К 65-летию Митрополита Варшавского и всея Польши Саввы (комментарий в свете веры)

15 апреля 2003 года Блаженнейшему Митрополиту Варшавскому и всея Польши Савве исполнилось 65 лет. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II поздравил Предстоятеля Польской Православной Церкви с юбилеем, направив Блаженнейшему митрополиту Савве приветственную телеграмму:

Ваше Блаженство, дорогой и возлюбленный во Христе брат и сослужитель!
Молитвенно сорадуясь Вашему 65-летнему юбилею, желаю Вам доброго здравия, благополучия и неоскудевающей благодати Божией в Вашем служении Церкви. С радостью отмечая благие плоды Вашего архиерейского служения, молим великого Пастыреначальника Христа, да укрепит он духовные и телесные силы Вашего Блаженства, неизменно сохраняя Вас и Вашу паству в мире, здравии и спасении на многая и благая лета.

Митрополит Варшавский и всея Польши Савва
Краткая биография

Митрополит Варшавский и всей Польши Савва (в миру – Михаил Грыцуняк) родился 15 апреля 1938 года в Снятычах (Польша) в православной семье белорусского происхождения. В 1957 году окончил Православную Духовную Семинарию. В 1961 году завершил обучение в Христианской Богословской Академии в Варшаве, получив степень магистра богословия. В 1961-1979 годах преподавал в Варшавской Православной Духовной Семинарии. C 1974 года – Варшавской Православной Духовной Семинарии. С 1962 года и по настоящее время является преподавателем Христианской Богословской Академии. В 1966 году на Богословском факультете Сербской Православной Церкви в Белграде получил степень доктора богословия. В 1977 году назначен руководителем православного отделения Христианской Богословской Академии в Варшаве. В 1978 году защитил диссертацию и получил степень доктора православного догматического богословия. В том же году удостоен звания доцента и назначен заведующим кафедрой догматического и нравственного богословия Христианской Богословской Академии в Варшаве. В 1990 году получил звание профессора богословия.


В 1964 году рукоположен в сан диакона. В 1966 году в сербском монастыре Раковицы принял монашеский постриг с именем Саввы, в честь Святителя Саввы Сербского. В том же году рукоположен во иеромонаха. C 1966 по 1970 год занимал должность директора канцелярии митрополита Варшавского и всея Польши Василия. В 1970 году возведен в сан архимандрита и назначен наместником Яблочинского Свято-Онуфриевского монастыря. 25 ноября 1979 года рукоположен во епископа и назначен правящим архиереем Лодзьско-Познаньской епархии Польской Православной Церкви. В 1981 году переведен на Белостокско-Гданьскую кафедру и возглавил крупнейшую в Польше православную епархию. В 1987 году возведен в сан архиепископа. 16 мая 1994 года министром обороны Польши архиепископ Савва был назначен главой Православного Ординариата (главой православных капелланов) Войска Польского. В 1996 году получил звание бригадного генерала Войска Польского.

После кончины Митрополита Варшавского и всея Полши Василия 12 мая 1998 года по решению Священного Синода Польской Православной Церкви архиепископ Савва был избран новым Предстоятелем Польской Православной Церкви. 31 мая 1998 года в Варшавском кафедральном соборе святой Марии Магдалины состоялась интронизация нового Предстоятеля Польской Православной Церкви Блаженнейшего Митрополита Варшавского и всея Польши Саввы.

Современное положение Польской Православной Церкви

Юрисдикция Польской Православной Церкви распространяется на православных, проживающих в Польше и, частично, в Португалии, Бразилии и Италии.

Польша — государство в центральной части Европы. С севера берега ее омываются Балтийским морем и граничат с Россией, на востоке она граничит с Литвой, Беларусью и Украиной, на юге — со Словакией и Чехией, на западе —с Германией. Поляки составляют 98 —99 % населения. В Польше проживают также белорусы, немцы, евреи, словаки, чехи, литовцы, украинцы, русские. Площадь —312.700 кв. км. Население Польши —37.900.000 (на 1989 г., в Варшаве —1.700.000 жителей).

