Православие и медицина (комментарий в интересах нации)

	Священномученик Пантелеимон Целитель

Председатель Московского Общества православных врачей, профессор, д.м.н. Недоступ А.В.

Состояние медицины в России сегодняшнего дня с точки зрения православного врача

(Доклад на Рождественских чтениях 1998 г.)

С позиций религиозного человека его вера является основой мироощущения и оценки всех происходящих событий. Для нас, православных людей, истинное понимание сути всего происходящего с Россией в ХХ веке заложено в осознании религиозного его смысла. Этот смысл - лютая ярость, схватка на уничтожение, борьба всех сил мирового зла с Россией как последним могучим оплотом Православия на Земле.

Сверхзадача, конечно, не отрицает таких вполне земных целей врагов России, как овладение ее богатствами и территорией; создание из нее рынка сбыта для залежавшихся негодных товаров; разрушение экономики, армии, науки; перенос на ее территорию вредных производств; искоренение традиционных духовных ценностей и переделка образа мышления; уменьшение численности населения.

И все же, повторяем, мистический смысл происходящего один - разрушение России как Божьего престола на земле перед приходом антихриста, предтечей которого явится мировое правительство, возникшее на основе транснациональных финансово-экономических корпораций.

С этих позиций и следует рассматривать положение дел в любой сфере русской жизни, в том числе и в современной русской медицине.

Состояние дел в медицине как социальном институте сегодня удручающе. Оно подробно рассматривалось весной 1997 г. на Всемирном Русском Соборе и с тех пор отнюдь не стало лучше. Продолжается небывалый рост смертности и снижение рождаемости; страна охвачена эпидемией сердечно-сосудистых заболеваний, в частности инфарктов и инсультов, резко увеличилась заболеваемость туберкулезом и сифилисом, изменился сам характер заболеваний - все врачи отмечают, что люди стали болеть тяжелее, наметилась тенденция к хронизации заболеваний. Не уменьшается алкоголизм, резко растет наркомания, навис над страной СПИД - чума ХХ века. Катастрофично растет количество абортов, в том числе и по так называемым "социальным показаниям" на поздних сроках (до 22 недель), что поощряется государством(!). В нарушение Конституции утверждается платный характер медицины, покорно принимаемый населением, врачами, чиновным аппаратом; при этом налицо бешеная дороговизна лекарств и операций. Разрушена система управления медициной, практически упразднено финансирование ее, отныне имеющее один источник - карман населения. Оно раздроблено на три части: бюджетное, муниципальное и страховое, это создает хаос и безалаберность в экономическом обеспечении, при том жалкие крохи, бросаемые ей со стола разворовывающих страну господ, не могут покрыть элементарных запросов - имеют место случаи закрытия лечебных учреждений. Врачи покидают рабочие места, доведенные до отчаяния многомесячной невыплатой зарплаты. Назревает объявленная Минздравом перестройка системы здравоохранения (ранее общепризнанной, как лучшая в мире) - переносом центра тяжести со специализированной медицинской помощи (которая реально может обеспечить должный уровень лечения) на амбулаторное звено. Это грозит резким снижением качества лечения и отбрасыванием его уровня на 100 лет назад.

Вымирание коренного населения России (в среднем около 1 миллиона человек в год) усугубляется деятельностью Российской Ассоциации Планирования Семьи, растлением детей под флагом полового просвещения, что неизбежно приводит к еще большему снижению численности населения и разрушению семьи.

Мы провели этот тягостный и утомительный (далеко неполный!) список фактов творящегося в медицине беззакония, чтобы показать, какими путями решается задача истребления народа в России в угоду "золотому миллиарду", заявившему о своем праве на "доступную" жизнь, которую должны обеспечить оставшаяся большая часть человечества (в том числе остатки русского народа, которые по этим планам, надлежит сократиться в ближайшее время по крайней мере вдвое). Сегодня в стране происходит неприкрытый геноцид коренного населения.

Однако напомним, что религиозный смысл происходящего - истребление русских людей, именно в качестве хранителей Православия.

Серьезные потрясения переживает русская медицина и как система врачевания.

