Православный «Шаолинь». А почему бы и нет? (комментарий в цифрах и фактах)

Свято-Троицкий Ионинский монастырь

Престольные праздники:
Центральный престол собора – во имя Святой Троицы.
Южный придел – в честь иконы Божией Матери, именуемой «Троеручица».
Северный придел – во имя Всех Святых.
Отмечаются как престольные праздники день памяти прп. Ионы (9 (22) января) и воспоминания явлений ему Божией Матери (1(14) и 9(22) марта), обретение его мощей (в неделю по Воздвижении) и дни памяти Зверинецких преподобных (см. в разделе «Святыни»).

	Рака с мощами преп. Ионы

Святыни:
Мощи прп. Ионы, основателя монастыря.
Чтимая чудотворная икона Божией Матери «Троеручица» (список с Афонской Хиландарской иконы) с частицей Ризы Божией Матери.
Икона Пресвятой Троицы с частицей Дуба Мамрийского.
Икона Воздвижения Креста Господня с частицей Животворящего Креста.
Частицы мощей прп. Феодосия Печерского и др. святых.

Древние пещеры Зверинецкого монастыря. Засыпанные землей и преданные забвению, они были случайно обнаружены в конце ХІХ в. в результате оползня. В 1912-1914 гг. часть пещер расчистили и устроили при них скит с наземным храмом Рождества Богородицы (храм разрушен в 1930-е гг.). Пещерная надпись «игоумени звериньнсьци» – единственное документальное свидетельство о древней обители. В 1915 г. митрополитом Киевским Флавианом (Городецким; †1915) совершена местная канонизация преподобных Зверинецких (память – в неделю 5-ю Великого Поста). Из настенных надписей в пещерном храме и усыпальнице известны имена некоторых угодников: игумены Леонтий, Маркиан, Михаил, Мина, Климент и Мануил, Андроник Печерник и Феодор Калика.

В 1934 г. скит закрыли. В 1990 г. пещеры отошли в ведение отдела «Киев подземный» Музея истории Киева. В 1990-1997 гг. пещеры подготавливали к открытию и с 1997г. в пещерном храме Архангела Михаила совершается Литургия (по особому расписанию).

Настоятель: архим. Иона (Черепанов).

Богослужение ежедневное. Вечернее – 16.00. Полунощница – 7.00. Литургия – 7.30.
В воскресные и праздничные дни: Литургия – 9.00. В воскресенье в 16.00 – Вечерня с Акафистом Божией Матери пред иконой «Троеручица».

При монастыре действуют воскресная и певческая школы, проводятся занятия по иконописи и встречи-беседы с молодежью, открыта секция единоборств и создан православный паломнический клуб "Навигатор". Обитель выпускает еженедельный «Ионинский листов», журнал для юношества «Отрок.ua», а также готовит радиопередачу "Православная беседа".

Появление обители предсказал преп. Феофил Киево-Китаевский (ум.1853 г.). Труды по ее основанию выпали на долю преп. Ионы Киевского (в миру Иоанна Мирошниченко; ум.1902 г.). Уроженец Полтавщины, он уже в детские годы неоднократно удостаивался восхищений в Горний мир, где был извещен о том, что избран для совершения одного из великих дел милосердия Божия на земле. 22-х лет будущий великий старец поклонился киевским святыням и, как сам потом писал о себе, по указанию Божией Матери отправился к преп. Серафиму Саровскому. Через старца Серафима Пресвятая Богородица открыла Иоанну будущее и направила его в Брянскую Белобережскую пустынь. Там Иоанн принял монашество с именем Ионы и трижды сподобился посещения Божией Матери, повелевавшей подвижнику идти в Киев и устроить на месте, которое будет указано огненным столпом, новую обитель. В Киеве Преподобный подвизался поочередно в разных монастырях и стал духовником многих киевлян. В это время подвижнику явился Сам Спаситель и открыл, что Преп. Ионе предстоит послужить для спасения множества душ. О том же известила Преподобного и Божия Матерь. 1 марта 1861 и 9 марта 1862 гг. Пречистая явилась о. Ионе на предызбранном свыше для устройства новой обители месте. В первое из этих явлений Она говорила: «Иноки многи имут быти зде, и излие Господь Бог Сын Мой благодать месту сему и живущим на месте сем. И Моя благодать имать быти с ними зде во веки». Пресвятая Владычица открыла также, что многие из здешних иноков спасутся и послужат утешению людей настоящих времен, «многие придут и приползут разного рода и племени целы и полуцелы, уязвленные, отягченные сном, дремлющие, расслабленные, обременены и удручены тягостию от самих себя и от исконного врага... Аз не престану посещать место сие, живущих и ползущих на место сие. Господь Бог Сын Мой и Аз послужим всегда ко утешению и спасению их всех».

На указанном месте преподобный начал строить монастырь. По внушению Божию Святитель Филарет (Дроздов), митрополит Московский, благословил княгиню Екатерину Васильчикову — духовную дочь о. Ионы и супругу киевского генерал-губернатора — хлопотать об официальном учреждении обители. Выделив часть собственных средств на содержание монастыря, княгиня представила соответствующее прошение императору Александру II. Последний, собрав приближенных на совет, высказался «за», но между остальными разгорелся спор. Раздосадованный император вышел в сад, где тут же едва не погиб от рук известного Дмитрия Каракозова. Обращаясь после этого к противникам открытия обители, царь сказал: «А что, господа, монастыря не надо? А я верю, что Господь Бог и Божия Матерь спасли мне жизнь молитвами того монастыря». И в тот же день подписал указ об учреждении Троицкой обители.

Пресвятая Владычица хранила и непрестанно посещала монастырь, о чем свидетельствовали сподобившиеся видеть Ее здесь иноки и богомольцы. Преп. Иона стал известен всей Российской империи. За свою долгую многотрудную земную жизнь старец сподобился многих чудесных видений, даров прозорливости и исцелений (известен даже случай избавления от холеры одного мусульманского аула, чей житель с верой отправил к о. Ионе телеграмму).

Исцеления по молитве Преподобного совершались и по его кончине. Усопший старец являлся многим знавшим его.

В 1934 г. обитель упразднили. В 1936 г. на окружающей территории учредили ботанический сад.

Возродился монастырь в первой пол. 90-х гг. уходящего столетия. Престольный храм (1871-1872 гг., в 1897 г. расширен) имеет правый теплый придел во имя Иконы Божией Матери «Троеручицы», восстановленный на прежнем месте (Преподобный очень чтил эту икону еще в Белобережской пустыни; однажды зимой, когда иноки объезжали с этой святыней окрестности и лошади провалились в полынью, о. Иона снес с петель прижатую льдом дверь кареты и все успели спастись). В усыпальнице под храмом открыто почивают мощи Преп. Ионы, в схиме Петра (здесь же они покоились пол спудом до 1966 г., когда были вынужденно перенесены на Зверинецкое кладбище). Другая чтимая святыня обители — икона Божией Матери «Троеручицы».

Около храма обращает на себя внимание столпообразный домик с часовым циферблатом на лицевом фасаде. Расположенный внутри часовой механизм изготовлен в 1858 г. в Париже и является старейшим в Киеве.

Братия периодически совершает богослужения в стенах древней православной святыни и уникального памятника старины — Зверинецкой пещере (750 м на северо-запад от обители; название связано со здешней местностью, где в древнерусское время происходили княжеские охоты). Подземелье было обнаружено в 80-х гг. XIX в. и сразу же определено как остаток прежде неизвестной пещерной обители (внутри оказалось много монашеских могил, остатков четок, параманов, поясов, обуви). Принадлежность территории над подземельем военному ведомству не позволила тогда приступить к возрождению святыни. Впоследствии погребенные в пещере неоднократно являлись жительнице Зверинца Феодосии Матвенковой и просили пищи. Когда Матвенкова заказала в Ионинской обители панихиду по лежащим в пещере, явления прекратились, а духовник монастыря игумен Валентин твердо решил вернуть святыню верующим. Для преодоления ряда юридических препятствий он привлек к этому делу влиятельного в Киеве князя Владимира Жевахова. Последний взял в 1911 г. участок со входом в пещеру в аренду и пригласил археологов, которые исследовали подземелье и благоустроили его для посещения. Иг. Валентин открыл здесь самостоятельный скит с наземным храмом Рождества Божией Матери с приделом Святителя Иоасафа Белгородского (В. Жевахов приходился родственником-потомком этому Угоднику; церковь стояла на плато над пещерой; освящена в 1914 г.). В 1934 г. скит упразднили, храм уничтожили. В 1990 г. заброшенная пещера перешла в ведение Музея Истории г. Киева, где тогда образовался особый отдел «Киев-Подземный» по изучению и охране подобных святынь. Проведя в пещере новые исследования, «Киев-Подземный» подготовил ее к повторному открытию, которое и осуществил совместно с братией Ионинской обители в 1997 г.

Зверинецкая пещера — лишь одно из подземелий одноименного монастыря, основанного в добатыевскую эпоху, не упоминаемого в известных на сегодня письменных источниках (кроме надписей в самой пещере) и со временем прекратившего существование.

Подземелье представляет собой треугольник, образованный путем позднего соединения некогда отдельных прямых коридоров, использовавшихся для погребения усопшей братии (в перпендикулярных ходам одноместных нишах-локулах или трехместных криптах). В центре одной из трех главных пещерных улиц расположен вход в маленький подземный храм (в отличие от коридоров не укреплен камнем, не оштукатурен; престол не отделен от Горнего места; на стенке ниши с жертвенником сохранился уникальный синодик зверинецких игуменов).

Погребенные в пещере подвижники причислены к лику Святых. Их мощи почивают не в первоначальном порядке, т.к. в разное время были многократно потревожены. Из указанного синодика и надписей, уцелевших над некоторыми погребениями, известны имена игуменов Леонтия, Маркиана, Михаила, Мины, Климента, Мануила, Преподобных Андроника и Феодора.

Посещение пещеры допускается только под руководством братии Ионинского монастыря или сотрудников «Киева-Подземного».

01014, Киев, ул. Тимирязевская, 1. В центре Ботанического сада на Выдубичах. Тел. (044) 294-95-93.

Проезд трол. № 14, авт. №62 до ост. «Ботанический сад» от ж-д вокзала, ст. метро «Дружбы народов», «Площадь Льва Толстого». На входе в Ботсад необходимо сказать дежурному, что Вы направляетесь в монастырь: это освобождает Вас от входной платы за билет.

(По материалам сайта "Киевская Русь")