Как избавиться от страха перед терактами? (комментарий в свете веры)

Телепрограмма «Православная Энциклопедия»
(Прямой эфир на ТВЦ 12 июля 2003 года)

	На месте теракта в Тушино (Фото ЕРА)

Ведущий: Н.И.Державин: – Здравствуйте! В прямом эфире «Православная Энциклопедия». Ровно неделю назад в Москве произошла трагедия – теракт в Тушино. 6 июля в Храме Христа Спасителя о жертвах взрыва молились полторы тысячи верующих. 8 июля был объявлен днем траура. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II сделал заявление, в котором сказал, что он молится о вечном и блаженном упокоении жертв теракта, скорбит вместе с ранеными и потерявшими близких и всех призывает отринуть страх и смятение. «Пусть останется твердой и мирной воля нашего народа. Бог да хранит Россию, ограждая ее сынов и дочерей от всякого зла», – сказал Святейший Патриарх.
В России есть традиция – на том месте, где пролилась невинная кровь, возводить храмы и часовни. Сегодняшний вопрос нашей викторины звучит так: какое событие стало поводом для возведения храма Спаса на Крови в Петербурге? В вашем распоряжении чуть больше 20 минут, мы ждем от вас ответов на пейджер. А сейчас речь пойдет об одном из самых древних русских монастырей – Валааме.

Видеосюжет: «Преподобные Сергий и Герман, Валаамские чудотворцы»

Валаамский монастырь… «Северным Афоном», «Честною и великою Лаврою» называли эту древнюю иноческую обитель, основанную преподобными Сергием и Германом Валаамскими на далеком острове Ладожского озера. Не раз Валаамский монастырь подвергался опустошениям и разорениям. Но, оправившись от ударов, вновь и вновь поднимался. Наибольшего расцвета монастырь достиг в XIX веке. Писатели, поэты, композиторы приезжали сюда, чтобы напитаться здесь духовностью и обрести вдохновение. Монастырь славился своими мудрыми старцами, к которым обращались за помощью и советом. Беседы и переписка с этими старцами многое предопределили и в жизни юного Алеши Ридигера. Девятилетним мальчиком вместе с семьей он дважды приезжал на остров Валаам в конце 30-х годов. А в 40-м, в финскую войну, на целых полвека монастырь был закрыт, и остров опустел. Став митрополитом Ленинградским и Новогородским, владыка Алексий сделал всё для того, чтобы возродить древнюю обитель. И в 1989 году на остров Валаам ступили первые монахи. С тех пор Священноархимандрит монастыря Святейший Патриарх Алексий II не раз приезжал сюда. В 1999 году юбилейные торжества, посвященные десятилетию возрождения обители, проходили 11 июля – как раз в день памяти ее основателей – святых Сергия и Германа Валаамских. Святейший Патриарх отслужил молебен у раки, установленной над почивающими под спудом их святыми мощами.

Святейший Патриарх Алексий: – В эти дни, когда мы будем пребывать на месте подвигов преподобных Сергия и Германа, на месте, где совершали и продолжали их подвиг многие подвижники веры и благочестия, мы будем объединены в молитве, а затем выйдем укрепленными духовно на то делание, на которое каждого из нас поставил Господь, на делание до вечера нашей жизни…

Божественная литургия проходила в главном, Спасо-Преображенском соборе и по традиции завершилась величественным крестным ходом вокруг стен монастыря. Торжественная процессия проходила мимо часовни, поставленной в память о посещении Валаама императором Александром II. По обычаю на старинном братском кладбище совершается лития над всеми почившими насельниками обители. Крестный ход завершается в Преображенском соборе.

Н.И.Державин: – Сегодня, в праздник святых Петра и Павла, директор музеев Кремля Елена Гагарина расскажет об одной уникальной иконе.

