Круглый стол «Европейский и российский опыт преподавания религиозных дисциплин в школах» (комментарий в аспекте культуры)

Обобщение опыта изучения православной культуры (на примере ряда российских регионов)

(Тезисы к докладу иеромонаха Киприана (Ященко))

I. Характеристика исследования, проведенного ЦПИ «Покров»

Центр педагогических исследований «Покров», учрежденный Учебным комитетом Русской Православной Церкви и Православным Свято-Тихоновским богословским институтом, провел трехлетнее исследование, предметом которого являются:

- содержание учебных программ и учебных пособий по курсу «Православная культура»;

- система подготовки кадров преподавателей «Православной культуры».

По заданию Координационного Совета по взаимодействию Министерства образования РФ и Московской Патриархии Русской Православной Церкви в 60 регионах России были отправлены запросы о предоставлении данных, характеризующих содержание преподавания и подготовки кадров в области «Православной культуры».

В результате сбора данных ЦПИ «Покров» было получено около 800 единиц образовательных материалов.

Полученные данные были систематизированы по ряду критериев:

- адресат для использования;

- длительность апробации и внедрения в практику;

- область применения опыта.

Средством изучения и обобщения опыта преподавания предмета «Православная культура» стал Банк педагогических данных «Православная культура». В основу Банка психолого-педагогических данных «Православная культура» положена концепция информационного кругооборота, обеспечивающего взаимодействие педагогической науки и педагогической практики средствами информационных технологий.

К работе по изучению и обобщению опыта преподавания и подготовки кадров в образовательной области «Православная культура» были привлечены следующие специалисты:

академики РАО Н.Д. Никандров, B.C. Леднев, В.В. Рубцов,

член-корр. РАО В.И. Слободчиков,

профессора А.Ф. Киселев, А.Г. Кузьмин, В.Ш, Сабиров, М.М. Дунаев, М.В. Захарченко, В.П. Лега, М.М. Львов, С.П. Баранов, А.И. Осипов, С.В. Перевезенцев, Т.Н. Петракова, А.К. Святозарский, Е.П. Белозерцев, прот. Владислав Свешников, архимандрит Платон (Игумнов), диакон Андрей Кураев, В.В. Медушевский, Г.М. Пономарева, Л.П. Рожкова,

кандидаты наук прот. Виктор Дорофеев, иеродиакон Киприан (Ященко), прот. Олег Кобец, священник Олег Чебанов, К.А. Чернега, прот. Евгений Шестун, О.Л. Янушкявичене, В.Н. Васечко, прот. Геннадий Нефедов, Т.Г. Человенко, Л.Л. Шевченко, иерей Вадим Леонов, И.Н. Мошкова, С.Ю. Дивногорцева, Т.В. Склярова.

методисты и преподаватели «Православной культуры» А.В. Бородина, Л.Н. Булкина, А.В. Агеева, Т.П. Довгий, Н.А. Лисицина, Е.И. Смольникова, А.А. Громов, О.М. Потоповская, Д.Е. Самогаев, Н.С. Скурская.

С целью изучения и обобщения различного регионального опыта преподавания предмета «Православная культура» сотрудниками Центра «Покров» с 2000 по 2002 год было организовано и проведено 7 научных семинаров, 5 научных конференций. Результаты обобщения опыта были представлены сотрудниками ЦПИ «Покров» на 42 научных конференциях.

II. Данные, полученные в результате обобщения опыта содержания курса «Православная культура»

В результате анализа содержания вышеперечисленных программ и проведенной экспертизы специалистов были выделены основные образовательные элементы содержания учебного предмета «Православная культура».

Отбор содержательных линий и образовательных элементов осуществлялся на основе базовых православных ценностей, учета духовных потребностей современных детей и укрупнения дидактических единиц. Данные образовательные элементы легли в основу примерного содержания по учебному предмету «Православная культура», рекомендованного Министерством образования РФ в субъекты Федерации и в настоящее время является основой для разработки вариативной учебной программы курса «Православная культура».

Сотрудники ЦПИ «Покров» собрали и проанализировали учебные пособия, которые наиболее часто используются в практике преподавания «Православной культуры».