Мы не будем говорить здесь ни о распространившихся повсюду "народных целителях", применяющих в качестве лечебных мер не только травы, водные, тепловые процедуры, но и ворожбу, заговоры, волхвования, магию, ни о восточных врачевателях, использующих наряду с йогой, иглоукалыванием и прочим трансцендентные методы, увлекающие доверчивых пациентов в систему чуждых русскому сознанию восточных верований, ни тем более об "экстрасенсах", "биоцелителях" и т.д. Бесовская сущность подобных методов "лечения" очевидна для православного человека.

Однако и ортодоксально-научная медицина сегодня стоит перед величайшими испытаниями. Прогресс медицинской науки привел ее к возможностям вмешательства в самые основы зарождения жизни, дал возможность манипулировать наследственностью, не говоря уже о реальности прекратить существования живого организма, пребывающего на грани жизни и смерти. Отсутствие у неверующего врача (а в массе своей русское врачебное сословие сегодня продолжает оставаться атеистичным) чувства сакральности, святости жизни приводит его к допустимости многих абсолютно запрещенных с позиций православной веры врачебных манипуляций. Здесь и людоедский метод фетальной терапии (лечение вытяжками из умерщвленного человеческого плода), почти повсеместно запрещенной за рубежом, и новые репродуктивные технологии с невостребованностью человеческих прото-зародышей (начальных многоклеточных субстанций, образовавшихся после слияния мужской и женской половых клеток), и допустимость в сознании многих ученых клонирования человека, и производство абортов на поздних стадиях... Целый ряд широко распространяющихся лечебных методик требует осмысления с позиций богословия с участием священников и верующих врачей (манипуляции с использованием трансгенных животных, некоторые аспекты пересадки органов, гипнотерапия и ряд психотехнических приемов и т.д.)

Все эти проблемы - реалии сегодняшнего дня русской медицины и их разрешение должно стать одной из насущных задач Церкви.

Следует сказать и о нравственно-духовном состоянии врача и его пациентов.

Русские врачи в целом - благородные, умелые, в глубинной основе своей - христиане. Подавляющее большинство врачей работает не за страх, а за совесть, часть на пределе своих возможностей, притом будучи лишены элементарного профессионального обеспечения (лекарств, рентгенной пленки, инструментария и т.д.), имея дело с тяжелыми, запущенными формами заболеваний, в условиях постоянной материальной стесненности (невыплата зарплаты порой по несколько месяцев). Конечно, и среди врачей возможны любители наживы, потерявшие совесть мздоимцы. О них не хочется говорить.

Больше волнует позиция медиков-ученых, не видящих нравственных преград в недопустимых с позиций верующего врача манипуляциях, речь о которых шла выше. Здесь проходит четкий водораздел между врачами-атеистами и христианами (хотя следует отметить, что ряд врачей, не воцерковленных и даже не причисляющих себя к верующим, в своей профессиональной деятельности стоят на христианских этических позиция. Недавно вызвала большую горечь и смущение история именитых, уважаемых ученых, считающих позволительным проведение фетальной терапии или абортов по социальным показаниям.

Нередко не соответствуют традиционным, православным по происхождению, этическим нормам и позиция этических биомедицинских комитетов, призванных решать спорные этические проблемы современной медицины. Впрочем, представители таких комитетов иногда прямо заявляют, что в основе их деятельности должны лежать не традиционные национальные, а общечеловеческие ценности, что для православного человека напрямую связано с переходом на сомнительную в религиозно-нравственном отношении позицию.

Религиозно-нравственное состояние пациента как объекта медицины сегодня также нелегко. С одной стороны, появилась возможность прихода в больничные учреждения священника, а следовательно, и возможность принять святое крещение, причастие, соборование. Наличие духовной литературы может положительно воздействовать на духовную жизнь пациента. С другой стороны, слишком многим людям еще недоступно религиозное понимание болезни. Между тем контакты Церкви и медицины пока очень слабы, врачи, будучи людьми, как правило, малообразованными в вопросах веры, не могут помочь пациентам в этом отношении. Отсутствие духовных ориентиров нередко приводит больных к экстрасенсам, колдунам, сайентологам и т.п. При этом эмоционально-нравственное состояние людей сегодня в массе достаточно тяжело, отмечается рост депрессий, тревоги, мрачно-безнадежной оценки будущего, беспокойства за судьбу детей. А отсутствие религиозной основы мироощущения приводит к утяжелению течения болезней и росту заболеваемости, в том числе психических.