Видеосюжет: Икона «Св. Митрополит Петр с житием»

Е.Ю.Гагарина: – Среди икон Успенского собора Московского Кремля особое место занимает икона «Святой Митрополит Петр с житием». Она написана в конце XV века специально для иконостаса ныне существующего собора, возведенного в 1475-1479 годах итальянским архитектором Аристотелем Фиораванти. Сейчас она установлена в боковом иконостасе у южной стены собора.
Изображенный на иконе святой – Митрополит Петр – личность очень интересная и выдающаяся как для Православной Церкви, так и для Московского государства. В 1325 году Митрополит Петр переехал из Владимира в Москву на постоянное жительство. С тех пор Предстоятель Русской Православной Церкви всегда пребывает в Москве.
По совету Митрополита Петра Московский князь Иван Калита строит в 1326 году первый каменный Успенский собор в Кремле. В его алтарной части Митрополит Петр заложил свою гробницу, где вскоре и был погребен.
Местное почитание Митрополита Петра установилось сразу после его смерти. На его гробнице совершались чудеса исцеления. Всего через 13 лет после кончины Митрополита Петра, он был причислен к лику святых.
В конце XV века, когда перестраивался Успенский храм, захоронение было открыто, и мощи перенесены в помещение жертвенника Успенского собора, где и находятся до сих пор.
На иконе Митрополит Петр изображен в центре, в так называемом среднике, на светлом бирюзовом фоне. Правая рука сложена в жесте благословения, в левой он держит Евангелие – знак пастырского служения.
Средник окружен 19 прямоугольными клеймами, рассказывающими об основных событиях жизни святого. Они читаются слева направо построчно, как книга: пострижение в монахи и посвящение во иереи, путешествие в Константинополь и поставление в Митрополиты, успение и посмертные чудеса.
Создателем иконы, по мнению большинства исследователей, является прославленный русский живописец Дионисий. В 1481 году Дионисий по приглашению архиепископа Ростовского Вассиана, духовника Московского великого князя Ивана III, был приглашен в Москву для того, чтобы расписывать только что отстроенный и освященный кафедральный собор в Кремле. Возможно, та же артель во главе с Дионисием расписала собор фресками. От этой росписи сохранились фигуры преподобных на каменной алтарной преграде и сцены в древнем Похвальском приделе собора.
Эти фрески и иконы первого иконостаса Успенского собора Кремля – те немногие произведения Дионисия, которые сохранились в Москве.

Н.И.Державин: – Буквально через несколько минут, после обзора прессы, к нам в студию придет психотерапевт Александр Иванович Алтунин. Он готов ответить в прямом эфире на ваши вопросы, расскажет, как не поддаться панике в наше тревожное время, когда постоянно существует угроза терактов, посоветует, что делать, если у человека болит душа.

Обзор прессы:

А.В.Журавский: – 7 июля в «Независимой газете» опубликована статья «Связующие с Небесами». Она рассказывает о первом международном конкурсе «Звонарь Земли», прошедшем недавно под Кишиневом. Представители трех поколений православных звонарей России, Молдавии, Белоруссии рассказывают о том, какими разными путями судьба привела их на звонницы и колокольни. А лейтмотивом материала послужили слова одного из участников конкурса: «Колокольный звон расширяет границы прихода до размеров вселенной».
Также в минувший понедельник вышла статья Бориса Фаликова «Будда на Кавказе и "Христос" в Сибири», посвященная феномену новых религиозных движений и реакции на этот феномен российского и западного обществ. По мнению автора, религиозный ландшафт современной России примерно такой же, как в Древнем Риме эпохи упадка. Тогда тоже были популярны нетрадиционные восточные культы, а храмы традиционных верований стали пустовать. Автор критикует «антикультовое движение» за обвинение новой религиозности во всех смертных грехах. Одновременно, он описывает западный опыт борьбы с отдельными сектами.
8 июля в газете «Известия» в статье «Шариат для христиан» авторы рассказывают об иракских христианах, которых местные исламисты пытаются заставить жить по законам шариата. Сегодня христианская община Ирака насчитывает около миллиона человек. Только в Багдаде действуют 52 церкви разных христианских конфессий. Саддам Хусейн не трогал христиан, опасаясь серьезных проблем с Западом. Однако после свержения диктатора христиане оказались наедине с исламистами и теперь стремятся покинуть страну.
О том, что через 10 дней в Екатеринбурге откроется храм, возведенный на месте знаменитого Ипатьевского дома, где в ночь с 16 на 17 июля была казнена Царская семья, рассказывает статья Бориса Картина «Дорога к храму». Екатеринбургский храм станет третьим в России храмом на Крови после петербургского и угличского. Церковь с мраморным и фарфоровым иконостасами, музей императора Николая II, Романовский зал памяти Царской династии – весь этот комплекс станет новым памятником еще одной трагической страницы российской истории.
На этом – все, до свидания.