В результате независимой экспертизы специалистов были выявлены учебные и методические пособия, пользующиеся наибольшим спросом у преподавателей «Православной культуры»:

Бородина А.В. Основы православной культуры: Учебник для основной и старшей ступеней общеобразов. школ, лицеев, гимназий. - М.: «Покров», 2002.

Я иду на урок в начальную школу: Основы Православной культуры: книга для учителя. Редактор-составитель Е.И. Смольникова. - М.: «Первое сентября», 2001.

Янушкявичюс Р.В., Янушкявичене О.Л. Основы нравственности: Учебное пособие для школьников и студентов. - М.: «ПРО-ПРЕСС», 2000.

Священники Петр Иванов, Олег Давыденков и С.Х. Каламов. Христианство и религии мира: Учебное пособие. - М.: «ПРО-ПРЕСС», 2001.

III. Данные, полученные ЦПИ «Покров», о системе подготовки кадров преподавателей курса «Православная культура»

Анализируя полученные данные, можно констатировать, что в настоящее время начала складываться многоуровневая, непрерывная система подготовки, переподготовки и повышения квалификации педагогических кадров - преподавателей основ православной культуры – в государственных высших и средних специальных учебных заведениях, в академиях и институтах повышения квалификации и переподготовки работников образования, а также в духовных школах Русской Православной Церкви.

Сегодня в этой системе образования заняты 5 педагогических институтов и университетов, 7 институтов повышения квалификации учителей, 7 духовных школ Русской Православной Церкви. Численность выпускников за период с 1993 по 2002 г. достигла почти 3500 педагогов, а количество обучающихся в настоящее время превышает 2500.

Проведенное нами комплексное информационно-аналитическое исследование позволяет сделать вывод, что подготовка кадров специалистов в образовательной области «Православная культура» приобрело последовательный характер и вполне соответствует требованиям, предъявляемым к высшему дополнительному образованию.

Отправляясь от логики структурирования образовательной области следует выделить несколько типов, или уровней, подготовки кадров:

• подготовка кадров к преподаванию предмета «Православная культура»;

• подготовка кадров к преподаванию модульных курсов православной культуры в составе предметов других образовательных областей (базовых и факультативных, например: нравственные уроки Библии, взаимоотношения Церкви и государства в истории России, Жития святых в составе древнерусской словесности, Византийская и Русская икона и др.);

• подготовка кадров к преподаванию тем православной культуры, включенных или востребованных в составе базовых предметов учебного плана (например: Сергий Радонежский в истории России (программа 5 класса), Житие св. Сергия Радонежского (программа 9 класса), Синайские заповеди, Библейское повествование о сотворении мира (программа 5 класса), христианское учение о семье и браке (при изучении творчества Л.Толстого), христианское учение о грехе и покаянии (при изучении романа Ф.М. Достоевского «Преступление наказание» и т.п.).

Письмо Министра образования РФ В.М. Филиппова трактует предмет «Православная культура», включаемый в план государственной светской школы, как восполнение нравственно-ориентационной функции в содержании образования, и при этом не ставящий задач конфессионального обучения.

Преподаватель предмета «Православная культура» должен иметь государственное свидетельство о квалификации, дающее право на преподавание этого предмета. Квалификационная характеристика кадров разрабатывается на основании существующих стандартов высшего образования, квалификационные требования к преподавателю, исходящие из концепции предмета, могут служить достаточным основанием для разработки дополнительных направлений и специальностей в стандартах высшего образования.

В разработке квалификационных требований к преподавателю предмета «Православная культура», содержания подготовки и переподготовки, а также в организации учебного процесса соучаствуют представители государственной системы образования и представители православной Церкви на основаниях и в пределах специально заключаемых договоров и соглашений.

Первый этап: подготовка кадров на базе существующих стандартов высшего образования. Целевая функция образовательной программы мировоззренческое и нравственно-ориентационное содержание. Культурологический и теологический компонент программы подчиняется потребностям педагогической практики. Востребованы не отвлеченные богословские познания и не сравнительные сведения о религиях как обособленных элементах различных культур, но знания и ценности, помогающие различать религиозную традицию в ткани культуры, выявлять многообразные связи, которыми она связана с другими культурными явлениями.

Из существующих на настоящее время стандартов высшего образования ориентиры базового содержания для подготовки педагогических кадров - преподавателей данного предмета – задают специальности «этнопедагогика», «культурология» из области «Образование», направление «теология» (стандарт по профилю «Православие») из области «Наука». Важное значение имеет содержание по стандартам специальностей «педагогическая психология» («Образование»), «русская филология», «история философии». Существующий стандарт религиоведения не представляется удовлетворительным и должен быть обновлен репрезентативным материалом на основании содержания образования стандартов «история» и «филология» по региональным разделам (Восток, Древний мир, византинистика и др.) («Наука»). Специализированное содержание программы составляют знания психологические, исторические, филологические, эстетические и др., целесообразные в логике конкретной педагогической системы.

Второй этап: разработка нового стандарта или ряда новых стандартов высшего педагогического образования в области «Образование» (например: «религиозное образование» (профильная подготовка, отвечающая традиционным для России конфессиям), «православная педагогика» (или «конфессиональная педагогика»), «педагогика и психология нравственного становления» и др.). В настоящий момент система образования не готова к реализации данного этапа и он обозначен только как ориентир развития. Для подготовки этого этапа необходимо развитие методологической, научно-методической, кадровой, учебно-методической базы и организационно-педагогических условий в рамках реализации первого этапа программы.

Первый этап предлагается реализовать в трех направлениях:

1. Подготовка кадров в системе высшего педагогического и среднего специального педагогического образования к преподаванию предмета «Православная культура» и преподаванию модульных курсов и тем православной культуры в составе предметов, других образовательных областей;

2. Подготовка кадров в системе профессиональной переподготовки и последипломного образования педагогов к преподаванию предмета «Православная культура» и преподаванию модульных курсов и тем православной культуры в составе предметов других образовательных областей;

3. Подготовка кадров в рамках трехсторонних договорных отношений Духовных школ (Учебный Комитет Московской Патриархии Русской Православной Церкви), епархиальных отделов по религиозному образованию (епархии Русской Православной Церкви) и государственных и муниципальных учреждений педагогического образования к преподаванию предмета «Православная культура».

Содержание работы по направлениям:

1. Подготовка кадров в системе высшего педагогического и среднего специального педагогического образования;

Работу в этом направлении следует развивать в стратегии разработки и сертификации специализации «православная культура» на базе существующих педагогических специальностей, таких как «начальное образование», литература и русский язык, «история», «музыка», «изобразительное искусство», «технология», «социальная педагогика», «коррекционная педагогика», «дошкольное воспитание», «психология» и др. Данный опыт уже имеется, следует наладить работу по его обобщению и систематизации. Необходимо развивать его нормативную базу, отправляясь от существующих нормативов разработки и сертификации специализаций.

2. В учебном плане специализации следует выделить инвариантную и вариативную части;

Примерный список инварианта специализации:
- цикл богословских дисциплин;
- цикл историко-филологических дисциплин;
- цикл философско-культурных дисциплин;
- цикл психолого-педагогических дисциплин.

3. Методика преподавания предмета «православная культура»;

Примерная характеристика вариативной части:
Содержание вариативной части устанавливается исходя из специфики содержания подготовки по специальности, в рамках которой осуществляется специализация, например:
Методика преподавания предмета «православная культура» в начальной школе (специальность «начальная школа»);

Использование опыта православной аскетики в профилактике наркозависимости (специальность «социальная педагогика») и т.п.

Подготовка кадров в системе профессиональной переподготовки и последипломного образования педагогов

Основой подготовки кадров к преподаванию курса «Православная культура» должна стать образовательная программа профессиональной переподготовки (минимум 540 час., 2 года, оптимально - 710 часов, 3 года).

Данная программа включает в себя следующие содержательные циклы:
Систематический курс богословских дисциплин (минимум 252 час.);
Цикл философско-культурологических и историко-филологических дисциплин;
Цикл психолого-педагогических дисциплин;

Методика, программы и педагогическая практика преподавания курса «Православная культура».

Программы повышения квалификации и межкурсовой подготовки (288 час., 144 час., 72 час., 36 час.), предполагающие выдачу сертификата о праве преподавания предмета «Православная культура», могут предлагаться либо на базе и после прохождения программ профессиональной переподготовки по данному направлению, либо на базе образования по направлению «Теология» (государственный стандарт по направлению 520200: бакалавр и магистр)

Следует предложить разработать программы повышения квалификации и межкурсовой подготовки (288 час., 144 час., 72 час., 36 час.), включающие в себя темы православной культуры и нацеленные на подготовку преподавателей, компетентных в вопросах освещения тех или иных аспектов и тем православной культуры в составе базовых разделов содержания образования (православная культура в отражении мировой и русской классической литературы, православные и народные празднике в составе воспитательной системы образовательных учреждений, история Церкви в составе средней и новой истории, православная культура в краеведческой работе и др.).

Подготовка кадров должна проходить в рамках трехсторонних договорных отношений Духовных школ (Учебный Комитет Московской Патриархии Русской Православной Церкви), епархиальных отделов по религиозному образованию (епархии Русской Православной Церкви) и государственных и муниципальных учреждений педагогического образования. Целесообразно наладить переподготовку кадров преподавателей предмета «Православная культура» в государственных и муниципальных учебных заведениях среди выпускников духовных школ, принадлежащих ведомству Учебного Комитета Московской Патриархии Русской Православной Церкви (Академии и семинарии) и выпускников училищ катехизации, создаваемых при епархиальных отделах по религиозному образованию в различных епархиях.

Уровни и типы такой переподготовки могут быть следующие:

1. Программа повышения квалификации 144 час. для выпускников духовных академий и семинарий при условии наличия у них базового высшего (среднего специального) образования, подтвержденного государственным сертификатом. Содержание программы - основы педагогики, программы и методы преподавания курса (72 час.) «Православная культура» в государственной школе. Педагогическая практика (стажировка) в школе (72 час.).

2. Программа повышения квалификации 288 час. для выпускников Академий и семинарий, не имеющих базового высшего (среднего специального) образования, подтвержденного государственным сертификатом.
Содержание программы: философские, социально-экономические, психолого-педагогические дисциплины (144 час.); программы и методы преподавания курса «Православная культура» в государственной школе. (72 час.); педагогическая практика (стажировка) в школе (72 час.).

3. Программы повышения квалификации для выпускников епархиальных училищ катехизации (144, 288 час.) при условии наличия у них базового высшего (среднего специального) образования, подтвержденного государственным сертификатом.

IV. Выводы

Выводы и план дальнейших исследований по изучению, обобщению и внедрению лучшего опыта на 2003 год

1. В регионах Российской Федерации сложился положительный опыт преподавания предмета «Православная культура», который был обобщен на основе Банка педагогических данных «Православная культура». Банк, выполняя методическую, дидактическую, экспертную, внедренческую и управленческую функции, позволил описать, обобщить и предложить к использованию положительный опыт преподавания учебного предмета.

2. Обобщение данного опыта позволило выделить основные образовательные элементы содержания учебного предмета «Православная культура», которые могут быть положены в основу разработки вариативных учебных программ и пособий по предмету.

3. Выделена многоуровневая непрерывная система подготовки, переподготовки и повышения квалификации педагогических кадров и предложены основные направления и уровни ее развития как в государственной, так и в церковной системе образования.

Для развития образовательной области «Православная культура» Центром педагогических исследований «Покров» на 2003 год предлагается следующий план дальнейшего изучения и внедрения лучшего опыта.

V. План на 2003 год по дальнейшему исследованию, обобщению и внедрению лучшего опыта

1. Разработка методических рекомендаций по внедрению положительного опыта преподавания предмета на основе Банка педагогических данных «Православная культура».

2. Разработка рекомендаций по подготовке преподавателей предмета «Православная культура» в системе высшего профессионального образования.

3. Подготовка на основе обобщения имеющегося положительного опыта вариативной трехуровневой (начальная, основная, полная средняя школа) программы по учебному предмету «Православная культура».

4. Разработка рекомендаций по интеграции содержания курса «Православная культура» в другие образовательные области.

5. Создание специализированного педагогического журнала педагогической направленности «Православная культура» для распространения опыта православно-ориентированной образовательной деятельности.

6. Создание под эгидой Русской Православной Церкви института повышения квалификации для подготовки преподавателей предмета «Православная культура» на основе двухсторонних и трехсторонних соглашений.

7. Подготовка письма Святейшего Патриарха правящим архиереям с рекомендациями по взаимодействию между епархиями, благочиниями и храмами с областными, районными департаментами образования, общеобразовательными школами, а также институтами повышения квалификации по внедрению курса «Православная культура».

* * *

В настоящее время институтами общества, способными противостоять лже-идеалам стяжательства и деградации, в условиях углубляющегося духовно-нравственного кризиса являются школа, семья, государство и церковь.

В такой ситуации особое значение приобретают совместные усилия Министерства образования Российской Федерации и Православной Русской Церкви найти пути приостановления духовно-нравственного падения, базируясь на программе национальной доктрины образования и его модернизации на основе православного мировоззрения.

У нас есть немало исторических фактов, свидетельствующих о том, что, начиная с середины XIX века, в России стали формироваться, в том числе и на державном уровне, идеи об особом пути развития российской цивилизации, о первичности духа, духовно-религиозной культуры.

Современная концепция развития Православной культуры в том виде, в котором она начинает складываться ныне в представлении научно-педагогической и духовной общественности, на наш взгляд, должна учитывать два основных обстоятельства.

Первое сводится к тому, что внешняя среда, т.е. политическая, экономическая и социальная среда государства, к великому сожалению, не является пока благоприятной для решения образовательных задач. В России идут чрезвычайно сложные процессы, оказывающие глубокое воздействие на духовное, нравственное и интеллектуальное самочувствие нации. К тому же традиционная средняя школа уже с трудом выдерживает колоссальные учебные перегрузки.

Второе заключается, как ни парадоксально, перестроечнное время, безжалостное к отечественной системе просвещения, оказалось милосердным по отношению к той части образования, которое связано с привитием подрастающему поколению основ православной культуры. Это – насущное требование времени, подготовленное в течение последнего десятилетия не только циклом документов об отмене всех нормативных актов об атеистическом воспитании и просвещении, но и протоколом намерений Министерства образования РФ и Православного педагогического общества, дискуссиями в ходе Международных Рождественских чтений о необходимости введения курса Православной культуры и так далее.

События подготавливаются событиями. Демократические преобразования привели к тому, что духовные потребности стали развиваться не только в церковной, но и в государственной системе. Как результат, в более чем 60 регионах России на сегодняшний день преподают курсы Православной культуры в рамках часов школьного компонента (факультативов, занятий по выбору), а также национально-регионального компонента. Процесс установления отношений взаимополезного сотрудничества, например, между районным отделом образования и благочинием, между школой и храмом на всех уровнях. Никто преднамеренно не стимулировал это движение, оно возникло и окрепло потому, что изучение Православной Культуры отвечает духовным потребностям.

Богатый опыт преподавания предмета «Основы православной культуры» сложился в Самарской, Белгородской, Курской, Калининградской, Смоленской, Новосибирской, Екатеринбургской, Тверской и других епархиях Русской Православной Церкви. Деятельность по введению учебного предмета идет на основе планов совместной работы, подписанных между администрацией области и епархиальным управлением; комитетом по образованию и епархиальным управлением; высшими учебными заведениями региона и епархиальным управлением. Основные направления работы решаются совместно руководителями органов образования, учебных заведений, представителями культуры и общественности, преподавателями и духовенством. Возглавляет работу епархиальный архиерей.

Например, в 172 образовательных учреждениях (школы, колледжи, вузы) Смоленской области ведется преподавание факультативного курса «Основы православной культуры». Курс изучают 5076 учащихся и студентов. Разработана учебная программа «Духовная культура русского народа и история религии». Издан учебник для 4 класса «Азбука Смоленского края», подготовлено к изданию учебное пособие для 8 класса «Основы православной культуры земли Смоленской». Разворачивается экспериментальный педагогический проект «Русская школа» (школа с этно-культурным православным компонентом).

В практику взаимодействия учреждений образования и православной церкви вошло заключение договоров по патриотическому и духовно-нравственному воспитанию молодежи. Например, такой договор заключен между Смоленским фельдмаршала Кутузова Кадетским корпусом, эстетической гимназией, прогимназией и храмом Новомученников и исповедников Российских. Храм превращается в центр духовной жизни молодежи, при нем будет создан музей памяти невинно пострадавших христиан. В г. Вязьма договор о сотрудничестве заключен между средней школой № 3 и Иоанно-Предтеченским женским монастырем. Здесь также разрабатывается концепция создания музея истории русского православия.

