Выставка «Под благодатным покровом: Россия в произведениях священника Сергия Симакова» (комментарий в свете веры)

5 мая в Государственном выставочном зале «Новый манеж» состоялся вечер, посвященный творчеству художника священника Сергия Симакова. Пасхальная выставка «Под благодатным покровом: Россия в произведениях священника Сергия Симакова», действующая в Новом манеже с 1 по 15 мая, организована Правительством Москвы и Свято-Даниловым монастырем в рамках программы юбилейных торжеств, посвященных 700-летию со дня преставления святого благоверного князя Даниила Московского. Архиепископ Истринский Арсений, Патриарший викарий, передал участникам вечера приветствие Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. С приветствиями к собравшимся также обратились наместник Свято-Данилова монастыря архимандрит Алексий (Поликарпов), председатель Комитета по культуре Правительства Москвы С.И.Худяков, директор Департамента культуры и туризма Ярославской области Ю.А.Иванов, мэр города Углича Э.М.Шереметьева. Выступил и сам автор представленных работ – священник Сергий Симаков.

Отец Сергий передал в дар городу Москве картину «Собор Православный» с изображением святого благоверного князя Даниила Московского и Свято-Данилова монастыря. Вечер завершился концертом с участием хора Свято-Данилова монастыря.

Священник Сергий Симаков ответил на вопросы корреспондента «Седмицы.Ру»:

- Отец Сергий, Ваша персональная выставка в Новом манеже посвящена 700-летию со дня преставления святого благоверного князя Даниила Московского. Как Ваше творчество связано с этим юбилеем?

– Сегодня я подарил москвичам картину «Собор Православный», работать над которой я начал в то время, когда Данилов монастырь еще лежал в руинах. Я изобразил монастырь, воспользовавшись старыми гравюрами. На картине – святые благоверные князья Даниил Московский и Александр Невский. Картину я закончил в 1989 году, одновременно с возрождением монастыря.
Свято-Данилова обитель – это особенное место в Москве. Каждое посещение этого монастыря как-то по-особому влияет на состояние души.
В своем творчестве я не один раз обращался к образу святого благоверного Даниила Московского.

– Отец Сергий, это не первая Ваша выставка, а одна из многих. Что Вы чувствуете сегодня, представляя Ваше творчество в столичном Новом манеже?

– Я очень рад этой встрече с москвичами, рад, что вновь выставляю в Москве свои картины. Только что мои работы вернулись с выставки, проходившей в Малоярославце. Мои персональные выставки проходили в Ярославле, Костроме, Рязани, Новосибирске, Томске, Иркутске, Смоленске, Минске и других городах. Но в таком количестве и в таком составе мне раньше не удавалось выставить свои картины. Это удалось сделать впервые благодаря инициативе Свято-Данилова монастыря. Я очень благодарен за это Свято-Данилову монастырю и Правительству Москвы.

	Преп. Серафим Саровский

– При входе на выставку сразу привлекают внимание несколько картин, посвященных жизни преподобного Серафима Саровского. Это связано с празднованием 100-летия со дня прославления преподобного Серафима?

– Конечно, этот важный юбилей учитывался при подготовке экспозиции. Но сами картины были написаны давно. Дело в том, что преподобный Серафим оказал на меня огромное влияние. Именно благодаря преподобному Серафиму я подвигнулся в сторону Церкви и церковной жизни. И то, что я переехал из города в деревню, тоже связано с примером преподобного Серафима, который жил вне города. Я несколько лет специально изучал житийные и иные материалы, связанные со служением преподобного Серафима Саровского.

– Вы служите в храме Михаила Архангела в деревне Загайново под Угличем. Вы сами восстанавливали храм?

– Нет, по милости Божией наш храм, расположенный в отдаленном и малолюдном месте, никогда не закрывался, и в нем никогда не прекращалась молитва. Но храм подвергался ограблению: часть его древних икон была украдена. Я делал для храма и росписи, и новые иконы. Сегодня, 5 мая, исполнилось 12 лет с того дня, как я совершил свою первую литургию в этом храме.

– Позвольте поздравить Вас и с этой памятной для Вас датой, совпавшей с открытием замечательной выставки, которая знакомит с Вашим многогранным творчеством, посвященным России и Православию. А какие свои работы Вы считаете главными?

- Раньше, когда меня спрашивали об этом, я обычно отвечал, что всю жизнь пишу единую картину – просто она как бы перетекает с одного холста на другой. Но сейчас я не знаю, что сказать, мне трудно ответить на этот вопрос. Сейчас я особенно люблю пейзажи. Cюжетные картины я, наверное, теперь меньше люблю.

– Некоторые из Ваших полотен указывают на связь русского православного храма с его Небесным первообразом. Что Вы можете рассказать об этом?

– Известна, например, история о том, как первые насельники Киево-Печерской Лавры не могли выбрать место для Успенского собора. И в ответ на молитву преподобному Федосию Печерскому с Небес было показано, где он должен находиться. Огненная дуга пролегла от купола старого храма к вершине горы. Таких историй много у нас на Руси, я их собирал и пытался передать людям в виде изображений.

– Почему на Вашей картине образ святой Евфросинии Полоцкой, преподносящей Божией Матери модель храма, сопоставляется с иконой Введения Пресвятой Девы Марии во храм?

– Как известно, трудами преподобной Евфросинии был возведен Спасо-Преображенский собор в Полоцке. Подражая Пресвятой Деве Марии, преподобная Евфросиния по благословению епископа жила при храме. Она и нескольких сестер своих «ввела во храм»: они приняли монашеский постриг, прекратив междоусобную вражду и примирившись. Преподобная Евфросиния завершила свой земной путь в Иерусалиме у Храма Гроба Господня.

– У Вас и портрет Владимира Высоцкого связан с Небесным Иерусалимом?

– Да, таким я увидел Владимира Высоцкого, когда был художником-авангардистом. Мы выставляли картины на Малой Грузинской, а Высоцкий там жил. Его притесняли, как и нас. Когда он умер, это было тяжелое событие для меня и моих друзей. Нам казалось тогда, что он по-своему искал путь к храму, хотя, может быть, мы что-то за него сами придумали. Мое творчество тоже во многом связано с духовными поисками того времени.

– На одной из картин Нерукотворный образ Спасителя парит в небесах над монастырем? Откуда этот сюжет?

– Это заимствование из иконографической традиции. Я ведь отовсюду что-то брал – из древних фресок, из икон, из картин. Картина связана с преданием об основании Спасо-Андроникова монастыря. Святитель Московский Алексий возвращался морем из Царьграда на Русь. Страшный шторм застиг путешественников в море, и только истовая молитва святителя перед подаренным ему в Царьграде списком Нерукотворенной иконы Спасителя спасла корабль от гибели. По обету святитель Алексий основал Спасо-Андроников монастырь и передал в него чудотворный образ Христа.

– А в чем сходство и в чем отличие между Вашим творчеством и иконописью? Как искусство соотносится с Небесными архетипами?

– Я верю, что Господь – самый главный Художник и Творец. И все, что с Ним связано, от Него исходит в любом виде искусства.