Н.И.Державин: – У человека болит душа, к кому идти – к священнику или к врачу. Вот об этом мы и поговорим сегодня. У нас в студии – доктор медицинских наук, автор многих книг по психологии, психотерапевт Александр Иванович Алтунин. Доброе утро, Александр Иванович!

А.И.Алтунин: – Доброе утро!

Н.И.Державин: – Александр Иванович, все мы живем сейчас под впечатлением от очередного (как ни печально это говорить!) теракта в Москве. Что бы как врач могли сказать людям, которые потеряли родных и близких. Как не поддаться панике, что нужно сделать, чтобы как-то собраться с мыслями, чувствами и сохранить внутреннее равновесие, душевный покой?

	А.И.Алтунин

А.И.Алтунин: – Тем, кто является родственниками пострадавших и тем более погибших, я бы посоветовал не впадать в отчаяние и не чрезмерные переживания. Потому что это может в значительной степени отразиться на их физическом и психическом здоровье. А для того, чтобы более надежно успокоить свою психику, есть смысл все-таки не только прийти к священнику на исповедь, заказать молебен, помолиться, но и посетить доктора, хотя бы невропатолога, если не психотерапевта. Желательно, чтобы таким людям выписали и что-то успокаивающее. Понятно, что человек не может остаться равнодушным не только к своему, но и к чужому горю, и такие переживания являются естественной составляющей частью нашей психики. Но часто такие переживания выходят за грань допустимого для человеческой психики, нарушается ее запас прочности. То есть мы нередко так переживаем, что следствием этого становятся гипертонические кризы, сердечные приступы и обострения каких-то хронических заболеваний. Поэтому лучше все-таки себя, так скажем, подстраховать.

Н.И.Державин: – Но сегодня сохраняется и какое-то общее состояние переживания, опасения, что теракты повторятся. Многие колеблются: пойти или не пойти, скажем, в театр, в кино, на концерт – а вдруг опять теракт? Даже на таком бытовом уровне многие люди сегодня испытывают страх.

А.И.Алтунин: – Я думаю, что все-таки поддаваться этим страхам не стоит. Ведь они могут так серьезно засесть в нашем подсознании, что потом у некоторых людей это может привести к серьезным психическим заболеваниям либо очень здорово навредить человеку. Нет смысла, в общем-то, впадать в панику, потому что так наша жизнь устроена, что подобные события происходят, и не в наших силах здесь что-либо изменить.

Н.И.Державин: – Александр Иванович, отвечая на мой первый вопрос, Вы упомянули о священнике. Многие вообще считают, что, говоря светским языком, профессии священника и врача – родственные. Так ли это с Вашей точки зрения?

А.И.Алтунин: – Я думаю, что это действительно так. Между священником и врачом много общего, потому что оба они занимаются попечением о других людях. Хороший психотерапевт должен быть немножко пастырем, если так можно выразиться. А хороший священник в еще большей степени должен быть психотерапевтом. Потому что в определенной степени в задачи и одного, и другого входит ободрить и успокоить страждущего человека.

Н.И.Державин: – А вот когда к Вам приходит на прием человек, для Вас важно верующий он или нет? Вы спрашиваете об этом или нет?

А.И.Алтунин: – Обязательно спрашиваю.

Н.И.Державин: – А в чем разница между верующим и атеистом с точки зрения медицины?

А.И.Алтунин: – Дело в том, что наряду с медикаментозным или чисто медицинским подходами к лечению каких-то заболеваний или состояний, я многим советую все-таки использовать еще и молитву. Потому что даже в тех случаях, когда состояние является, что называется, «чисто медицинским», молитва, бесспорно, облегчает течение заболевания и ускоряет излечение.

Н.И.Державин: – То есть у Вас есть примеры из личной врачебной практики, подтверждающие, что молитва, действительно, помогает верующему человеку в восстановлении здоровья?

А.И.Алтунин: – Безусловно. Даже в тех случаях, когда, например, у человека злокачественная шизофрения, когда возможности медицины вообще очень ограничены…

Н.И.Державин: – Извините мою некомпетентность, а что такое «злокачественная шизофрения»?

