«Бойтесь равнодушных!» (комментарий в свете веры)

Телепрограмма «Православная Энциклопедия»
(Прямой эфир на ТВЦ 5 июля 2003 года)

Ведущий: Н.И.Державин: — Доброе утро! В прямом эфире – передача «Православная Энциклопедия».
Прежде всего, я хочу вас поздравить с наступающим праздником, ведь завтра, 6 июня, отмечается День Владимирской иконы Божией Матери. Это празднование было установлено в 1480 г. память о спасении Москвы от нашествия хана Ахмата.

Здесь, в Успенском, в сердце стен Кремлевых,
Умилясь на нежный облик Твой,
Сколько глаз жестоких и суровых
Увлажнялось светлою слезой!

Это – строки из стихотворения Владимирская Богоматерь Максимилиана Волошина, которое он написал в 1929 г. – как раз во время жестоких гонений на Церковь. Чудотворный образ, который так дорог каждому православному, сохранился, к счастью, до наших дней.

Видеосюжет: «Русское Православие на рубеже веков. Богоматерь Владимирская»

Владимирская икона Богоматери – величайшая православная святыня. По преданию, писал её евангелист Лука еще во время земной жизни Пресвятой Богородицы. А на Русь образ привезли из Византии в XII веке – в подарок великому князю Юрию Долгорукому. К иконе с молитвой прибегали в самые трудные времена, и она спасала Русь от полчищ Тамерлана, хана Ахмата, Махмет-Гирея...
Более 400 лет пребывала Богоматерь Владимирская в Успенском соборе Московского Кремля. Она стояла на самом почетном месте – в местном ряду иконостаса, слева от Царских врат. Перед ней удельные князья и «вся чины» присягали на верность Московскому государю. Перед нею выбирали по жребию Русских Митрополитов и Патриархов. Дважды в год крестным ходом несли «Владимирскую» из Кремля в Сретенский монастырь, основанный на месте встречи иконы, принесенной из Владимира. Все эти традиции прервались после Октябрьского переворота. Икону передали в Государственную Третьяковскую галерею. Последний крестный ход с Владимирской иконой состоялся в начале 1920-х годов – тогда настоятель Сретенского монастыря владыка Иларион (Троицкий) получил специальное разрешение всего на несколько часов взять образ из Третьяковки. Так, почти на 8 десятилетий главная православная святыня Руси превратилась в музейный экспонат. И лишь в 1999 году, в канун празднования 2000-летия Христианства, древняя икона заняла, наконец, подобающее ей место в действующем храме св. Николая Чудотворца в Толмачах. Этот храм имеет двойной статус – храм-музей при Государственной Третьяковской галерее.
Для сохранения иконы здесь созданы особые условия – изготовлен специальный киот из бронированного стекла, защищающий святыню от внешних воздействий, в помещении храма поддерживается ровный климат. За состоянием иконы продолжают следить сотрудники музея.
Передача реликвии была приурочена к празднику Владимирской иконы Богоматери. Перед чудотворный образом был отслужен торжественный молебен, и Святейший Патриарх Алексий II сказал: «Милостью Божией чудотворный образ теперь пребывает в действующем храме, и мы имеем возможность не только взирать на него, как раньше, но и молиться перед ним».

Н.И.Державин: — Сегодня мы в прямом эфире будем говорить о людях без определенного места жительства, попросту, о бомжах. Звоните в студию, задавайте вопросы, высказывайте свои соображения по поводу решения этой одной из самых наболевших московских проблем, да, и не только московских.
А сейчас я обращаюсь к нашим знатокам – участникам викторины. Вопрос: «Какой храм был первым православным храмом Москвы?» Если вы знаете ответ, то считайте, что пятый том «Православной энциклопедии» – ваш. Главное – успеть раньше всех до нас дозвониться.
Продолжаем программу. Слово – Александру Журавскому. Послушаем, что писали светские газеты о церковной жизни на прошедшей неделе.

