Интернет: борьба за души в виртуальном пространстве (комментарий в русле истории)

Николо – Перервинский монастырь

Николо-Перервинская обитель, по преданию, была основана во времена Куликовской битвы. Расположенная на берегу Москва-реки, на возвышении, откуда открывались широкие дали, в глубине которых виднелись сорок сороков московских церквей, - она была поистине «обителью», - тихим островком среди житейского моря. За эту красоту окружавшей ее природы, столь близкой каждому русскому сердцу, за эту удаленность от мирской суеты ее любили, посещали и благоукрашали такие замечательные иерархи Русской Церкви, как Патриарх Адриан, митрополиты Московские Платон (Левшин) и Филарет (Дроздов), священномученик Владимир (Богоявленский) и многие другие.

История Николо-Перервинского монастыря неразрывно связана с историей нашего Отечества и подчеркивает ее основные вехи. Примечательно само название монастыря, полученное им от близлежащей местности, - «Перерва». Оно объясняется тем, что Москва-река изменила здесь направление своего русла, как бы «прерывая» его, и повернула вправо к селу Коломенскому, расположенному как раз напротив обители на другом берегу. Впрочем, первоначально монастырь именовался «Никола Старый», и неизвестно, когда это название изменилось на нынешнее. Но именно оно послужило основанием для тех пророческих слов, которые в свое время произнес митрополит Московский Платон: «Перерва! Не страшись своего наименования, ибо Бог не допустит тебе прерваться! Воздай хвалу Провидению, которое печется о тебе, и никогда не преставай совершенствоваться, идти вперед по тому пути, на который ты так успешно ступила».

Первые документальные сведения о монастыре относятся к 1623 году, когда в «Указе Царя Михаила Феодоровича из Приказа Большого дворца» упоминается о деревянной церкви Николая Чудотворца, а также о том, что в обители имеется игумен и два старца. Кстати, здесь монастырь назван уже не Николою Старым, а Перервинским. Можно предполагать, что в Смутное время монастырь был разорен поляками, подобно другим русским монастырям, а при Царе Феодоре Михайловиче отстроен заново. В царствование Алексея Михайловича, положение обители значительно улучшается. Благодаря богатым царским вкладам, а также пожертвованиям мiрских и духовных лиц, в 1649 году тут строятся каменные церкви: Успения Божией Матери (освящена в 1650 г.), и Николая Чудотворца с колокольней, освященная в 1654 году. В 1674 году возводится еще один каменный храм - в честь Преподобного Сергия Радонежского. В это же время во владение монастыря передана часовня в Москве между Неглинскими воротами (с 1680 года переименованными в Воскресенские), известная впоследствии как Иверская. Здесь в 1669 году был поставлен привезенный с Афона второй список Иверской иконы Божией Матери, сделавшийся вскоре одной из самых почитаемых русских святынь.

Патриарх Московский и всея Руси Адриан

Новейшая история Николо-Перервинской обители начинается со времени пребывания в ней десятого и последнего перед Синодальным периодом Патриарха Московского и всея Руси Адриана (годы Патриаршества 1690-1700). В трудное время Петровских преобразований он был противником западных обычаев, чтил русскую старину и стоял за чистоту Православной веры. Не желая вступать в борьбу с Помазанником Божиим, он отошел от дел и уединился в любимом им Николо-Перервинском монастыре. В конце 1690-х годов на юго-западной стороне были им устроены Патриаршие келлии, или палаты, - приют для уединенного молитвенного жития.

21 февраля 1696 года Патриарху «припала параличная болезнь», вынудившая его постоянно пребывать в обители. Нет сведений о том, как протекала его жизнь в Николо-Перервинском монастыре. Можно только предполагать, что, глядя на дивную панораму Москвы, открывавшуюся из монастыря, он горячо молился о Святой Руси и просил Господа защитить Православную веру от иноземцев и иноверцев, устремлявшихся на Русскую Землю.

