Еще раз к вопросу о «музейном плене» церковных святынь (комментарий в русле истории)

Флоренский Павел Александрович – священник, религиозный философ, богослов, ученый-энциклопедист – родился 21 января 1882 года в г. Евлах (Азербайджан) в семье инженера-путейца. После окончания Тифлисской классической гимназии он поступил на физико-математический факультет Московского университета, где показал себя как способный и эрудированный студент, обладающий поразительной памятью. Получив университетский диплом в 1904 году, Флоренский принял решение посвятить вою жизнь служению Богу и людям. С этим решением он поступил в Московскую духовную академию, где, приняв в 1908 году после завершения учебы священный сан, остался преподавать. Будучи профессором академии, Флоренский создал ряд оригинальных студенческих курсов по истории и античной философии, философии религии, кантовской философии.
В 1912 году он стал редактором журнала «Богословский вестник», а еще через два года защитил магистерскую диссертацию и получил степень Магистра богословия. В его пастырском попечении находилась Сергиево-Посадская церковь приюта сестер милосердия, где он постоянно совершал богослужения. В 1915 году Флоренский, не оставшись безучастным к ситуации в России, участвовал в войне в качестве священника санитарного поезда.
Свое служение Богу о. Павел совмещал с занятиями наукой и философией, Энциклопедически образованный человек, Флоренский обращался к миру с проповедью о Христе, используя все приобретенные знания и личный духовный опыт. В своем творчестве он стремился донести до человека Истину, которую видел в православии. Подобно Достоевскому, который был одним из любимых писателей Флоренского, о. Павел был уверен, что слова «русский» и «православный» синонимичны. Говоря о глубокой и неразрывной связи истории России и православия, Флоренский считал, что только учитывая многолетний религиозный опыт страны, возможно построение национальной русской философии. Он, в частности писал: «Философия каждого народа до глубочайшей своей сущности есть раскрытие веры народа, из этой веры исходит и к этой вере устремляется. Если возможна русская философия, то только как философия веры православной».
После 1917 года Флоренский ради спасения произведений русского церковного и светского искусства принял участие в работе комиссии по охране памятников старины Троице-Сергиевой Лавры. Занимая должности ученого секретаря и хранителя ризницы, он сохранил от разграбления сокровища Лавры. С середины 20-х годов о. Павел работал в системе Главэлектро ВСНХ РСФСР заведующим лабораторией испытания материалов ГЭЭИ, которую сам и создал. В 1921 году он был избран профессором ВХУТЕМАСа по кафедре пространственности в художественных произведениях. Одновременно он входил в редакцию «Технической энциклопедии». В 1928 году он был отправлен в ссылку в Нижний Новгород, а, вернувшись, продолжал работать в ГЭЭИ, где стал помощником директора по научной части.
Сотрудничая с советским правительством, Флоренский не отказался от своих религиозных убеждений. Сам его внешний вид был проповедью христианства - все эти годы он не снимал с себя священнического сана и ходил в подряснике. Бескомпромиссное отстаивание о. Павлом своей веры и стало основной причиной его ареста и последующего убийства. О. Павел был арестован в 1933 г. по ложному обвинению и отправлен в ссылку на Дальний Восток. В 1934 году его перевели на Соловки, где он разрабатывал технологию добычи йода из водорослей. 8 декабря 1937 года о. Павел Флоренский был расстрелян.