А.В.Журавский: — Тема «Ватикан и Русская Православная Церковь» вновь была поднята в статье Владимира Платонова «Президент отвечает за Церковь». На пресс-конференции в Эдинбурге Президент России выразил надежду, что «отношения между Святым Престолом и Русской Церковью будут развиваться позитивно». Этого было достаточно, чтобы автор статьи начертал масштабный прожект посещения Римским понтификом России: аэропорт Внуково – встреча с Президентом – поездка на стадион Динамо, заполненный католиками – месса – посещение Поклонной горы – и вновь аэропорт. Таков гипотетический маршрут папы. Мечтателю, правда, достало трезвомыслия не планировать встречу папы с Патриархом, которому, впрочем, автор прожекта дипломатично предложил отправиться на Соловки… на время визита понтифика. Вообще, решать сложные вопросы за Патриарха и Президента становится «хорошим тоном» в отечественной журналистике.

На минувшей неделе на интернет-портале «Православие.Ru» появились две публикации, посвященные проблемам культуры. 30 июня – материал Олега Белякова «Сериал «Идиот» на РТР: опыт практического иррационализма». По мнению автора, экранизация романа Достоевского показала «простую, но важную в наш рыночный век вещь: обращение к классике и сейчас может быть и востребованным, и коммерчески привлекательным. Не нужно только недооценивать ни русских классиков, ни зрителей…, которые принадлежат одному народу, с его загадочной иррациональной душой-христианкой».

3 июля на этом же портале эссе Льва Писарева «Слово в защиту поэта», в котором рассказывается о христианских и исповедальных мотивах в поэзии Марины Цветаевой. По мнению автора, жизненный путь и духовные поиски поэтессы заслуживают более глубокого и терпимого отношения. Тем более, что по благословению Святейшего Патриарха Алексия в 1990 году было разрешено церковное поминовение Марины Цветаевой.

На этом – все. Желаю всем нам побольше статей хороших и добрых. До свидания.

Н.И.Державин: — Как я уже говорил, сегодня мы будем обсуждать неприятную для многих москвичей тему: тему бомжей. У нас в студии – специалист по социологии и психологии, секретарь Московской епархиальной комиссии по церковно-социальной деятельности, Наталья Николаевна Кузнецова и главный редактор православного журнала о делах милосердия «Нескучный сад» Юлия Константиновна Данилова.
Москвичи уже привыкли видеть в метро и подземных переходах неопрятных людей в грязной и рваной одежде, которые спят прямо на полу или попрошайничают. Конечно, они не вызывают приятных эмоций, но ведь и каждый из них, тем не менее, носит в себе образ и подобие Божие… Вообще, как люди становятся бомжами?

Н.Н.Кузнецова: — Тому есть много причин: одни приехали в Москву искать работу и не вписались в московские условия, другие пострадали от своего пристрастия к алкоголю (среди этой категории – немало москвичей), третьи – потеряли жилье в результате локальных конфликтов.

Н.И.Державин: — А есть ли среди московских бродяг бомжи по призванию?

Н.Н.Кузнецова: — Да, есть такие «философы». Но они, как правило, редко попадают в те страшные ситуации, с которыми мы работаем, поскольку, как говорится, нашли себя и могут сами о себе позаботиться.

Н.И.Державин: — Мне сказали, что в студию поступил телефонный звонок. Алло!

Телезрительница: — Здравствуйте! Я – адвокат из Московской коллегии адвокатов. Нередко моя работа непосредственно связана с бомжами. Я хотела бы заметить, что, к сожалению, у нашего народа нет сострадания к таким людям. Я прошу всех: помогайте им, даже если вы видите, что они пьяные и плохо пахнут, дайте им хлебушка, дайте им 10 рублей, – им больше ничего не надо. Тогда у нас будет меньше воровства и несчастных случаев.

Н.И.Державин: — А вы именно так и поступаете?

Телезрительница: — Да, я именно так и поступаю, как бы мне не было противно.

Н.И.Державин: — Спасибо Вам, за Ваш звонок. До свидания.
Юлия Константиновна, Ваш журнал часто поднимает социальные темы, в том числе, тему помощи бездомным. Как Вы считаете, что нужно сделать для решения этой проблемы? Скажем так, Вы не прошли мимо, кто-то еще не прошел, а ведь тысячи людей стараются просто не замечать бомжей… У меня складывается впечатление, что в современной России тема равнодушия – едва ли не одна из самых главных.