В то время по благословению Патриарха были разобраны три каменных храма, существовавшие в обители, и на их месте возведена двухэтажная соборная церковь во имя святителя Николая с приделами в честь Успения Божией Матери и Преп.Сергия Радонежского (строительство было начато в 1696 году или немного ранее). Этот храм с колокольней, в облике которого гораздо больше примет древнерусского зодчества, чем архитектуры «московского барокко», свойственной тому времени, - был создан целиком на средства Святейшего Патриарха Адриана, его тщанием и любовью. Он был освящен самим Патриархом 20 сентября 1700 года, а через три недели - 15 октября - Святейший Патриарх скончался в любимой им обители, совершив главное дело своей жизни, - передав свое Отечество и вверенную ему Церковь под державный покров Матери Божией, святителя Николая и Преподобного Сергия Радонежского, молитвенника земли Русской.

Митрополит Московский Платон

Еще одна веха в истории Николо-Перервинской обители связана с именем замечательного русского иерарха, человека высоких духовных дарований и святой жизни - митрополита Московского Платона (Левшина).

Прекрасный проповедник, именуемый на Москве «вторым Златоустом», законоучитель и воспитатель наследника Царского престола, будущего Императора Павла I, ставшего одним из благочестивейших русских Царей, он взрастил также целое поколение духовных иерархов и церковных пастырей. Один из самых просвещенных людей своего времени, он видел недостаток духовного образования, потребности которого не могли удовлетворить существовавшие тогда две духовные школы - Славяно-греко-латинская Академия и Троицкая семинария.

Выбор его пал на заштатный Николо-Перервинский монастырь, недалеко отстоящий от Москвы, но в то же время удаленный от суеты столичной жизни. В 1775 году он, в то время еще архиепископ Московский и Калужский, основывает здесь семинарию, которая по праву стала именоваться Платоновской. Митрополит Платон любил устроенный им на Перерве сад духовного просвещения и до конца дней своих о нем заботился. Часто посещая Перервинскую обитель, он лично вникал во все стороны жизни семинарии. Заботясь о семинарском хозяйстве, трапезе, одежде для семинаристов, он обращал свое особое внимание на ход и характер преподавания. Он присутствовал на экзаменах, на диспутах, задавал вопросы, исправлял школьные упражнения, слушал ученические проповеди. Он радовался всякому проблеску таланта и дарования, всякому успеху в науках. Так, на экзамене в Перервинской семинарии он заметил одного ученика - Алексия Васильевича Виноградского, бедного сироту. Написанные им латинские стихи понравились владыке, и он стал выделять его, провидя в нем будущего своего преемника на Московской кафедре - архиепископа Августина. То же случилось и с другим учеником Перервинской семинарии - будущим митрополитом Московским Серафимом (Глаголевским).

Ревностная отеческая забота митрополита Платона о Перервинской семинарии не могла не принести своих плодов: на протяжении 39 лет своего существования она все время находилась в цветущем состоянии, и по отзыву самого основателя своего, «многих произвела успешных учеников и добрых священников». Под свое особое покровительство принял архипастырь и Николо-Перервинский монастырь, неустанно во все время своего святительства в Москве заботясь о приведении в порядок монастырских дел и о его благоустройстве.

Перечень трудов митрополита Платона по благоустроению Николо-Перервинской обители был с благословения самого архипастыря вырезан на каменной двухаршинной плите, вделанной в стену близ восточных дверей Никольского собора (она сохранилась и доныне), и насчитывает 38 пунктов. Вот некоторые из них: сделан чугунный пол в верхней Николаевской церкви; в 1777 году возобновлена там настенная живопись; в 1778 году между Патриаршими и Настоятельскими кельями построены каменные покои; в 1779 году возобновлены иконостас в Николаевской церкви и святые иконы; вызолочены главы на церквах Николаевской и Толгской; в 1784 году сделаны на колокольне железные боевые с четвертями часы; построены двухэтажные учительские каменные келлии под линию и фасад настоятельским; сделана каменная ограда монастырского сада; в 1805 году выстроен новый двухэтажный Архиерейский дом на западной стороне монастыря, примыкающий южным концом к Патриаршим келлиям; в 1786 году выровнена и выложена дерном в саду гора и нижний огород засажен плодовыми деревьями.

Преосвященный Филарет Дроздов

После митрополита Серафима на Московскую кафедру был возведен Преосвященный Филарет (Дроздов, 1821-1867). Николо-Перервинский монастырь пользовался особым расположением святителя. В течение долговременного своего архипастырского служения на Московской кафедре святитель Филарет нередко зимою и летом посещал обитель, служил здесь и говорил проповеди.

В полном собрании его проповедей есть четыре, произнесенные в Перервинском монастыре: три в день св. Николая, 9 мая, в 1822, 1824 и 1825 годах, и одна по случаю освящения Николаевского храма в 1841г. октября 7-го дня. Нередко святитель проводил на Перерве и день своего Ангела, 1-е декабря, приезжая обыкновенно накануне. Архиерейский дом, безмолвный в обычное время, оживлялся и освещался огнями. Служил владыка иногда в Николаевском соборном храме в весенний Николин день, причем из Москвы к обедне приезжало много богомольцев. Для них после обедни в сосновой роще близ монастыря разбивались палатки, где подавался чай, продавались различные сласти, играла шарманка, - и сельский праздник шел три дня.

В начале своего архипастырского служения митрополит Филарет не считал для себя обременительным приезжать даже на публичные испытания учеников Николо-Перервинских приходского и уездного училищ, учрежденных на месте Московско-Перервинской семинарии в 1824 году. День публичных экзаменов, приходившийся на одно из чисел первой половины июля, был самым торжественным в учебном году. Большой классный зал убирали цветами, стол накрывался красным сукном и на него полагались книги и учебники. Ученики становились в ряд попарно и по росту. Вход в экзаменационный зал владыки или викарного епископа, или вместо него ректора Московской семинарии встречался общим дружным пением учениками молитвы: Царю Небесный! Затем звучало: Ис полла эти деспота! - и начинались испытания.

Весьма много Перервинская обитель обязана святителю Филарету своим внешним благоустройством. При нем неоднократно возобновлялись внутренно и наружно стенным иконописанием и позолотой храмы Николаевский, Сергиевский, Успенский и Толгский; был надстроен вторым этажом училищный корпус и сделаны многие другие хозяйственные исправления и постройки. Иверская часовня, издавна приписанная к монастырю, ходатайством Царицы Небесной продолжала приумножаться в его правление денежными вкладами, которые по распоряжению святителя Филарета направлялись на нужды духовно-учебных заведений: академий, семинарий и училищ, - и на общественно-отечественные. К примеру, во время Крымской войны им было пожертвовано от Перервинского монастыря вместе с Троицкой Лаврой и Чудовым монастырем 50.000 рублей. Таким образом, Перервинская обитель с приписанною к ней Иверскою часовней щедрою рукою сыпала всюду, где только оказывалась потребность, свои благотворения, - и на Общество любителей духовного просвещения, возникшее в этот период, и на Филаретовское епархиальное училище, и на государственные нужды, и на духовно-учебные заведения.

В том же любвеобильном отеческом духе действовали по отношению к Николо-Перервинской обители и прочие владыки Московские: архиепископ Камчатский Иннокентий (Вениаминов) (1868-1879 гг.), митрополиты Макарий (1879-1882), Иоанникий (с 1882 г.) и Леонтий (с 1891 г.). Они посещали ее, особенно в храмовой праздник св. Николая, и священнодействовали в ней.

Основание семинарии

Платоновская семинария просуществовала без малого 40 лет, - с 1775 по 1814 годы. Ее сменила Московская Перервинская семинария (1814-1823 гг.), - и мало кому известен тот факт, что Московская духовная семинария, находящаяся ныне в Троице-Сергиевой Лавре, свои истоки имеет именно в Николо-Перервинской обители. На место ее пришли Николо-Перервинские приходское и уездное училища (1823-1867) и, наконец, - Перервинское духовное училище (с 1867 по 1917 гг.). У этих различных духовных школ на Перерве имеется много общего и прежде всего то, что на протяжении всех лет своего существования они питались и духовно и материально от Николо-Перервинского монастыря, находились под покровительством обители и ее небесных заступников, - Матери Божией, - Иверской и Толгской Ея икон, - святителя Николая и Преподобного Сергия Радонежского, - в честь которых освящены главные престолы перервинских храмов.

Два преемника митрополита Платона по Московской кафедре: архиепископ Августин (Виноградский, с 1812 по 1819 г.) и митрополит Серафим (Глаголевский, с 1819 по 1821г.) - были первоначально, - как мы уже отметили, - воспитанниками Перервинской семинарии и немало заботились о благоустроении Николо-Перервинской обители.

Лихолетье 1917 г.

Приближался 1917 год... В эти последние годы своего существования перед испытаниями, уготованными не только ей, но и всей России, обитель вела широкую просветительскую и благотворительную деятельность.

В 1884 году, в Перервинском монастыре были открыты религиозно-нравственные чтения. Программа этих чтений предусматривала объяснение воскресных и праздничных Евангелий с объяснением самого праздника, объяснение Символа Веры, таинств и обрядов Православной Церкви, молитв и заповедей Господних, чтения из истории Ветхого и Нового Заветов, чтения из Русской истории, которые сопровождались «туманными картинами» (т.е. показом изображений через проектор), чтения из истории русского раскола. Смотритель Перервинского духовного училища с учителями и наставниками изъявил свое согласие помочь в проведении этих чтений, указывая, что они отвлекут народ от праздного препровождения времени, а, кроме того, будут полезны для развития и назидания воспитанников училища.

31 октября 1906 года при Николо-Перервинском монастыре, неподалеку от него, был торжественно открыт приют для глухонемых. Изначально планировалось построить каменный корпус для помещения в нем бараков для раненых воинов. Таким образом монастырь желал оказать посильную помощь Отечеству в наступающую для него трудную годину войны с Японией. По окончании же войны надобность в бараках отпала и корпус решено было приспособить под училище для глухонемых детей. Он был возведен по проекту архитектора П.А. Виноградова, и на его постройку планировалось израсходовать 136.200 рублей из сумм Перервинского монастыря. Открытие таких училищ было особенно ценно для России, - в них ощущался крайний недостаток. Николо-Перервинский монастырь выделил на содержание училища из монастырских средств капитал в 400.000 рублей.

Те немногочисленные сведения, которые в настоящее время известны о Николо-Перервинском монастыре после 1917 года, свидетельствуют о том, что судьба обители слилась с трагической судьбой всей России.

В 1924 году в монастыре была закрыта Трапезная (видимо, Толгская) церковь. Помещение ее было передано под клуб и столовую Детскому дому Управления Московской Курской железной дороги, который к этому времени уже использовал его под склад. В 1924 году в монастыре еще проживали монахи, но часть помещений была закреплена за тем же Детским домом. По сведениям на 16 июня 1928 года Николо-Перервинский монастырь имел лишь два здания и трех насельников, - ими были два архимандрита и регент-иеромонах, а братии уже не было, т.е. монастырь был фактически закрыт. Впрочем, по рассказам старых прихожан и окрестных жителей известно, что до конца 20-х годов в монастыре еще были иноки.

Скажем несколько слов и о закрытии Иверской часовни. Известно, что в революционное лихолетье грабители не однажды проникали в часовню. Хотя против ограбления иконы и были приняты меры предосторожности, однако с иконы были сорваны корона и убрус, похищены драгоценные камни, навески, но ризу грабителям снять не удалось. Что не сделали грабители, довершила власть. В 1922 году были арестованы члены Совета общины верующих, в пользование которой в 1919 году перешла по договору с Моссоветом часовня. Через две недели членами Комиссии по изъятию ценностей были сорваны и отправлены в Госхран золотая риза с древнего образа и серебряные с двух его копий. Приблизительно в это время Иверская часовня в качестве весьма доходного места была передана в ведение обновленческого Высшего церковного управления. В июне же 1929 года президиум Моссовета принял решение о закрытии Иверской часовни, а в июле ее снесли.

13 сентября 1940 года Исполнительным комитетом Московского областного совета депутатов было принято решение закрыть две перервинские церкви, а здания переоборудовать под клуб и дом пионеров. Вероятно, под двумя церквами разумелись Иверский и Никольский соборы или два храма Никольского собора. Решение было принято, но церкви были закрыты не сразу. Из рассказов старожилов известно, что в 1941 году перед Пасхой еще освящали куличи, но, когда верующие пришли на Пасхальную Заутреню, храм был уже опечатан, а настоятель храма протоиерей Александр арестован. Дальнейшая судьба его неизвестна, - скорее всего он мученически погиб в застенках НКВД, пополнив сонм святых Новомучеников и Исповедников Российских.

После закрытия Иверского собора помещение его использовалось под склады и цех мелких предприятий. Примерно в это же время здание его было передано заводу Станкоконструкций. После 1952 года собор утратил главы, кресты, иконостас и все убранство интерьера.

Цветные стекла были заменены на простые. Была утрачена большая часть кровли, и заложены боковые проемы крыльца. В конце 1960-х годов при приспособлении под цех завода, с разрешения Госинспекции по охране памятников г. Москвы, была забелена живопись и устроены междуэтажные перекрытия, а с востока собора сделаны пристройки. Здание же Никольского собора с момента закрытия монастыря до 1948 года использовалось под мелкие хозяйственные нужды. Затем в нем располагались производственные цехи Металлоштамповочного завода. Помещался здесь и завод детской пластмассовой игрушки - до 1969 года.

В период с 1948 по 1969 годы собор очень сильно пострадал. В нижней церкви был гальванический цех, отчего кладка стен и сводов подверглась эрозии. До 1960 года в храме были утрачены иконостас и убранство интерьеров, забелена живопись, разрушены полы, лестницы, растесаны некоторые проемы, сделаны пристройки. Здание собора не ремонтировалось, поэтому главы и кровля пришли в аварийное состояние. Был разобран часовой механизм на колокольне и поставлены циферблаты новых электронных часов, а часовой механизм был передан в музей «Коломенское». В 1969 году здание было передано заводу ЭНИМС и постепенно освобождалось для реставрации. Реставрация собора началась с 1954 года, но фактически производственные работы стали осуществляться в 1972 году. Первым исследователем и реставратором Никольского собора был архитектор Г.А.Макаров, а с 1978 года к работе приступила архитектор Е.Г.Одинец.

Упомянем и о Толгском храме. С 1930-х годов по 1966-й год здание церкви и палатка при вратах использовались под жилье. В 1930-х же годах было разобрано завершение храма (крест хранится в музее «Коломенское»), утрачено убранство интерьера, забелена живопись, переделаны окна, пробиты новые проемы, заложены проходы в алтарь, устроено междуэтажное перекрытие, поврежден белокаменный декор фасадов. В 1950-х годах к алтарю был пристроен заводской корпус.

Здание Патриарших келлий после закрытия монастыря, с 1930-х годов до середины 1970-х годов, использовалось под жилье. В северо-западном углу западной келлии был устроен проход на внутреннюю белокаменную лестницу, поднимающуюся на второй этаж, а проход между восточной и западной половиной этажа, устроенный в 20 веке на месте печи, был полузаложен.

Классический учебный корпус с 1930 по 1973 годы также использовался под жилье, а в 1973 году это здание было приспособлено под столовую с частичной реставрацией фасадов. Квартиры были также в Новом и Старом семинарских корпусах - с 1930 по 1966 годы. Тогда же Старый семинарский корпус получил вид коридорной системы. В 1966 году здание было от жильцов освобождено. Настоятельский корпус с 1930 по 1973 годы также использовался под жилье. В 1930-1950 годах в нем были устранены старые печи, сделаны новые входы, поставлены новые перегородки, а в 1973 году здание было приспособлено под служебные помещения ЭНИМСа.

Передача Храмов Русской Православной Церкви

8 января 1991 года Никольский соборный храм бывшего Николо-Перервинского монастыря был передан общине Русской Православной Церкви в бессрочное безвозмездное пользование. Сразу же после этого пришли сюда верующие во главе с протоиереем Владимиром Чувикиным, настоятелем храма. Это были певчие и прихожане церкви Тихвинской иконы Божией Матери, что в селе Алексеевском (ныне близ метро ВДНХ). Молились, читали акафисты, трудились. Первая служба - мефимоны - была совершена во вторник первой седмицы Великого поста 6/19 февраля 1991 года. 29 марта 1991 года, в пятницу, накануне Лазаревой Субботы, настоятель храма протоиерей Владимир совершил освящение малым чином храма святителя Николая. Богослужение было начато вечером того же дня, т.е. в канун Лазаревой Субботы, как бы в знак воскрешения обители, - и с тех пор, не прерываясь, совершается ежедневно и по сей день.

В четверг Светлой Седмицы 1991 года монахиней по имени Агния была принесена в храм икона Божией Матери Державная, сразу ставшая главной храмовой святыней. В течение месяца после прихода в обитель икона благоухала, о чем свидетельствуют многие очевидцы и сам настоятель о. Владимир. С тех пор и по сей день икона помещается в Никольском храме в киоте и пользуется благоговейным почитанием. В день празднования Державной иконе Божией Матери 2/15 марта, ставший в обители почти храмовым праздником, перед иконой поется акафист, а несколько позже установилась традиция совершать в этот день крестный ход с иконой вокруг обители. Как известно, Державный образ Божией Матери, явленный русскому народу 2/15 марта 1917 года, в день вынужденного отречения от Престола святого Царя-Мученика Николая Александровича, был обретен в Вознесенском храме с. Коломенского. Обрела его жительница Перервинской слободы (т.е. прихода Николо-Перервинского монастыря) раба Божия Евдокия Андрианова, которой в сонном видении трижды являлась Матерь Божия с повелением открыть Ее образ, - знак Ее державного заступничества за Россию. Знаменательно, что не прошло и месяца с тех пор, как было восстановлено прерванное течение жизни Николо-Перервинской обители, - и в возрожденный Никольский собор приходит икона Божией Матери Державная. Это еще одна веха истории обители, неразрывными узами связанной с историей Русской Земли...

Все монастырские здания и храмы, кроме Никольского собора, поначалу принадлежали филиалу арендного предприятия «Станкоконструкция». Никольский собор был отгорожен от остальной территории монастыря железным забором. Святые врата с надвратной церковью Толгской иконы Божией Матери также считались собственностью завода и пребывали в аварийном состоянии. Для того, чтобы попасть в Никольский собор, пришлось пробить вход в западном монастырском корпусе.

Больно было видеть надвратную церковь Толгской иконы Божией Матери полуразрушенной, - без купола, в аварийном состоянии. Но еще более - величественный Иверский собор, также лишенный куполов. На кровле его росли кустарник и трава, а внутри работали станки. Собор был перекрыт железобетонными плитами, разделявшими его внутреннее пространство на три этажа. Но явственно проступали на сводах храма золотые кресты, - роспись, которую тщетно пытались уничтожить, - знак, что Иверский собор непременно воскреснет!

В том же 1991 году начались работы по расчистке монастырского сада. В прошлом это было живописное место, расположенное в глубокой котловине с южной стороны монастыря.По историческим свидетельствам, склоны котловины были обсажены цветами, а в середине сада, ближе к югу, находился пруд, в котором разводили рыбу. Старожилы этих мест вспоминают, что после закрытия монастыря в тридцатые годы здесь еще был прекрасный яблоневый сад. Впоследствии сад уничтожили, на месте его построили теплицы, а потом устроили просто помойку, куда завод стал сбрасывать мусор. Земля же здесь особенная - мягкая, плодородная, освященная иноческими трудами и молитвами. И вот теперь эта земля оказалась израненной камнями, кирпичами, битым стеклом - остатками разрушенных теплиц, - обезображена ржавым железным ломом. Было очевидно, что придется не один год возделывать ее, очищать от мусора и сорняков.

Здесь, в монастырском огороде, кажется, что ты не в Москве с ее шумом и суетой, а где-то далеко, в пустынной обители, затерянной среди полей и лесов, - такая тут тишина и спокойствие, такой прекрасный вид открывается отсюда на монастырские храмы, так стройно и радостно слышится звон перервинских колоколов и бил.

12 октября 1993г. Постановлением Правительства Москвы весь Николо-Перервинский монастырь был передан общине Никольского собора Русской Православной Церкви в безвозмездное бессрочное пользование. В течение 1994 года все монастырские здания, включая Иверский собор, должны были быть заводом освобождены. 25 декабря 1995г.. Указом Святейшего Патриарха Алексия II было учреждено Патриаршее подворье храмов Николо-Перервинского монастыря.

