В день праздника Преображения Святейший Патриарх совершил хиротонию епископа Саратовского и Вольского (комментарий в аспекте культуры)

Праздник Преображения Господня

Слово св. Ефрема Сирина на сей день подвергается сомнению (см. Фесслера об Ефремe Сирине). О словах Иоанна Златоустого на Преображение, коих у Фабриция (№ 242. ed. Harles) показано три, равно и о слове Кирилла Александрийского патрологи не говорят, но признаются подлинными слова на сей праздник Прокла, Патриарха Константинопольского († 446) и Василия Селевкийского († ок. 459). Так. обр. свидетельства о сем празднике на востоке не позднee V века.

Все Богослужебные памятники восточные, до нас дошедшие от начала VIII века, — именно Евангелие праздничное 715 года, стихиры и каноны Космы и Иоанна Дамаскина и многие другие говорят о всеобщем праздновании Преображения Господня в VIII и последующих веках. На Западe с XV века папою Каллистом (с .1457 г.) он сделан всеобщим праздником. Впрочем он встречается в некоторых древних мартирологах западных и издревле торжественно на Западe совершался в некоторых церквах, например, во Франции в Typе, в Испании при св. Ильдефонсе в VII веке (см. Binterim V. I. 415).

О горе Фаворe, как месте Преображения Господа, свидетельствуют Иероним и Кирилл Иepyсалимский (Оглас. 12, 16). Разные мнения о горах Преображения см. Евангелида (жития святых) и Герцога Энциклоп. (Т. XV, 599). У Дукакиса пишется, что Преображение было в феврале, то есть, незадолго до страдания Христова (на основании Ев. Матфея 16, 21), но ради Четыредесятницы празднуется в августе.

В недавнее время явилось предположение, что праздник Преображения Господня 6 августа армянокаппадокийского происхождения и установлен в Армении в противовес языческому празднику роз в честь Астхик ( Христ. Чт., 1893 г., Ч. II. стр. 644.). Сомнительно, чтобы Армения в этом деле дала тон всему христианскому миру.

(Архиепископ Сергий (Спасский). Полный месяцеслов Востока., Т. III. М. 1997. С. 313)