Ю.К. Данилова: — Да, помогать бездомным надо, но эта помощь должна быть адресованной конкретному человеку, ведь у каждого – своя беда. На самом деле, этим людям очень сложно бывает возвратиться в общество: они привыкают к бродячему образу жизни.
Зачастую помощь состоит уже в том, чтобы не дать человеку замерзнуть насмерть. В Москве создана специальная бригада помощи бомжам. Члены бригады в холодный период года – самое критическое время для бездомного человека – подбирают бездомных на улицах Москвы и устраивают их в больницы.
Также открыты благотворительные столовые для бездомных. Две самые известные из них созданы при храмах свв. Космы и Дамиана в Шубине и Успения на Сивцевом Вражке.

Н.И.Державин: — У нас приготовлен сюжет, иллюстрирующий Ваши слова. Давайте его посмотрим.

Видеосюжет: «Приют для бездомных при Владимирском храме»

Ежедневно, в час дня, у Владимирского храма в Мытищах собираются бездомные бродяги, обездоленные пенсионеры и просто спившиеся бугаи, нигде не желающие работать. Но, несмотря на свой социальный статус, каждый пришедший сюда будет накормлен и не услышит слов укоризны. Вот уже несколько лет при храме существует бесплатная столовая, в которой за счет прихода и благотворителей поддерживают всех обездоленных. Сейчас лето и тепло – народу немного. А в более суровые сезоны сюда за горячим обедом порой стекается до 300 человек. Все, кто трудится в этой трапезной, терпеливо обслуживают всех сюда приходящих, хотя, тут бывают и задиры, и пьяные. Трудники храма честно признались, что иногда испытывают неприязненные чувства к бездомным, считая, что такие обеды развращают бродяг, позволяя им тунеядствовать. Но, как известно, послушание – превыше поста и молитвы, и если настоятель храма благословил кормить бездомных, так тому и быть. «Он – пастырь, а мы только паства», – так здесь говорят.

Александр, повар: — В меню у нас и первое, и второе, и третье, также готовим салаты. Сейчас, конечно, подаем все постное, а в другие дни у нас бывают и рыбные, и даже мясные блюда. Что благотворители пожертвуют во славу Божию, тем и кормим.

Во Владимирском храме не только кормят бездомных, но еще и одевают. Со всей округи сюда приносят старые, но все еще хорошие вещи, чтобы те, кому они нужнее, могли бы подобрать себе что-нибудь. Кроме этого, прихожане этой церкви помогают и заключенным, собирая для оступившихся продукты и лекарства. И хотя порой в это трудно поверить, но в сердцах этих сломленных жизнью людей все же есть место благодарности.

Павел, бездомный: — Нас кормят, одевают, обувают, дают продукты. Государство нам никак не помогает. Нам помогает Церковь.

Что греха таить, иногда трудно преодолеть свою брезгливость, подойти и помочь бездомному и обездоленному. Поэтому каждому из нас необходимо помнить слова святого Иоанна Кронштадтского, говорившего о таких людях: «Нельзя смешивать человека – этот образ Божий – со злом, которое в нем, потому что образ Божий в нем все-таки сохраняется».

Н.И.Державин: — Наталья Николаевна, одной едой и милостыней ведь не решить проблему. Как Вы считаете, что можно еще сделать?

Н.Н.Кузнецова: — Глобально эту проблему, конечно, очень сложно решить. Для этого надо создать рабочие места, причем не только в Москве, но и там, где эти люди жили, пока не приехали в Москву в поисках заработка и не опустились. Попутно надо решить проблему локальных конфликтов и как-то устроить всех беженцев и переселенцев. Нельзя забывать и о необходимости бороться с распространением и пропагандой алкоголизма.

Н.И.Державин: — К нам дозвонилась еще одна телезрительница.
Алло! Доброе утро!

Телезрительница: — Доброе утро! Я считаю, что бездомным должны обязательно помогать все, у кого есть такая возможность. Ведь крупным компаниям не сложно построить ночлежные дома, где бездомных также кормили бы завтраком и ужином.