4 апреля 1994 года, понедельник Крестопоклонной седмицы, - стал знаменательным в истории возрождающегося Николо-Перервинского монастыря. В 12 часов дня началось освобождение Патриарших палат от заводского имущества. Одновременно началось перенесение заводского имущества с территории западного Училищного корпуса (нижнего этажа), примыкающего к теперешнему входу в обитель.

Восстановление Никольского храма

Постепенно восстанавливались разрушенные храмы обители. В Никольском соборе, сильно пострадавшем за то время, когда в нем находился завод металлической и пластмассовой игрушки, уже в 50-е годы началась реставрация, так что ко времени возобновления в нем богослужения воссоздание его было почти закончено. Но иконостас был полностью утрачен, парадная лестница разрушена, живопись и лепные украшения на стенах требовали поновления. В 1992 году была отремонтирована парадная лестница, ведущая в верхний храм, побелена и восстановлена живопись над ней. Изготовлены и установлены входные дубовые двери. Покрашена крыша храма. 4 апреля 1994 года поставлен в Никольском храме металлический позолоченный престол, купленный на пожертвованные средства.

9 июня 1994г., в праздник Вознесения Господня, состоялось Великое освящение Никольского храма Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием. После этого великого события в Николо-Перервинской обители прибавилось еще две святыни. Первая - ковчежец с частицами мощей свв. мучеников Прова, Тараха и Андроника (положенный под престол Никольского храма), память которых - 12/25 октября - отныне будет торжественно праздноваться в обители. Вторая - патриарший дар - старинный образ Божией Матери Боголюбской, врученный Патриархом настоятелю храма о. Владимиру после окончания Божественной литургии.

19 декабря 2000 года к престольному празднику Перервинской обители – дню свт. Николая, - был приурочен юбилей Никольского собора, которому исполнилось 300 лет с тех пор, как в 1700 году его освятил Святейший Патриарх Адриан. В последние годы он все более преображается. Была восстановлена роспись стен собора, уже почти 6 лет велась работа по воссозданию нового резного иконостаса.

24 апреля 2002 года реставрация иконостаса в Никольском соборе была окончательно завершена. 7 мая, во вторник Светлой Седмицы, в праздник Иверской иконы Божией Матери, Святейший Патриарх Алексий, по окончании Божественной литургии, которую он возглавлял в тот день в Иверском соборе, освятил возобновленный иконостас Никольского храма.

Восстановление храма Сергия Радонежского

5/18 июля 1992г. в храме Преп. Сергия Радонежского была совершена первая Божественная литургия, - в день 600-летия памяти Преподобного. Накануне состоялось всенощное бдение - первое богослужение в Сергиевском храме после долгих лет.

В декабре 1993г. было закончено восстановление иконостаса в Сергиевском храме, включая резьбу и позолоту. Храм Преподобного Сергия Радонежского особенный - в нем всегда удивительно тепло. И не только потому, что он изначально был зимним храмом Николо-Перервинской обители. Это тепло особенное, оно согревает не только тело, но и душу.

В нем - незримое присутствие духа Преподобного и многовековая намоленность этих древних стен, воспоминание дивных служб и отзвуки песнопений. Родится человек в мир - и крестят его в храме Преподобного Сергия; в последний путь отправляется умерший отсюда же. Таинство венчания также часто совершается здесь - под покровом Преподобного и как бы с его благословения.

Восстановление храма Успения Божией Матери

1 апреля 1993г. первая Божественная литургия совершилась в храме Успения Божией Матери, что под колокольней. Это была литургия Преждеосвященных Даров - шел Великий пост. Маленький, уютный храм удивительно красив. «Золотой храм», - так называют его прихожане. Действительно, весь он украшен позолоченными лепными изображениями. Здесь, говорят, во времена «застоя» был кабинет какого-то начальника, но это спасло храм от разрушения. По сравнению с другими храмами монастыря он почти не пострадал.

Восстановление Иверского собора

Главной заботой и болью Николо-Перервинской обители оставался Иверский собор. 15 сентября 1994 года над собором водружен был шестиметровый деревянный крест. 26 октября того же года в праздник Иверской иконы Божией Матери после Божественной литургии и крестного хода священство, причт и прихожане обители под колокольный звон впервые вошли в собор, только что освобожденный от многочисленных станков и всякого оборудования.