По благословению митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла и с согласия Министерства образования РФ в Смоленском медицинском колледже открыто отделение сестер милосердия, в Смоленском государственном педагогическом университете - славянский факультет со специальностью «Социология», на котором занимаются студенты из Белоруссии. В Смоленском педагогическом колледже открыта новая специализация по подготовке преподавателей курса «Основы православной культуры и этики».

Различное количество часов, отводимых на предмет «Основы Православной культуры» в рамках базисного учебного плана, а также национально-регионального компонента образовательного стандарта, обусловили вариативные формы программ и их образовательные компоненты.

Аналогичные процессы идут и в других регионах Начала складываться многоуровневая, непрерывная система подготовки, переподготовки и повышения квалификации педагогических кадров - преподавателей основ православной культуры в государственных высших и средних специальных учебных заведениях, в академиях и институтах повышения квалификации и переподготовки работников образования, а также в духовных школах Русской Православной Церкви.

Сегодня в этой системе образования заняты 5 педагогических институтов и университетов, 7 институтов повышения квалификации учителей, 7 духовных школ Русской Православной Церкви. Численность выпускников за период с 1993 по 2002 г. достигла почти 3,5 тысячи педагогов, а количество обучающихся в настоящее время превышает 2,5 тысячи.

Проведенное нами комплексное образовательное, научное и информационно-аналитическое исследование позволяет сделать вывод, что православное образование приобрело последовательный характер и вполне соответствует требованиям, предъявляемым к православному образованию в России.

Проводимая исследовательская деятельность успешно интегрируется в учебный процесс - важный компонент формирования новой образовательной модели Православной Культуры.

Специалисты Центра педагогических исследований «Покров» в 2000 - 2002 гг. изучили, проанализировали и обобщили опыт разработки и внедрения в практику экспериментальных авторских программ и учебных пособий предметной области «Основы православной культуры». Значимым итогом этой деятельности стала разработка и формирование Дидактического комплекса, который состоит из двух разделов:

• в первый раздел вошли учебно-методические материалы, обобщающие опыт преподавания «Основ Православной Культуры» в общеобразовательных школах России, а также программы и учебно-тематические планы преподавания этого предмета в государственных и муниципальных образовательных учреждениях различных типов, рассчитанные на различные категории учащихся;

• второй раздел содержит учебно-методические материалы, обобщающие опыт подготовки преподавателей предмета и, в частности, программы и учебно-тематические планы подготовки преподавателей «Основ Православной Культуры» для различных категорий слушателей.

Разумеется, неразработанность теоретико-методологических основ построения содержания данного курса, отсутствие в регионах нормативно-правовой и социально-педагогической базы к моменту начала преподавания данного предмета обусловили эмпирический характер организации образовательного процесса.

В то же время, анализ данных учебных материалов, которые разрабатывались и апробировались непосредственно в процессе преподавания, показывает наличие единых организующих идей, принципов отбора содержания материала и его структурирования, реализованных во всех звеньях учебной системы, как на теоретическом, так и на практическом уровнях, что дает основание охарактеризовать представленные материалы в качестве основ дидактического комплекса «Православной культуры».

Масштабный объем дидактических материалов предметной области «Основы Православной культуры», которые в настоящее время широко используются в практической деятельности учителей во многих регионах России, позволяет выявить ядро передового педагогического опыта, его существенные признаки. Это позволяет осмыслить их в сочетании с индивидуальным опытом работы учителей, реализующих экспериментальные учебно-методические материалы. Банк позволяет учитывать, обобщать и предлагать к использованию положительный опыт православно-ориентированной образовательной деятельности, до минимума сокращать время учителя, ученого, студента и других пользователей на поиск и получение нужной педагогической информации.

В перспективе структура образует сеть из головного Банка Центра педагогических исследований «Покров» и периферийных в органах государственного образования. Головной БПД создает массив педагогических данных и функционирует как основной держатель информации.

