Колокола над древней Варзугой (комментарий в русле истории)

ВАРЗУГСКАЯ ЦЕРКОВЬ Успения (1674 г.) — замечательный деревянный шатровый храм, характерный для русского северного зодчества. Находится в с. Варзуга Терского района Мурманской области. Варзугская церковь по идее и формам близка знаменитой каменной церкви Вознесения (XVI в.) в с. Коломенском под Москвой. Очень интересна архитектурная композиция храма. Она включает основной объём и четыре прируба, ступенчатое бочечное покрытие которых образует оригинальный и эффектный переход к высокому восьмигранному шатру, увенчанному главой. Большой художественной ценностью отличается сохранившийся внутри храма древний резной иконостас.

(БСЭ, 2-е изд. 1951 г)

Из истории села Варзуга

Поморы говорят: "Мы, поморы, народ гордый. У нас даже собаки не на привязи". (так и есть на самом деле - у поморских собак тоже свой степенный, северный карахтер :)) "Да, Варзугу весь мир знает" - кивает нам приветливо местный житель. Ещё там говорят: "Гостей у нас провожают - хороших, чтоб не упал, плохих, чтоб не украл".

Варзуга - живописное село, раскинутое по обеим крутым берегам реки Варзуги. Основной промысел варзужан - это сёмчужный промысел. Богата полноводная Варзуга благородной красной рыбой - сёмгой. Летнюю сёмгу здесь называют межень, осенью она нерестится. Зимой же зовётся "осённа" и до весны она живёт в реке, а по весне идёт в Белое море.

В Варзуге несколько древних памятников деревянного зодчества: Успенская, со звонницей церковь XVII века, и Афанасьевская XVI века, восстановлением которых занимается помор Пётр Прокопьевич Заборщиков. Долгое время Афанасьевский храм использовался как продовольственный магазин, и конечно сильно пострадал за это время. Пётр Прокопьевич рассказывает, что восстанавливая этот храм, на его месте обнаружил фундамент другого, более древнего храма со слюдяными окнами. Это говорит о том, что когда-то здесь было Соловецкое подворье. Афанасьевская и Успенская церкви расположены рядом, на одной стороне села. Противоположный же берег украшает Никольский деревянный храм. Местные жители так и называют берега по названиям церквей - Успенская сторона и Никольская. В храмах все иконы местного письма.

Очень интересно, как поморы изготавливают лодки, ведь без лодки жизнь помора - не жизнь! Они их шьют, То есть в изготовлении не применятся ни единого гвоздя (впрочем, также, как и в строительстве церквей) Каким то чудесным образом доски скрепляются между собой кореньями деревьев, "доска к доске пришивается".

Лодка называется "карбасом". Карбас. Что касается обуви, то общепринятое представление "русский крестьянин - мужик в лаптях" очень даже ошибочно. Часто северяне и понятия не имеют о лаптях, вот поморский народ в жизни лаптей не знал и плести не умел. А носили "поголёнки" (от "по голень") - толстые носки, к подошве которых изнутри подшивали лён. За морошкой по лесам бегали в "струснях" - кожанной подошве на шнурках.

Держали оленей, выпускали на вольный выпас летом. Отмечали биркой или ушепятнами - кейкало (карельское). На кейкале - фамилия, имя и отчество хозяина и село, откуда олень. Шкуры оленьи стелили на пол, поверх их перины клали. Также, олень был незаменимым видом транспорта зимой: сани+упряжка оленей. До коллективизации один хозяин мог содержать до 50-ти оленей. Сейчас же дедушки и бабушки ездят на "Буранах".

В верховье Варзуги был мельничный ручей, камни. Привозили с Архангельска рожь, в обмен на сёмгу, и мололи на жерновах. Сажали ещё картошку, а то и ничего - жили на одной рыбе. Земледелие здесь неразвито. Коров кормили ягелем - оленьим мхом.

Фундаменты домов высокие, когда Варзуга разливалась, чтобы не повыносило добро-то. До сих пор порой уносит с половодьем бани, гаражи и лови их потом за много километров. Но не боялись трудностей поморы - эти закалённые северным климатом люди. Они рожали и воспитывали детей, воспитывали в духе трудолюбия и веры православной. Вот имена одной многодетной семьи начала XX века: Рогозины, мать - Мария Фёдоровна, отец - Иов Тимофеевич (принимал участие в японской войне, в сражении при Цусиме) и 11 детей - Антиох, Феодосий, Зиновий, Лукия, Агния, Федора, Матрёна, Фомаида, Агафон, Калисфенья, Рим. Детей всех крестили, имена давали по святцам.

Варзуга живёт до сегодняшнего дня и ей уже более 600 лет! Наша поездка туда запомнится на всю жизнь! Это был глоток какой-то великой истины, настоящей, неподдельной.

(По материалам сайта фольклорной студии «Терем»)