Впервые после стольких лет запустения здесь вновь раздались слова молитв... Молящиеся пели акафист Иверской иконе Божией Матери: «Радуйся, благая Вратарница, двери райския верным отверзающая!».

В конце 1994 года был наконец получен документ от властей на право собственности в отношении Иверского собора, - отныне все здания обители уже принадлежали Православной Церкви! На шестой седмице Великого Поста и на Страстной в том же году было разобрано заводское строение - химический склад за собором, - освободился проход, - теперь можно было обходить собор кругом с крестным ходом. 12/25 апреля 1995 года в праздник Иверской иконы Божией Матери была отслужена в соборе первая Божественная литургия. Всю Светлую Седмицу, до Радоницы, служба совершалась здесь, и каждый день вокруг Иверского собора следовал крестный ход. Это была настоящая весна - радостное настроение, - какой храм ожил! Так начались в нем регулярные богослужения. 28 июля того же года первая Божественная литургия была отслужена в приделе святаго равноапостольного Великого Князя Владимира. Собор был очищен от бетонных перекрытий, труб, столбов, железа и прочего. Все это было вынесено с территории руками прихожан.

День и ночь трудились здесь с отбойными молотками, дыша цементной пылью, не жалея ни здоровья ни сил, всего несколько человек. Работу, которой достало бы не на один десяток рабочих, они выполнили в удивительно короткий срок. Для них обитель стала родным домом, живущие и трудящиеся здесь - семьей, а Иверский собор - тем храмом, вместе с которым обновляются и созидаются их души. И вот собор вымыт и вычищен, но видны на стенах многочисленные раны и шрамы, как будто храм был избит и покалечен, как человек, «впавший в разбойники»...

Восстановление храма Толгской иконы Божией Матери

7/20 августа 1995г. состоялось первое всенощное бдение в надвратном храме Толгской иконы Божией Матери накануне Ее престольного праздника. Еще один храм Николо-Перервинского монастыря ожил и огласился церковными песнопениями. В то время еще не отреставрированный, - краска облупилась, повсюду стояли леса, алтарная преграда и царские врата были пока деревянными, временными, храм этот, - небольшой, теплый и уютный, - вернулся к жизни.

8/21 августа, в самый праздник, в надвратном храме была отслужена первая Божественная литургия, после которой состоялся крестный ход. С этого времени вседневные богослужения совершаются в храмах Преподобного Сергия и Толгской иконы Божией Матери. Здесь же с тех пор читается Неусыпаемая Псалтирь, которую ранее читали в Сергиевском храме.

7/20 августа 1998 г., накануне праздника Толгской иконы Божией Матери, на надвратный храм был поднят новый купол с крестом.

Храм-на-крови во имя иконы Божией Матьери «Всех скорбящих радость»

В ночь с 8 на 9 сентября 1999 г. в Москве в доме №19 по улице Гурьянова произошел взрыв, в результате которого обрушились 2 подъезда. От взрывной волны произошла деформация конструкции дома №17 по той же улице. Пострадало 370 семей – 933 человека, их них: в доме №19 – 192 семьи (545 человек, в том числе, 110 детей); в доме №17 – 178 семей (388 человек, в том числе, 147 детей). По статистическим данным Бюро Судебно-медицинской экспертизы Комитета здравоохранения, погибло 106 человек.

Утром 9 сентября братия Николо-Перервинского монастыря поспешила к месту трагедии утешать осиротевших людей. Было решено обратиться к правительству Москвы с просьбой разрешить поставить на улице Гурьянова храм-памятник погибшим в результате терактов. Заказчиком строительства храма "Всех скорбящих радость" выступило Патриаршее подворье Николо-Перервинского монастыря. Сметная стоимость работ 22,9 млн. рублей. Все эти средства были пожертвованы физическими и юридическими лицами города Москвы. Строительство было завершено к сентябрю 2003 года. Чин освящения и первую литургию в новом храме совершил архиепископ Истринский Арсений.

(По материалам сайта Николо-Перервинского монастыря)