А.И.Алтунин: – Это наиболее тяжелая форма шизофрении, которая сопровождается бредом, галлюцинациями. При этом очень интенсивно развивается дефект личности, умственный дефект, эмоциональный, то есть человек, грубо говоря, глупеет, деградирует.

Н.И.Державин: – И даже в этом случае молитва может помочь?

А.И.Алтунин: – Да, у меня есть конкретный пациент, у которого на фоне длительной материнской молитвы возникло столь мощное улучшение, что мать подумала, что можно вообще от лекарств отказаться, хотя ребенок до этого болел на протяжении целых 10 лет.

Н.И.Державин: – Если говорить о верующих, то, действительно, нередко приходится слышать о том, что верующий человек должен спасаться только молитвой, и необязательно обращаться к врачам. Правильна ли эта точка зрения? Если нет, то почему?

А.И.Алтунин: – Я думаю, что это не совсем верно. Безусловно, молитва нужна в любом случае. Но рассчитывать только на одну лишь молитву – не совсем правильно. Во-первых, молитва простого человека и молитвы наших святых – например, Серафима Саровского, Сергия Радонежского и других – это все-таки явления, разные по степени эффективности. А во-вторых, я знаю, что, например, в Оптиной Пустыни нынешние старцы, как и их предшественники в XIX веке, благословляют заболевших монахов и мирян на лечение у врачей и даже на стационарное лечение.

Н.И.Державин: – Александр Иванович, простите, пожалуйста, у нас есть вопрос, звонок в студию.

Телезрительница: – Здравствуйте, моему сыну 13 лет. В связи с терактами и прочими проблемами у меня появились навязчивые состояния: я боюсь, что я могу его потерять. Каждый раз я переживаю: вернется ли он домой, что с ним будет? И дома, и на даче я постоянно переживаю. Как избавиться от этих мыслей?

Н.И.Державин: – Спасибо Вам за звонок. Александр Иванович, вот такой вопрос.

А.И.Алтунин: – Я думаю, что, безусловно, забота о ребенке нужна и нужно ему давать советы, чтобы он был внимательнее и осторожнее, потому что безответственность в любом случае может закончиться плохо. Позвонившей женщине я все-таки посоветовал бы обратиться к доктору, чтобы ей выписали что-нибудь успокаивающее. Это необходимо сделать, потому что подобные, действительно навязчивые, состояния могут переходить в навязчивые неврозы, а это, в свою очередь, может перерасти в еще более тяжелые формы, что может кончиться вообще инвалидностью.

Н.И.Державин: – Но есть ведь еще одна проблема: проблема отношений в семье между родителями и детьми. Ясно, что родители, умудренные опытом, понимают, где опасность и что опасностей гораздо больше, чем кажется молодому человеку. Но дети часто говорят: что вы, вам только кажется, на самом деле никаких проблем нет, нужно брать от жизни все, жить насыщенной жизнью. Ну, были теракты, но все кончилось, и нужно продолжать так же жить, как и прежде, и веселиться. Что можно сказать об этом?

А.И.Алтунин: – Я думаю, что чрезмерное веселье – это вообще не очень хорошо. Не зря говорят: делу время, а потехе час. Это с одной стороны. А с другой – безусловно, вспоминать о правильном поведении и вообще о правильном образе жизни нужно не только тогда, когда возникают какие-то экстренные события. Какие-то кратковременные внушения все равно не могут изменить ребенка, заставить, чтобы он вел себя более правильно и более адекватно. То есть нужна какая-то регулярная система, когда ребенку не подзатыльники даются, а проводится работа словом, объяснением, убеждением. Хотя конечно, в некоторых случаях бывают нужны и более строгие меры: не обязательно физические наказания, но ограничения.

Н.И.Державин: – Спасибо, Александр Иванович, за участие в нашей программе. Всего Вам доброго, и Бог Вам в помощь в Вашем служении ближним. До свидания.

А.И.Алтунин: – Всего доброго.

Н.И.Державин: – А мы продолжаем нашу программу.

Видеосюжет: «Приют при монастыре»

На территории Куровского психоневрологического интерната находится Спасо-Преображенский монастырь. Когда-то все было иначе: до революции монастырь занимал большую территорию, в нем жили монахи, а при монастыре был интернат для людей с психическими заболеваниями. Такая ситуация была обычным явлением. На дореволюционную психиатрию это оказало большое влияние.