Н.И.Державин: — Вы имеете в виду благотворительность крупных предпринимательских структур?

Телезрительница: — Да, тех структур, которые должны это делать и не делают. Если они сами не хотят помогать, значит, государство должно заставить их.

Н.И.Державин: — Спасибо. До свидания.
Как Вы могли бы прокомментировать это предложение?

Н.Н.Кузнецова: — Я знаю, что государство все же пытается помочь бомжам. К примеру, возле площади «Трех вокзалов» строят большой социальный приют, где бездомные не только смогут переночевать и поесть, но и получить медицинскую и психологическую помощь.

Н.И.Державин: — А благотворители у этого строительства есть?

Н.Н.Кузнецова: — Благотворители у этого строительства, безусловно, есть. Получает благотворительную помощь и группа помощи бомжам при епархиальной комиссии по церковно-социальной деятельности. Другой вопрос – нам нужно больше благотворителей, нам нужны помещения, нам нужны машины, в конце концов, нам нужны люди, которые бы хотели работать на этом поприще.
Наша группа помощи бомжам ходит по больницам и ищет бездомных среди пациентов. К примеру, в одном из отделений гнойной хирургии мы обнаружили среди 59 пациентов 11 людей без жилья, без документов, без каких бы то ни было социальных связей, а главное, – без ног и, в ряде случаев, без рук. Это совершенно беспомощные люди.

Н.И.Державин: — Эти бомжи лежат в одной палате с обычными людьми?!

Н.Н.Кузнецова: — Не бойтесь. Это уже не те бродяги, которые пугают москвичей своим неопрятным внешним видом и дурным запахом. Их уже отмыли, сделали необходимые анализы, больных туберкулезом отправили в тубдиспансеры. Сейчас они ничем не отличаются от обычных людей, кроме своей беспомощности: им некому даже принести зубную щетку или кусок хлеба. Конечно, они очень несчастны.

Н.И.Державин: — Юлия Константиновна, как Вы считаете, средства массовой информации могут сыграть свою роль в решении этой проблемы?

Ю.К.Данилова: — Конечно, могут. В этом деле, прежде всего, не хватает практических работников, людей, которые бы пошли в больницу, занялись бы восстановлением документов бомжей, поиском их родственников. Это ведь очень длительный и хлопотный процесс: нужно обивать пороги, стоять в очередях… СМИ вполне могут призывать волонтеров на такую работу.

Н.И.Державин: — У нас есть еще один звонок. Алло!

Телезрительница: — Зачем рассуждать о том, как этих людей накормить, почему бы не дать им возможность социально адаптироваться? Ведь в России есть множество заброшенной земли. Почему бы государству не поселить их на этой земле и оказывать помощь, направленную на хозяйственное становление. Тогда они перестанут быть иждивенцами и попрошайками.

Н.И.Державин: — Спасибо за Ваш звонок. Наталья Николаевна, как Вы думаете, можно ли организовать в масштабах всей страны такую адресную, постоянную, целенаправленную помощь?

Н.Н.Кузнецова: — Можно, но для этого нужны люди и средства.

Н.И.Державин: — Допустим, кто-то, посмотрев эту передачу, захочет лично поучаствовать в решении проблемы бездомных. К вам можно обратиться?

Н.Н.Кузнецова: — Конечно. Можно обратиться к нам, в епархиальную комиссию по церковно-социальной деятельности, телефон: 237-34-27. Нам нужны водители, нам нужны социальные работники и просто люди, желающие работать социальными работниками, – мы бы их научили.

Н.И.Державин: — Большое вам спасибо за то, что в столь ранний час вы пришли к нам в студию. Тема сегодняшнего разговора, действительно, животрепещущая, и в студию поступило много звонков. Я хотел бы с вами попрощаться и пожелать помощи Божией в вашем нелегком служении ближним. Всего вам доброго. До свидания.

Н.Н.Кузнецова, Ю.К.Данилова: — До свидания.

Н.И.Державин: — А теперь я предлагаю посмотреть сюжет еще об одной организации, которая вносит свой посильный вклад в решение проблем этих несчастных и обездоленных людей.