Таким образом, состояние медицины в России сегодня можно назвать близким к катострофическому. Кризисные явления наблюдаются во всех звеньях здравоохранения. Намечаемые пути преодоления этого процесса многообразны. Тяжелое, катастрофичное положение медицины как социального института требует адекватных социальных мер противодействия ее разрушению, напрямую связанных с социально-политическими преобразованиями. Здесь не место обсуждать такие возможности. Нам хотелось бы лишь отметить а) необходимость нравственной, традиционно-русской основы при формировании любого политического движения, вне которого неуспех такого движения неизбежен; б) необходимость возвышения проблем здравоохранения, самой решительной борьбы за увеличение рождаемости и снижение смертности одними из первоочередных задач в программе любого социального движения или партии. Верующим же врачам не следует забывать о духовном, христианском смысле своих стремлений улучшить положение дел в России.

Именно с этих позиций мы должны всячески противодействовать развалу государственной системы здравоохранени, введению платного медицинского обслуживания, приватизации лечебных учреждений, отсутствию государственного контроля за рынками сбыта медикаментов. Духовным смыслом должна быть наполнена и борьба с вмешательством зарубежных структур в контроль за русским здравоохранением, а также борьба с растлением населения, прежде всего молодежи, с абортами и другими мерами депопуляции (деятельностью РАПС). Каждое нововведение должно оцениваться с позиций нанесения возможного вреда духовно-нравственному и физическому здоровью вымирающего населения России - будь то введение поминутной платы за телефонные разговоры (усугубление изоляции стариков-пенсионеров от окружающего мира) или пробный пуск по Москве трамвая "Желание" с бесплатной раздачей контрацептивов (провокация разврата).

Необходимо сделать эти вопросы предметом постоянного внимания многочисленных православных объединений и движений.

Преодоление немалых трудностей, стоящих перед православными врачами в сфере нравственных аспектов в системе современного врачевания должно быть двояким: а) следует решительно и бескомпромиссно бороться на всех уровнях с такими уродливыми явлениями современной медицины как фетальная терапия, аборты по социальным показаниям, попытки обсуждения возможности клонирования человека, эвтаназии; б) совместное многостороннее, профессионально-медицинское и, с другой стороны, богословское обсуждение спорных вопросов современной медицины. Местом и органом такого обсуждения мог бы стать общественно-церковный комитет по биомедицинской этике, состоящий из представителей духовенства и православных ученых-медиков. Рекомендации такого Комитета следовало бы представлять в высшие сферы руководства Русской Православной Церкви для обсуждения и вынесения определяющего суждения по тому или иному спорному вопросу. Нам представляется, что необходимость такого рода дискуссий и определяющих мнений очень своевременна. В этой связи, вероятно, целесообразно сделать постоянной работу медицинской секции ежегодных Рождественских чтений.

В настоящее время представляется чрезвычайно важной поддержка Русской Православной Церковью Законопроекта о биомедицинской этике, разработанного в Государственной Думе при участии православных специалистов. Законопроект основан на традиционном русском приоритете духовных ценностей и регламентирует многие упомянутые выше спорные или недопустимые научно-практические аспекты современной медицины. Законопроект еще до представления на рассмотрение Государственной Думы вызывал яростное сопротивление ряда чиновников из Министерства здравоохранения, а также представителей ученого мира, чуждых традиционным этическим нормам России, некоторых думских деятелей. При возможной недоработке некоторых положений концептуальная сущность Законопроекта безупречно согласуется с положениями христианской морали. Положениям Законопроекта посвящен ряд сообщений медицинской секции настоящих слушаний. Мы надеемся на поддержку участниками Слушаний Законопроекта.