Теоретический анализ достижений педагогической практики в данной области позволит организовать деятельность экспериментальных площадок по проверке лучших образцов педагогического опыта с последующими рекомендациями к использованию в массовой общеобразовательной школе.

Преподавание предмета «Православная культура» на основе дидактического комплекса осуществлялось в большом количестве классов (начальной, средней и полной школы). Эти классы входили в состав школ разных типов, расположенных во многих регионах Российской Федерации. Рассредоточение опыта преподавания предмета «Православная культура» явилось условием проявления разнообразия и индивидуальных особенностей учителей.

Проанализировав перечень программ, мы могли бы порекомендовать к внедрению следующие программы с последующей разработкой, опубликовав сборник. Общее для всех этих программ с точки зрения задач, предметной направленности, с точки зрения метода, заложенного в эти программы, какая предметная область охватывается - ключевые проблемы (соц. опросы).

Мы могли бы предложить базовый критериальный аппарат оценки эффективности преподавания курса «Основы православной культуры» (точка зрения, установки, знание, навыки добродетельные), а также рекомендовать к внедрению учебные пособия по предмету «Основы православной культуры”. Разработка учебно-методического обеспечения предмета «Основы православной культуры» была выстроена в логике единых педагогических понятий, на основе общих дидактических принципов, определяющих содержание, вариативные структуры программ, учебников и характерные свойства авторских методик преподавания. Все работы, помимо теоретических обобщений, методологических подходов, содержат практические рекомендации для формирования «Примерного содержания образования по предмету «Православная культура» и принятия соответствующих нормативных документов. Ряд тем носят новаторский характер. Все это формирует предпосылки для осуществления глобальных проектов по изданию научной, учебной и фундаментальной литературы.

Главное внимание в ближайшие годы должно быть сосредоточено на дальнейшем развитии и совершенствовании образовательной, научно-исследовательской и информационно-аналитической деятельности в соответствии с правительственным курсом на укрепление нравственности и государственности и в соответствии со способами решения проблем, накопившихся в духовной сфере. Наиболее существенным при этом является решение вопросов, имеющих принципиальное значение для развития Православной Культуры как нового направления в образовательном пространстве России.

Главные направления этой работы в перспективе в 20003-2007 гг., на наш взгляд, таковы:

1) дальнейшая разработка и совершенствование теоретических Основ Православной Культуры и концептуальных подходов к определению приоритетных направлений православного духовного развития общественного сознания;

2) разработка актуальных проблем теории, технологии и методики Православной Культуры, организации учебно-воспитательного процесса, а также на основе Банка данных «Православная культура» проведение экспертизы постоянно обновляющегося дидактического комплекса и разработать рекомендации о возможности использования имеющегося опыта в массовой практике;

3) внедрение положительного педагогического опыта с его апробацией на базе деятельности экспериментальных площадок;

4) комплексное учебно-методическое обеспечение преподавания Основ Православной Культуры учебными программами и тематическими планами, учебниками и учебными пособиями, техническими средствами обучения и другими пособиями;

5) проведение мониторинга ситуации в стране, прогнозирование на его основе развития учебно-воспитательных процессов в различных регионах России и выработка соответствующих научно-обоснованных практических рекомендаций;

6) научно-методическое обеспечение профессиональной подготовки кадров для преподавания Основ Православной Культуры, вовлечение в исследовательский поиск и научно-педагогическую деятельность талантливой молодежи;

7) интеграция содержательных компонентов (богословско-теоретической, гуманитарной, культурологической, методологической) Православной культуры в образовательную и воспитательную деятельность.

На наш взгляд, компенсационный подход к использованию знаний, накапливаемых смежными социальными науками областями познания, заслуживает особого внимания. Ведь один из ведущих признаков развития социальных знаний - взаимодействие и гармонизация религиозного воспитания и социального образования.

В российском обществе есть ниши, заполняемые верой, духовностью, нравами, обычаями. Без этих компонентов немыслим внутренний мир человек, как и немыслим он и без мира знаний, умений и навыков.

(Впервые озвучено на заседании Координационного Совета по взаимодействию Министерства образования Российской Федерации и Московской Патриархии Русской Православной Церкви 24.12.2002 г.)