В настоящее время отношения между Польской Православной Церковью и государством определяют: принцип свободы совести и вероисповедания, свобода отправления религиозного культа, запрещение дискриминации за религиозные убеждения, равноправие всех религиозных организаций и отделение Церкви от государства.
Конституция Польши от 16 февраля 1976 года в восьмой главе — «Основные права и обязанности граждан» — в статье 82 провозглашает:
«1. Польская Народная Республика обеспечивает гражданам свободу совести и вероисповедания. Церковь и другие вероисповедные общества могут свободно отправлять свои религиозные функции. Нельзя принуждать граждан не принимать участие в религиозных мероприятиях или обрядах. Нельзя также принуждать кого-либо участвовать в религиозных мероприятиях или обрядах.
2. Церковь отделена от государства. Основы отношений государства и Церкви, а также правовое и имущественное положение вероисповедных обществ определяются законом».
Государство отпускает крупные материальные средства на восстановление разрушенных храмов и строительство новых, а также на содержание законоучителей.
4 июля 1991 года Президент Республики Л.Валенса подписал «Устав об отношении Государства к Автокефальной Польской Православной Церкви». В первой его части в главе «Общие правила» говорится:
«Польская Автокефальная Православная Церковь является частью Вселенской Православной Церкви и сохраняет с ней единство в вопросах догматических и канонических. Она независима от какой-либо заграничной власти, духовной и светской. Церковь в своих внутренних делах руководствуется собственным правом, свободно проявляет власть духовную и юрисдикционную, управляет своими делами. Церковь в своем внутреннем служении употребляет язык старо-церковно-славянский и родные языки своих последователей». Уставом признаются нерабочими днями для православных: два дня Рождества Христова (первый и второй день), Крещение Господне, Благовещение, второй день Пасхи, Преображение Господне и Успение Божией Матери. Этим же Уставом объявляется о прекращении действия Декрета Президента Польши от 18 ноября 1938 г. «Об отношении Государства к Польской Православной Церкви» и Устава от 23 июня 1939 г. об урегулировании правового положения имущества Православной Церкви.

Согласно Уставу Польской Православной Церкви, подписанному Собором Епископов 26 февраля 1970 года и Статуту приходов, подписанному тем же Собором 9 декабря 1970 года, с последующими изменениями решением Синода, Польская Православная Церковь состоит из митрополии, разделенной на епархии:

1. Варшавскую и Бельскую (58 приходов) (на 1993 г.)
2. Белостокскую и Гданьскую (54 прихода)
3. Лодзинскую и Познаньскую (12 приходов)
4. Вроцлавскую и Щецинскую (50 приходов)
5. Перемышльско-Новосондетскую (16 приходов)
6. Люблинско-Холмскую (23 прихода)
7. Аквилейскую (в Италии)
8. Церковь в Португалии и Бразилии (пять епархий)

Возглавляет Польскую Православную Церковь Митрополит Варшавский и всея Польши, в непосредственном ведении которого находится епархия Варшавская и Бельская. Прочие епархии управляются епархиальными епископами при помощи викарных епископов («если таковой в епархии имеется») и Епархиальных Советов. В помощь Митрополиту Собор правящих епископов избирает на семилетний срок Заместителя. «Во время вакантной должности Митрополита Заместитель Митрополита исполняет все обязанности Митрополита, о чем потом дает отчет новоизбранному Митрополиту. Период вакантной должности Митрополита не может продолжаться дольше чем один год».

Высшим органом управления Польской Православной Церкви является Синод Епископов, состоящий из всех епископов Автокефальной Церкви и созываемый Митрополитом два раза в год. Председателем Синода является Митрополит. Для заведования различными отраслями церковного управления при митрополии действуют Митрополичий Совет, Церковный Суд, Митрополичий Миссионерский Комитет, Фонд социального обеспечения, а также комиссии: ревизионная (контрольная), хозяйственно-бюджетная, издательская, по образованию и подготовке кадров.

Епархии делятся на благочиния, а благочиния на приходы. «Кандидатов на должность благочинного, его заместителя и духовника избирает духовенство благочиния на период семь лет и представляет епархиальному епископу на утверждение и назначение». Во главе приходов — настоятели. «К обязанностям настоятеля принадлежит духовное окормление верующих и надлежащее их воспитание, а также управление приходом вместе с членами приходского клира при участии церковного старосты и других членов Приходского Совета и Приходского Собрания».

Для подготовки кандидатов во священники Церковь имеет среднее духовное учебное заведение — Варшавскую Православную Духовную Семинарию (открыта в 1950 г.) и одно высшее —секцию православного богословия (с 1957 г.) в Варшавской Христианской Богословской Академии. Семинария содержится на средства Церкви, Академия —на средства государства. При семинарии действует филиал Государственного общеобразовательного лицея, где учащиеся проходят программу средней школы. Осенью 1973 года при Академии были открыты двухгодичные богословские курсы для приходских клириков (занятия проводятся несколько раз в месяц). Срок обучения в Академии пять лет. Оканчивающие Христианскую Богословскую Академию получают степень магистра богословия. Присуждение степени доктора богословия происходит в соответствии с правилами Положения о высших школах в Польше, предусматривающими привлечение к сотрудничеству ученых из других вузов страны для оценки научной работы соискателя докторской степени.
Псаломщики подготавливаются на специально проводимых с этой целью курсах.
Церковные власти уделяют внимание воспитанию и обучению православной вере детей и молодежи, создаются условия для получения уроков по основам христианской веры. По желанию родителей дети могут посещать специально отведенные помещения — катехизические пункты, находящиеся обычно при церковном приходе или в частных помещениях. Уставом Польской Православной Церкви священнику вменяется в обязанность «преподавание Закона Божия на территории вверенного ему прихода».

В пределах епархии под наблюдением епархиальных епископов действуют епархиальные миссионеры. «С целью поднятия и укрепления религиозного сознания верующих и оживления религиозной жизни, —говорится в 59 параграфе Устава, — избираются епископами епархиальные миссионеры (Ап. 58; VI, 19). Они входят согласно с занимаемой должностью в состав Миссионерского Митрополичьего Комитета».

Печатным органом Польской Православной Церкви с 1970 года являются «Wiadomosci Polskiego Autokefalicznego Kosciola Prawostawnego» («Известия Польской Автокефальной Православной Церкви»). На русском и польском языках с 1954 г. издается ежемесячный журнал «Церковный Вестник» и на польском языке газета «Tygodnik Podlaski». В епархии Белостокско-Гданьском Братство православной молодежи ежеквартально выпускает на белорусском языке «Haconic» (с 1991 г.) и на польском языке «Wiadomosci Bractwa» (с 1992 г.). При участии Братства ежемесячно выходит на польском и белорусском языках «Przeglad Prawoslawny»(c 1985 г.). С 1960 года Академия выпускает свой журнал «Rocznik Teologiczny». Ежегодно печатается церковный календарь, в котором дается обзор главнейших событий в жизни как Польской Православной Церкви, так и иных Поместных Православных и инославных Церквей и организаций. Кроме того, издаются богослужебные книги (вышел из печати молитвослов «Отче наш», «Крестная песнь», «Богогласник») и др.

В 1975 году богословы Польской Православной Церкви, Старокатолической, Лютеранской и Реформаторской совместно перевели Библию на современный польский язык. С 1967 года принимаются меры к введению польского языка в богослужение, в связи с чем переводятся на польский язык и книги богослужебные.

Верующих насчитывается около 1.000.000.

Храмов — более 300.

4 монастыря: 2 мужских (Яблочинский Свято-Онуфриевский и Супрасльский Благовещенский) и 2 женских (Марфо-Мариинский и открытый в январе 1993 г. в Белостокско-Гданьской епархии во имя иконы Божией Матери «Ружаностоцкой»).
Свято-Онуфриевский монастырь является древнейшим свидетелем Православия в Польше. Расположен в трех километрах от села Яблочина на левом берегу Буга возле Тересполя. Основание его относится к концу XV в. Поводом к основанию монастыря, как гласит предание, послужило то обстоятельство, что по реке Бугу неизвестно откуда приплыла и остановилась у селения Яблочина икона преподобного Онуфрия. Владельцы сего селения явление этой иконы приняли как знак особого благоволения к ним святого Онуфрия и на месте явления святой иконы воздвигли монастырь. Для православных людей он дорог в особенности тем, что в то время, когда другие православные монастыри в Польше, переходя один за другим в унию, сдавали врагам Православия позиции, Яблочинский монастырь, подвергавшийся в продолжение нескольких веков всевозможным превратностям судьбы и преследованиям со стороны католиков и униатов, не преклонил колен своих пред духом времени и сохранил светоч Православия. После провозглашения в 1596 году Брестской унии Яблочинский монастырь в 20-х и 30-х годах XVII столетия был местом пребывания Холмского православного епископа Паисия Чернавского и как бы его епископской кафедрой, так как этот владыка, из-за происков униатов, не мог спокойно проживать в своем кафедральном городе Холме и был вынужден управлять своей епархией из стен монастыря. Монастырь оказал большую услугу делу воссоединения холмских униатов с Православной Церковью. Первыми униатскими приходами, решившими воссоединиться, оказались приходы, смежные с Яблочинским монастырем. И в последующее время монастырь являлся оплотом Православия, вел деятельную духовно-просветительную работу среди униатов.
Женский Марфо-Мариинский монастырь устроен после Второй мировой войны при архиепископе Тимофее. Находится недалеко от Буга, севернее Яблочинского монастыря, в Белостокской области на горе Граборке. По преданию, в XVIII веке в этой местности свирепствовала холера, но возле горы чудесным образом все исцелялись. На месте исцеления была построена церковь. Теперь эта обитель постепенно благоустраивается.

В августе 1990 года под омофор Польской Православной Церкви перешла Православная Церковь в Португалии. Раньше эта Церковь подчинялась Русской Зарубежной Церкви, а затем — Греческой «Церкви истинных православных христиан» («старостильники»). Принята она на началах автономии и имеет 5 епархий (одна из них в Бразилии), 20 приходов, 5 монастырей, 12 тысяч паствы. Богослужение совершается на португальском языке. Есть приходы и в Африке, входящие в состав Португальской Церкви.

По материалам книги Скурата К.Е. "История Поместных Православных Церквей". Т.2. М., 1994. С.141-206