Михаил Казаков, зав. медчастью: – Наша психиатрия, я бы сказал, являлась одной из самых гуманных именно за счет того, что больные или, если их так можно называть, убогие проживали в основном при монастырях.

В Куровском интернате живет около 700 человек. Персонал называет их не «больными», а «проживающими». Для них интернат – это дом, поэтому директор Ольга Борисовна стремится создать здесь своеобразную «зону комфорта» – чтобы обитатели интерната чувствовали себя надежно и защищенно. Для них это, наверное, единственный способ найти свое место в мире. И Церковь в этой «зоне комфорта» играет не последнюю роль.

Ольга Лебедева, директор Куровского психоневрологического интерната: – Они подошли к иконе, они там поставили, допустим, свечку, зажгли эту свечку, помолились. Пусть даже они правильно не могут молиться. Все равно они получают какое-то успокоение, надежду, и выходя из церкви, естественно, у них в сознании откладывается, что все будет хорошо, все изменится к лучшему.

Здесь все так же, как в обычном обществе – кто-то заходит в церковь раз в год, а кто-то находит здесь смысл своей жизни – неожиданно для себя самого.

Алексей Пушкин: –Чисто, шел купаться, и церковь была рядом, я зашел, чисто, туда помолиться, вот, и познакомился с отцом Михаилом. Он меня крестил и стал моим крестным отцом.

Сейчас Алексей помогает вести службу – правда, в другом храме. А в Спасо-Преображенском монастыре хорошо знают Сергея Колесникова. Он из тех, кто помогает восстанавливать разрушенный храм. После работы, несмотря на усталость, он идет в храм и долго молится у иконы Блаженной Матронушки.

Сергей Колесников: – Я о себе-то не прошу, о других - о больных, которые вот нуждаются в помощи. Надо друг другу помогать, а сейчас каждый только о себе думает.

Настоятель монастыря отец Георгий говорит, что нельзя этих людей называть душевнобольными. Обитатели интерната страдают болезнями головы, а душа к разуму никакого отношения не имеет. Вера помогает им переносить житейские скорби – так же, как всем остальным людям. И они это чувствуют.

Игумен Георгий, настоятель Спасо-Преображенского монастыря: – Когда-то в стенах колокольни люди оставляли свои послания Богу, молитвы. Особенно часто почему-то это делали больные. Они их писали на стенах разрушенного храма. Никто их этому не учил, но они понимали, что есть такая святыня, к которой можно обратиться.

Работники интерната говорят, что с теми, кто ходит в церковь регулярно, общаться легче. И не потому, что это оказывает на них целебное медицинское воздействие. Когда душа тянется к Богу, человек становится терпимей и проще. Неважно, что при этом у него болит – печень, голова или сердце.



Н.И.Державин: – Конечно же, многие наши зрители знали ответ на вопрос: какое событие послужило поводом для возведения храма Спаса на Крови в Петербурге. Но одному из них – Олегу – повезло дозвониться раньше других. Уважаемый Олег, том «Православной энциклопедии» – Ваш.

Викторина: Что послужило поводом для возведения храма Спас на Крови в Петербурге?

Храм Воскресения Христова в Петербурге больше известен как Спас на Крови. На этом месте был смертельно ранен террористами Александр II. На царя-освободителя готовилось 8 покушений, 6 из них не состоялись, одно было неудачным. Трагедия на набережной Екатерининского канала, ныне это канал Грибоедова, произошла в 1881-м. Террористы-народовольцы надеялись, что, уничтожив царя, они поднимут восстание, но народ не поддержал цареубийц. А на месте взрыва, ставшего роковым для императора, решено было возвести церковь. Причем, по желанию Александра III, она должна была стать не только мемориальным комплексом, но и призывом к покаянию. В конкурсе победил архитектор Парланд. Он создал собирательный образ русского храма, воспроизведя характерные черты церквей Ярославля, Ростова Великого, Москвы, и особенно храма Василия Блаженного. Освящение церкви состоялось в 1907 году. С тех пор Спас на Крови справедливо считается мемориалом всем, кто пал от рук террористов.

Н.И.Державин: – Перед тем как попрощаться, хочу поздравить вас с праздником Петра и Павла. Электронная версия нашей программы, как всегда, на сайте «Седмица.Ру». Увидимся с вами в следующую субботу, всего доброго!