Видеосюжет: «Врачи без границ»

Во дворе этого дома на Красногвардейском бульваре в Москве постоянно толкутся бездомные, внешний вид которых зачастую оставляет желать лучшего. Далеко не всякий из нас может подойти к таким людям, слишком уж сильны стереотипы: бомж, значит, больной, значит, деградировавший элемент, таким дорога в лучшем случае за 101-й километр. Но именно потому, что бездомные действительно зачастую серьезно больны и находятся на грани разрушения личности, здесь, в этом маленьком отделении Всемирной организации «Врачи без границ», с ними общаются ежедневно, кропотливо разбирая проблемы своих пациентов, стараясь, хоть это и не легко, как-то им помочь.
Каждому, кто бы ни пришел сюда, здесь окажут первую медицинскую помощь, а если необходимо, то и направят в больницу для более серьезного лечения. Есть здесь и кабинет психологической помощи, которая, иногда, гораздо нужнее лекарств и бинтов.

Алексей Никифоров: — Организация «Врачи без границ» работает в Москве с 1992 г. Основная задача – оказание медицинской и социальной помощи бездомным. Этот медпункт существует с 1994 г. Здесь человек может получить первую врачебную помощь и социальное консультирование, т.е. рекомендации по выходу из сложившейся ситуации. А дальше – дело за самим человеком, который уже сам решает, исполнять полученные советы или нет. Если же ему мешают какие-то структуры, мы стараемся заступиться за этого человека, потому что в одиночку он, конечно, наладить свою жизнь не сможет.

Как показала практика, сознательных бродяг, тех, кто по доброй воле оставил нормальную жизнь, опустился и пьет – ничтожный процент. Все остальные, кого мы ежедневно видим на вокзалах, у метро и помоек, стали бездомными в силу жизненных обстоятельств.

Алексей Никифоров: — У нас, к сожалению, сложилось так, что официально в России бездомных нет, а есть бродяги и попрошайки, которые сами хотят так жить. Это – ложь, 100-процентная ложь! На самом деле, всего 5-7% бомжей сознательно и добровольно избрали такую жизнь, привыкли к ней и не хотят ничего менять. Основная масса стремится преодолеть сложившуюся ситуацию, но существующая система не позволяет этого сделать.

Никто из этих людей не желал себе такой судьбы, просто в определенный момент не сумел преодолеть выпавших на его долю трудностей и сломался. Так неужели надо их за это презирать, может быть, их следует просто пожалеть? Кто знает, смогли бы и мы выдержать тот удар судьбы, который выбил землю из-под ног каждого, кто приходит сюда...

Н.И.Державин: — Да, для многих людей в нашем обществе не стоит вопрос о постной или скоромной пище. Для них главное – выжить.

В завершение нашей передачи я предлагаю всем посмотреть сюжет, связанный с сегодняшней викториной. Напоминаю вопрос: «Какой храм был первым православным храмом Москвы?»

Видеосюжет: «Боровицкая башня и церковь Иоанна Предтечи

Самым первым храмом Москвы был храм Рождества Иоанна Предтечи под Бором. Его заложил еще Юрий Долгорукий в 100 шагах от Боровицких ворот деревянного города – на месте языческого капища древних славян.
Первую московскую церковь посвятили Иоанну Крестителю, чтобы утвердить главенство Православия над язычеством. Ведь один из главных языческих праздников – день Ивана Купалы – приходился как раз на празднование Рождества Иоанна Предтечи. Целых 7 веков простоял Предтеченский храм, перестраивался, пережил пожары, разграбления поляками и французами. Не пережил лишь строительства Большого Кремлевского дворца в 1847 году. Тогда древнейшую церковь разобрали: она, якобы, портила вид новой грандиозной постройки. Главный престол церкви перенесли в самую ближайшую, Боровицкую, башню, и водрузили на нее снятый с купола старинный крест. Поэтому в XIX веке башня была увенчана не только двуглавым орлом, но и крестом.
Окончательно уничтожила древний храм Иоанна Предтечи Советская власть. Это случилось в 1920-е гг. Облик храма сохранился лишь на старых картинах.