Что касается улучшения духовно-нравственного состояния современного русского врача, то для верующих врачей, возможно, был бы полезен опыт Московского общества православных врачей. Общество существует около трех лет. Оно было создано под эгидой отдела социального служения и церковной благотворительности Московской Патриархии и лично владыки Сергия, архиепископа Солнечногорского, по инициативе нескольких московских врачей, сотрудников Министерства здравоохранения, Московской Патриархии. Общество насчитывает несколько десятков постоянных членов - врачей разных специальностей. Среди них много кандидатов и докторов наук; в его работе принимают участие священники - бывшие врачи. Духовное руководство Общества осуществляет известный и любимый православной Россией архимандрит Кирилл (Павлов), духовник Троице-Сергиевой Лавры. На заседаниях общества рассматривались исторические вопросы, религиозные аспекты врачевания, самые разные спорные вопросы современной медицины с позиций православных врачей (ряд аспектов психиатрии, генетики, акушерства-гинекологии, трансплантологии и т.д.), медицинские аспекты борьбы с вредным влиянием тоталитарных сект, алкоголизмом. Участники общества периодически посещают больничный храм во имя преп. Димитрия Прилуцкого при клиниках Девичьего Поля, где священниками - членами общества служились молебны о здравии больных; был отслужен и молебен св. вмч. Пантелеимону при его мощах в памятные дни их пребывания в Москве. Участники общества принимали участие в акциях протеста против демонстрации по НТВ кощунственного фильма, против принятия пресловутого "говорухинского" закона.

Кроме того, нам кажется, что было бы полезно чаще и шире знакомить широкую православную общественность с духовными аспектами современной медицины (периодическая православная печать, радио "Радонеж"), что будет проще сделать после налаживания работы Общественно-Церковного Комитета по биомедицинской этике. Вероятно следовало бы вплотную заняться этими вопросами в плане внесения их в программы подготовки священников во время семинарского обучения.

Что касается неверующих врачей, то для них было бы важным возвращение к традиционным духовным ценностям России, основанным на христианских началах. Этого можно было бы добиться при настойчивом пропагандировании соответствующих знаний в сфере СМИ. Однако их практическая оккупация элементами, чуждыми русскому православному духу, делает сегодня такое образование невозможным.

Столь же трудно (по тем же причинам) духовное просвещение больных. Здесь очень большую роль могли бы сыграть больничные храмы, которые следовало бы иметь при каждом стационаре. В этом отношении первые шаги были сделаны в минувшем году Рабочей группой "Минздрав-Патриархия", созданной в рамках соответствующего Соглашения, подписанного в свое время.

Мы видим, таким образом, что поле деятельности, лежащее перед православными врачами (добавим - вне их повседневных и очень больших и ответственных профессиональных обязанностей!) поистине необъятно.

Было бы проще решать эти задачи при благожелательной атмосфере понимания государством их судьбоносного характера. Сегодня же мы чаще всего видим обратное. Демонстрация по телевидению кощунственного фильма, целью которой явно было показать, кто сейчас хозяин в стране православного народа, и индифферентность власти к этому факту (а позже и финансовые поощрения компании НТВ) четко определяют позицию этой власти. Складывается впечатление, что ее благожелательное отношение к Церкви было тактическим шагом для создания временного союза в борьбе с прошлым врагом, победа над которым делает этот союз ненужным и обременительным. Возможно, нас еще ждут трагические времена.

Жить в России в ХХ веке - тяжелый крест, но и великая милость Божия, которой надо быть достойными. Сегодня Россия - последний бастион Православия в океане мирового зла, силы которого огромны. Но я не могу не привести слов одного из духовных светочей современной России, которой, будучи спрошен: "а стоит ли при таком раскладе сил пытаться активно бороться с врагом?", ответил: "А как же! Иначе мы своими руками станем открывать ворота антихристу!" Это и должно определять нашу жизнь сегодня. Образно говоря, мы в окружении, но приказа на отход не было, и мы должны сражаться до последнего вздоха. В этом сегодня наша цель и наше послушание.

(Приводится по публикации на сайте Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви )