долго в храме не была, подойду к какой-нибудь бабушке, попрошу помолиться за меня или за кого-то из болящих моих родственников…

Cвященник Алексий Уминский: — Первые, кого мы встречаем у дверей храма – нищие. Мы им подаем свою милостыню. Кому мы подаем, зачем мы подаем, кто эти люди? Давайте посмотрим сюжет об этом.

Сюжет: «Нищие у храма»

Храм святителя Николая Чудотворца в Кленниках находится в двух шагах от метро Китай-город – для сбора милостыни, пожалуй, идеальное место. Пассажиры и богомольцы – самые перспективные «жертвователи».

Неслучайно по информации правоохранительных органов – именно среди тех, кто сегодня стоит на «паперти» возле столичных храмов и просит подаяния в метро – практически не осталось тех, кто работает в одиночку. Сейчас в России есть не только «организованная преступность», но и «организованное попрошайничество».

Дьякон Серафим Шураков, клирик храма Святителя Николая в Кленниках: — Мне однажды пришлось видеть, как этих нищих просто расставляли. Разводящий расставлял их около разных мест – около входа в метро, около храма и такое имеет место быть.

Да и сами, те, кто сегодня просит «Христа ради», не скрывают, сколько они зарабатывают, с кем делятся, и на что тратят деньги сердобольных граждан.

Нищие: — Подают те, у кого какая-то беда случилась, кого-то надо помянуть, тогда дают и говорят, мол, помяни Александра, Николая… Дают хорошо: по 500, по 1000 руб. Я еще здесь не пропустил ни одной службы.

— Мне хватает пенсии за квартиру заплатить, но на питание мне не хватает. И я не одна. У меня большая беда: зять умер, дочь спилась, а внучат много.

— Дайте, пожалуйста, денег, чтобы я уехала домой.

К отцу Александру, настоятелю этого храма, ежедневно обращаются десятки людей с просьбой о помощи. Он, как ни кто другой знает, что подаянием можно не только помочь человеку, но и навредить.

Протоиерей Александр Куликов, настоятель храма Святителя Николая в Кленниках: — Приходят и нищие, и бомжи – хлеб всегда даем. Денег стараемся не давать потому, что, во-первых, самим не хватает, а во вторых, – часто просто на выпивку просят, и даже не скрывают этого. Но тогда получается так, что своей милостыней мы лишь будем поддерживать страсть человека.

По словам отца Александра, милостыню давать надо осмысленно и ответственно, а это не просто. Выяснять –– что за человек, как оказался в беде и что человеку надо, кроме денег – намного сложней, чем бросить в шапку рубль или десятку.

Дьякон Серафим Шураков, клирик храма Святителя Николая в Кленниках: — Милостыня все-таки предполагает какую то заботу о душе человека, а ни только материальную помощь. Этим и отличается церковная милостыня от благотворительности светской.

В России отношение к нищим и юродивым – всегда было особенное. Подавали все: и цари, и Патриархи, и простой люд. Считалось, что через помощь сирым и убогим отмаливает человек свои грехи. В старину говорили – «нищий богатым питается, а богатый молитвами нищего спасается». Первым, кто нарушил эту традицию, был Петр I. Он безжалостно преследовал попрошаек: у них отбирали деньги, самих ссылали на каторжные работы, а тех, кто им подавал – безжалостно штрафовали. Заниматься благотворительностью можно было лишь, внося деньги в специально организованные богадельни. Сегодня же на вопрос «подавать или не подавать», а если подавать, то кому и как – каждый должен ответить себе сам.

Дьякон Серафим Шураков, клирик храма Святителя Николая в Кленниках: — И если все-таки есть сомнение и одновременно желание подать – то тут надо предаться на волю Божью, с молитвой дать этому человеку «Господи, Ты Сам веси». То есть «Сам веси», куда пойдут эти деньги, но я хочу помочь конкретно этому человеку.

(Автор – Александр Мостославский)

* * *

Cвященник Алексий Уминский: — Людмила Васильевна, есть еще один звонок в нашу студию. Алло, мы слушаем Вас.

Телезрительница: — Алло, доброе утро. В какой-то момент я начала, подавая, говорить: «Не я подаю, а Бог подает». Я зарабатываю только своим трудом, тяжелым трудом, подаю с этими словами, и мне всегда хватает денег.

Cвященник Алексий Уминский: — Спасибо большое, за Ваше мнение, оно нам очень дорого.

Людмила Васильевна, кажется, что очень легко стать добрым и хорошим: всего лишь за 10 рублей можно почувствовать себя лучше, и многие так думают.

Л.В.Зайцева: — Нет, это не верно. Даже в последнем сюжете говорилось о том, что подавать милостыню, жалеть нищих, всегда было принято на Руси. Но мы сейчас переживаем другое время и часто тешим себя надеждой, что за эти 10 рублей спасемся. Но, я думаю, что не надо, подавая милостыню, думать, спасешься ты, или нет. Есть возможность подать – подай. Главное, мне кажется, не осуждать. Мы ведь часто осуждаем: подаем и с осуждением. Лучше тогда вообще не подавать.

Cвященник Алексий Уминский: — Людмила Васильевна, у нас есть еще один звонок. Алло!

Телезрительница: — Здравствуйте. Очень часто перед храмами стоят люди пьяные, испитые, агрессивные, ругаются матом между собой и на тех, кто им не подает, и они даже заходят в храм и обходят прихожан с угрозами и требованиями подаяния. Одни и те же люди делают это годами. Почему охрана храмов не защищает прихожан от этих вымогателей?

Cвященник Алексий Уминский: — Спасибо большое за Ваш вопрос. Действительно, среди нищих, даже у храмов, не часто встретишь таких, как в сказках Андерсен или в рассказах Диккенса: чистеньких, бедненьких, честных, которым сразу хочется помочь. Конечно, нищие часто вызывают у нас и отторжение и отвращение. Действительно, среди нищих много людей недостойных, и поэтому надо думать о том, кому и что подавать, рассуждать, пользу принесет эта милостыня или вред. Людмила Васильевна, а Вы что думаете об этом?

Л.В.Зайцева: — У нас, на Тишинке была бабушка, я ее давно уже не вижу. Она была совсем согбенная, ходила к нам на 9-й Вал, просила. Я всегда ей подавала. А потом мне рассказали, что у нее сын – алкоголик, который ее заставляет ходить и просить. Тогда мы с моей приятельницей решили, что будем подавать ей продуктами. Купим ей сырочек, а она его тут же жадно-жадно съест. С другой стороны я думала, вот, мы накормили ее, а она потом придет домой без денег, и ее побьют. Что же делать, в этом вопросе так трудно однозначно все разрешить?..

Cвященник Алексий Уминский: — Да, Людмила Васильевна, вопросов, как всегда у нас больше, чем ответов. Спасибо Вам большое за то, что Вы пришли в нашу студию. Бог Вам в помощь и, я надеюсь, что наше христианское милосердие все же не оскудеет. Вспомним слова Христа: «Я жаждал, и вы дали мне пить, был голоден, и вы накормили меня, был странником, и вы меня приютили, был в темнице, и вы меня посетили». Ведь это сказано и о нищих, в том числе, об этих грязных, пьяных, агрессивных, потерявших человеческий облик. Мы часто забываем о том, что в каждом человеке мы должны видеть образ Божий. На Руси ведь всегда верили в то, что Христос часто приходит на землю и странствует по ней в образе нищего.

Кстати, если вы встретили человека, которому по-настоящему нужна помощь, а не просто поданная десятка, если нужна крыша над головой, еда, одежда, то вы можете помочь ему. Обратитесь в Московский Департамент социальной защиты населения. Круглосуточный и бесплатный телефон горячей линии 291-34-78. В Москве и области работает 11 приютов, где помогают всем, даже тем, у кого нет документов.

А теперь подошло время подвести итоги викторины. Первым правильно ответил на вопрос Алексей Алешин, его телефон известен нашей студии, потому что он часто отвечает на вопросы викторины. Поздравляю Вас, Алексей, Вы получите том «Православной энциклопедии». А теперь – ответ.

Сюжет: «Кому из московских правителей дали прозвище за его нищелюбие?»

Внук Александра Невского, московский князь Иван I за свою милость к нищим получил прозвище Калита. Калитой в то время называлась сумка, кошель. Такая «калита» была всегда привешена к поясу князя. Часто, одеваясь в неприметную одежду, выходил Иван с княжеского двора, чтобы раздать милостыню. И, как говорили, ни один нищий не уходил от него без денег.

* * *

Cвященник Алексий Уминский: — Добавлю, что Москва хранит память об Иване Калите. Калитниковские улицы и проезды, Калитниковское кладбище. Они расположены на землях, которые Иван Калита пожертвовал когда-то Крутицкому подворью.

Наша передача подошла к концу. Благодарю всех, кто был с нами эти полчаса. Электронную версию программы можно будет прочитать на сайте «Седмица.Ru». Прощаюсь с вами до следующей субботы. Храни вас Господь!