Епископ Василий (Осборн): «Мы должны продолжить дело, начатое митрополитом Антонием» (комментарий в русле истории)

Разговор с епископом Василием (Осборном)

Священник Иоанн Джиллионс и священник Иоанн Шимчик, Православная Церковь в Америке («Jacob's Well», Winter 1997)

(перевод с английского Е.Голубевой, «Седмица.Ru»)

Епископ Василий Сергиевский, викарий Сурожской епархии Русской Православной Церкви, живет в нескольких кварталах от церкви Святой Троицы и Благовещения в Оксфорде, где служит вместе с епископом Диоклийским Каллистом (Уэр) (Константинопольский Патриархат). Мы встретились с владыкой Василием за завтраком, и он рассказал нам о своей жизни и жизни Православной Церкви в Англии.

Подобно многим, для кого Англия стала второй родиной, епископ Василий когда-то был американцем. Он родился в Александрии (Египет) в 1938, где также родились его отец и бабушка. Среди своих самых ранних воспоминаний он хранит память о десятинедельной поездке со своими матерью и сестрой в США в 1941 г. на пароходе египетской компании. Его отец попытался переехать в США еще в 1940 г., но судно атаковала немецкая подводная лодка, пассажиры были перевезены в Европу, а сам корабль затоплен. Отец владыки Василия – чех по происхождению – был после этого отправлен в Германию, где и оставался до конца войны. Сейчас ему 91 год, и он до сих пор живет в Буффало (штат Нью-Йорк), где впоследствии обосновалось все семейство Осборн.

Родители епископа Василия были протестантами, но не принадлежали к какой-либо из протестантских конфессий. Они часто меняли общины и церкви. Лучше всего владыка Василий помнит пресвитерианскую церковь, куда он ходил с 13 до 16 лет, хотя, на самом деле, церковная жизнь не затрагивала его до тех пор, пока он не поступил на начальную ступень обучения в университете. Там он встретил православного священника Михаила Гелсингера, который служил в храме свт. Феофана и преподавал классические языки в университете Буффало. Под руководством отца Михаила будущий епископ изучал греческий язык Нового Завета. Отец Михаил читал свой курс у себя дома, в рясе, окруженный иконами. Это был очень талантливый преподаватель и интересный человек. Под его влиянием Альфред Герберт- Эрнест Осборн начал посещать православные богослужения и, в конце концов, воцерковился. Конечно, первый вопрос, который ему задали, был о том, умеет ли он петь. Молодой студент был певчим несколько лет, пока не закончил первую ступень университета.

Его обучение прерывалось службой в армии. Альфред Осборн Осборн служил в Европе, где встретил свою будущую жену Рэйчел. Свадьба состоялась в 1962 г. После армии он вернулся в университет в Буффало, закончил начальную ступень, затем продолжил изучение классических языков в университете Цинциннати. Он заинтересовался литургической поэтикой и в 1966 г. прибыл в Оксфорд, чтобы продолжать свои научные изыскания под руководством известного византолога профессора Константина Трипаниса. В Оксфорде его увлекла жизнь российской диаспоры. Здесь он встретил митрополита Антония (Блума), который в 1969 г. рукоположил его во диаконы. Он закончил свои исследования и остался в Оксфорде, выезжая 4 лета подряд на археологические раскопки в Грецию, которые проводил университет Цинциннати.

Старший сын будущего владыки Василия – Джейкоб – родился в 1970 г. Супруги Осборн хотели вернуться в США, чтобы искать там работу, поэтому они купили билеты только «туда». Однако за несколько дней до отъезда из Англии, осознав отсутствие ясной перспективы получения жилья и работы, они передумали и решили купить билеты «туда» и «обратно». Они поняли, что на самом деле хотят остаться и помогать митрополиту Антонию служить Православной Церкви в Англии. Отец Василий сказал тогда владыке Антонию о том, что они с женой проведут лето в Америке, но могут вернуться в Англию, если им будет куда вернуться. Спустя несколько недель, когда они уже жили в Америке, митрополит Антоний сообщил отцу Василию о подходящем месте для служения. Владыка Антоний похлопотал о том, чтобы Осборны жили и работали в Доме св. Симеона – школе-интернате для православных мальчиков при Амплефорт-колледже (римско-католической частной школе). Открытие Дома св. Симеона было со стороны Ватикана экуменическим жестом, а руководил интернатом отец Владимир Родзянко (будущий епископ Василий), чьим помощником и стал отец Василий Осборн. Сначала Осборны жили в котельной, потом перебрались в домик лесника.

В 1973 г. жизнь отца Василия резко изменилась. Оксфордский приход попросил митрополита Антония назначить к ним священника, и владыка Антоний, в свою очередь, обратился к отцу Василию. Отцу Василию непросто было решиться принять священство, но он все же согласился. Спустя несколько дней после предложения, сделанного ему митрополитом Сурожским, ему позвонили из университета Цинцинати, сообщили о смерти одного из профессоров кафедры классических языков и предложили занять вакантное место. Отец Василий отклонил предложение университета и в том же 1973 г. был рукоположен во священника.

Сегодня в Оксфорде есть небольшая церковь, в которой совершаются богослужения на церковно-славянском и греческом языках. При этом здесь служат два православных священнослужителя разных церковных юрисдикций, которые подчиняются двум разным архиереям: священник Московского Патриархата – в юрисдикции митрополита Сурожского Антония и священник Константинопольского Патриархата, подчиненный архиепископу Фиатирскому Григорию. Но изначально приход в Оксфорде принадлежал только русской Сурожской епархии. Регулярные греческие богослужения начались в Оксфорде с 1966 г. Их стал проводить отец Каллист (Уэр, ныне – епископ), но формальные вопросы между Патриархатами были улажены только в 1972 г. Обе юрисдикции поддерживают здание храма в рабочем состоянии, но принадлежит оно Дому св.Григория и св. Макрины. Время от времени на ремонт храма поступают пожертвования от православной общины Оксфорда.

Священнику Московского Патриархата в Оксфорде полагалось жилье и ежемесячная стипендия в 35 фунтов. Отцу Василию обещали повысить денежное содержание настолько, насколько это было возможно. И, на самом деле, в течение десяти лет епархия старалась поддерживать отца Василия. Он мог в полной мере выполнять свои пастырские обязанности, но оставшееся время все же должен был подрабатывать, чтобы содержать семью: он занимался редактированием и переводами с греческого, а также много работал в саду.

В 1975 г. Рэйчел заболела раком. Старшему сыну отца Василия Джейкобу (Иакову) тогда было 5 лет, среднему – Майклу (Михаилу) – 3 года, а рождение дочери Марии ожидалось в 1976 г. В 1990 г. после продолжительной болезни Рэйчел умерла, и в 1993 г. овдовевший отец Василий был рукоположен во епископа.

Что же можно сказать о жизни Православной Церкви в Англии? На самом деле у нее не такая уж долгая история: она была создана уже после Второй мировой войны. До этого существовала одна маленькая русская и несколько греческих общин в Лондоне и некоторых портовых городах. Расцвет Православия в Англии пришелся на 1950-1960-е гг., в чем немалую роль сыграли эмигранты с Кипра. Возможно, 85% православных в Англии – греки-киприоты по происхождению, оставшиеся 15% – русские, румыны, грузины, болгары, сирийцы, копты, эфиопы и др.

Сурожская епархия видит несколько направлений своей миссии: окормление русской общины, а также развитие и повышение статуса Православной Церкви в Англии, которая должна стать неотъемлемой частью жизни страны, а не ограничиваться тесными рамками этнических общин.

Многие отмечают, что когда митрополит Антоний общался с неправославными, он никогда не начинал беседу с разговора о Православии. Владыка Антоний говорил о милосердии и позволял собеседникам прийти к мысли о том, что они могут в союзе с Православием сделать много полезного. Митрополит Антоний Сурожский считал, что развитие миссии должно быть постепенным и поэтому стремился поддержать малые общины.

Епископ Василий вслед за митрополитом Антонием утверждает: «Мы развиваемся настолько быстро, насколько возможно. Если бы мы развивались быстрее, мы не могли бы прижиться в английском обществе». Владыка Василий настроен против радикальных преобразований. Он сказал: «Мы общаемся с людьми один на один, и не в последнюю очередь это делается с целью помочь им ассимилироваться в Англии и стать частью общества, но мы не можем позволить себе рисковать, претендуя на абсолютную правоту своих позиций».

Обращаясь к вопросам церковного управления и жизни духовенства, владыка Василий сообщил, что воспринимает свое епископство как способ служения Православию. Это ощущение он считает особенно важным, учитывая, что в основном духовенство Сурожской епархии, подобно большинству прихожан, происходят из неправославных семей. И поэтому священнослужитель должен знать, как вести себя с людьми, выросшими за стенами Церкви. «Но, – добавил он, – речь идет не о каких-то определенных темах, а правильном, терпеливом подходе к человеку, ведь порой очень трудно выявить, что именно послужит толчком к началу духовного преобразования».

Другая забота – отношения между священником и приходом. «В клерикализм впасть очень легко, – отметил владыка Василий. – Легко заявить, мол, это мой округ, и мы будем делать так, как я считаю нужным, вместо того, чтобы работать вместе». Конечно, признает владыка Василий, неклерикальный путь требует больше времени и усилий, ведь главная задача священника – собирать общину на молитву, но люди также ждут, что священник их услышит. Епископ Сергиевский сам благодарен мудрым советам, которые получил от своих прихожан, в частности, от Николая и Милицы Зерновых, Дмитрия Оболенского и др.

В-третьих, священник должен заботиться и о своем собственном духовном росте. Дело в том, что священнослужители Сурожской епархии когда-то были простыми прихожанами и получили рекомендации на рукоположение от своих духовников. В Англии нет православной семинарии, и будущие священники получают духовное образование в других странах, на теологических факультетах университетов или обучаются по региональным англиканским программам обучения духовенства. Почти все священнослужители Сурожской епархии помимо несения своих пастырских послушаний имеют светскую работу с полной занятостью, так как священнического жалования недостаточно, чтобы содержать семью.

На вопрос о том, что же мешает работе священника в Англии, епископ Василий ответил: «Священнослужители сами часто мешают себе, и особенно это характерно для маленьких приходов, вроде Оксфорда, где настоятели зачастую берут на себя все бремя управления». По его словам, некоторые приходы весьма счастливы позволить кому-то взвалить на себя решение всех вопросов, но это неправильно и, может быть, губительно как для священника, так и для прихода. «Большинство наших священников все будни работает, – добавил владыка Василий. – Одно дело, если Вы молоды, если Вам 30-40 лет, но к 55 годам Вам уже очень трудно продолжать служение: нагрузки могут быть невыносимыми». Епископ Василий считает, что священник должен уметь делиться бременем ответственности за жизнь прихода с приходом. «В конце концов, мы должны прочувствовать, что священническое служение – это школа, где мы учимся переносить трудности друг друга, и никто не должен чувствовать, что он одинок», – сказал епископ Василий.

Епископ Василий наш единоверец, но мы, православные Америки, видим в нем не просто нашего соотечественника, но чуткого, образованного, и ясно мыслящего иерарха, который ищет пути наилучшего свидетельства о Православии, выполняет свое пастырское послушание и лечит духовный голод людей страны, которая усыновила его.