Заседание Епархиальной Комиссии Москвы по церковно-социальной работе (комментарий в русле истории)

Больничные храмы как основная форма взаимодействия Русской Православной Церкви и Министерства здравоохранения Российской Федерации

Существование больничного храма долгое время было не просто благочестивой традицией, но необходимой составляющей жизни российских больниц. Верующий человек, оказываясь в больнице, испытывая страдания и пребывая порой на границе жизни и смерти, нуждается в поддерживающей и утешительной помощи Церкви.

Сейчас, когда свобода вероисповедания человека не просто записана в Конституции, но реально признается и уважается государством, при больницах стихийным образом стали появляться храмы и молитвенные комнаты. В московских больницах существует уже 34 больничных храма и 12 часовен. Часто они возникают по инициативе медицинских коллективов или главного врача больницы, потому что они заинтересованы в той помощи, которую получает больница, открывая храм, часовню или молельную комнату.

Эта помощь может быть разного свойства - и духовного, и практического.

1) Прежде всего, как было сказано выше, больничный храм нужен верующим больным. (В России сейчас православными осознает себя значительная часть населения, а болезнь - это период, когда человек наиболее часто приходит к вере или когда вера в нем обновляется и оживает.) Священники больничных храмов бесплатно и регулярно совершают требы по желанию больных, и даже неверующие врачи признают, насколько благотворно сказывается это на состоянии больного человека.

2) Те, кто был далек от жизни Церкви, но хотел бы побольше узнать о вере, получают возможность стать участниками катехизаторских бесед. Время в больнице - это время для человека, вырванного из обычного течения жизни, трудное и дискомфортное, в том числе и потому, что оно очень часто пустое. Беседы и посещения катехизаторов помогают больным избежать связанных с этим психологических стрессов и использовать время с пользой.

Храм обычно является неким просветительским центром, где не только проводятся беседы для приходящих к вере, но и устраиваются библиотеки, видеотеки. Пользоваться этими ресурсами могут, и сами медики, испытывающие в этом потребность.

3) Практически во всех больничных храмах существуют группы милосердия или сестричества. Их помощь больным, больницам, персоналу включает в себя:
— организацию регулярной помощи добровольцев по уходу, уборке;
— социальный патронаж:
* оповещение родных о том, куда после аварии, приступа и т.д. попал человек;
* помощь в установлении личности неадекватных больных;
* помощь больным, у которых нет родных: обеспечение необходимыми в больнице вещами (тапочками, предметами посуды), покупка продуктов, воды, помощь в устройстве в богадельню или приют тех, кого некуда выписывать, помощь в оформлении утерянных документов;
— помощь в генеральных уборках в больнице, подготовке к зиме;
— поздравления с праздниками: Рождеством, Пасхой, Крещением;
— организация концертов для больных и персонала (в частности, детских). Учитывая практически повсеместную нехватку младшего медицинского персонала, санитарок, уборщиц, помощь добровольцев и сестер милосердия трудно переоценить.

4) Существует практика создания за счет благотворителей храма дополнительных ставок сестер по уходу. Социальные работники, необходимые больнице, могут оплачиваться и из бюджета лечебного учреждения. Условием работы православной сестры по уходу или православного социального работника является не только профессионализм, но и бескорыстность, бережное, терпеливое, милосердное отношение к больному.

5) Больничный храм является единственным местом в больнице, где родственники больных могут получить утешение и психологическую помощь. Особенно необходимо это для родных и родителей больных детей. В детской городской клинической больнице св. князя Владимира многие врачи сами на время операций направляют родителей в больничный храм, беспокоясь и за самих родителей, и за их влияние на ход операции, поскольку источник такого напряжения поблизости все же воздействует и мешает.
Кроме того, родственники больных, приходящие в больничный храм, - это потенциальные добровольцы, которых можно привлечь к помощи, например, в уборке.

6) Из сказанного выше уже очевидно, что разнообразную помощь и поддержку получает медперсонал больницы. Сестры и добровольцы восполняют нехватку персонала, облегчают работу, помогают подготовить больницу к зиме и праздникам. Врачи и медсестры могут пользоваться библиотекой и видеотекой храма, для них могут проводиться специальные беседы на этические темы или, по желанию, беседы об основах веры и паломнические поездки.

7) Наличие священника в больнице помогает медикам воспринимать больного как личность, поддерживает дух врачей и медработников в их трудном служении. Больничный священник может быть членом биоэтического комитета больницы, участвовать в регулярных собраниях заведующих отделений, чтобы быть в курсе больничных проблем и, по мере сил, помогать их решению. (Так же, как старшие сестры от больничного храма должны участвовать в собраниях старших сестер отделений.)

8) Сейчас появились активные тоталитарные секты, которые могут называть себя православными и предлагать свою помощь больнице. Не всегда руководство больницы может вовремя разобраться и разглядеть опасность таких визитов. Наличие больничного храма гарантирует от возможного проникновения в больницу сектантов, в том числе - под видом православных священнослужителей.
Больничные храмы имеют разный статус. Среди них есть храмы приходские, приписные, патриаршие и архиерейские подворья.

По согласованию с администрацией в больничном храме устанавливается расписание церковных служб, удобное для пациентов и персонала больницы. Решение о свободном или закрытом для посторонних доступе в храм тоже принимается по согласованию с руководством больницы.

Содержание больничного храма может осуществляться за счет благотворительных пожертвований, бюджетных средств больницы, деятельности самого храма - если он приходской (для больницы - пациентов и медперсонала - требы осуществляются бесплатно, для внешних прихожан - за пожертвования, как это принято в приходских церквях), или перечислений от основного храма - если он приписной.

Как показывает опыт многих московских больничных храмов (например, храма при 1-й городской клинической больнице, при Научном центре сердечно-сосудистой хирургии им. А.Н. Бакулева РАМН, при Центральной клинической больнице МПС и др.) наличие храма в больнице поднимает ее статус, привлекает дополнительные людские и часто финансовые резервы, повышает качество ухода, дает утешение больным в их страданиях, поддерживает сотрудников больницы в их трудах.