Скончался митрополит Ставропольский и Владикавказский Гедеон (Докукин) (комментарий в интересах нации)

Значение религиозного фактора в установлении прочного мира на Кавказе
(Доклад митрополита Ставропольского и Владикавказского Гедеона на III Международном конгрессе «Мир на Северном Кавказе через языки, образование и культуру», 18 – 19 сентября 2001 г.)

Возлюбленные о Господе отцы, братья и сестры! Дорогие друзья по делу защиты мира на Юге России, на священном и древнем Кавказе!

Сердечно приветствую всех Вас от лица многочисленной православной паствы седого Кавказа. Это сотни тысяч верующих людей. Они исстрадались за последние годы. Многие из них лишились крова, близких, потеряли здоровье, стали беженцами. Мир во зле лежит, и никто не застрахован от нападения ненавидящих мира, как показали последние трагические события в Америке. Во всех храмах Ставропольской митрополии в эти дни молятся о упокоении погибших вследствие террористических актов в Нью-Йорке и Вашингтоне, Москве и на нашем священном Кавказе. Для наших прихожан нет ничего более желанного, более ценного и святого, чем мир, согласие и спокойствие. От всей души надеюсь, что труды нынешнего миротворческого форума послужат во исполнение этих священных чаяний. Помоги всем нам, Господи!

Исходный тезис нашего конгресса — «мир через языки, образование, культуру» — мне весьма близок. Но я бы хотел добавить: и через религию. Со школьных лет, пришедшихся на военное лихолетье, и всю последующую жизнь я всегда стремился к знаниям. Опираясь на свой целожизненный опыт, свидетельствую, что образование действительно определяет жизнь каждого человека и общества в целом. Но образование и культура — это не отвлеченные понятия. Они всегда наполнены конкретным содержанием. Когда образование основывается на национальной традиции, — а для России это Православие, — тогда оно является непреходящей ценностью, ведет людей к жизни мирной, к братолюбию, высокой нравственности и патриотизму. Образование же, лишенное духовности, не имеет ясных нравственных ориентиров. Оно не созидает, но разрушает души подрастающего поколения, чему мы свидетели. А это страшно!

Поэтому я хочу обратить Ваше внимание — и не только как религиозный лидер, но и как патриот своей Отчизны, гражданин своей Родины — на важность религиозного фактора. Этот фактор имеет особое значение для многоплеменного и разноверного Кавказа, где вот уже десять лет мы живем в постоянном напряжении и страхе. А ведь Кавказ существует не десять, а сотни лет. И на протяжении этих веков люди разных национальностей и религий мирно жили в общем кавказском доме. Возделывали землю, пасли стада, строили жилища, рождали и воспитывали детей. Наши предки понимали, что не они создали эти небо и землю, реки и леса, горы и долины; не они дали целебную силу водам и благорастворение воздухов. Все это, как и мы сами, суть творения Божии. Они научались истине из Священного Писания, — христиане из Библии, мусульмане из Корана. У них были церкви и мечети, где они славили Всемогущего Творца и укреплялись в миролюбии и братолюбии, ибо к миру призвал всех нас Господь (1Кор. 7, 15).

Веками жили так люди и были счастливы, и Бог был с ними. И настолько крепка была их вера в Единого Всемогущего Бога, которого мусульмане называют Аллахом, что даже революционные потрясения и воцарившееся безбожие не вытравили из сердец наших отцов и дедов божественной заповеди братства и любви. Это особенно проявилось, когда напал на Россию враг, фашисты. Два десятилетия безбожная власть буквально стравливала живущих на Кавказе, следуя древним языческим принципам, — «разделяй и властвуй», «человек человеку волк». Но впитанное с молоком матери религиозное братолюбие оказалось сильнее этой бесчеловечной политики. Люди разных народов, как один человек, объединились для защиты единой Матушки России. И, с помощью Божией, защитили и победили, ибо с нами Бог.

В пятидесятые годы, собирая материалы для кандидатской диссертации «Христианство на Кавказе до и после присоединения его к России», я своими глазами видел высоко в горах, на Клухорском и Марухском перевалах, окопы и блиндажи, где еще лежали замерзшие тела героев. Они ценой своей жизни не пустили врага к грозненской нефти. Недалеко от Пятигорска, в Курском районе, есть братская могила. Там упокоились десятки тысяч защитников Отечества — русские и украинцы, белорусы и чеченцы, ингуши и осетины, армяне и азербайджанцы, грузины и абхазцы, кабардинцы и балкарцы, калмыки. И никто из них тогда не сказал: зачем я буду погибать за Грозный, за Чечню. Ибо понимали, что защищают единую Родину — Великую Россию, Русь Святую. И они знали, что все мы — дети Единого Бога, Который дал нам благословенную землю Кавказа, наш общий дом, дабы мы жили как братья и сестры, а когда нужно, вместе защищали свой дом.

Безбожная власть выселила чеченцев, ингушей, карачаевцев в бесплодные степи Казахстана и Сибири. Горцев, — стариков, женщин и детей, — везли в телячьих вагонах за колючей проволокой. Эти поезда проходили через станцию Зимовники, где, изгнанные с родной Кубани, жили тогда мы с мамой. И вот моя мама, простая, но глубоко верующая русская женщина, сказала мне: сынок, этим людям тяжело, они страдают, помоги им. И я, двенадцатилетний мальчик, взял чайник, наполнил студеной водой и пошел на станцию, к вагонам, которые охраняли автоматчики, и помогал, чем мог, своим братьям, хотя они и мусульмане. Вот она, Христова любовь. А сегодня дети, внуки тех, с кем мы делили всё, — и беду, и радость, — видят в русских людях врагов, убивают, мучают, берут в заложники моих чад духовных. Это мне очень и очень печально.

Почему так происходит, что стало причиной такого озлобления? Ведь мы знаем, что на чужом горе не построишь своего счастья. Пролившие невинную братскую кровь не оправдаются ни перед людьми, ни, тем более, пред Судом Божиим. Тем, кто сегодня стремится выдавить русских с Кавказа, надо помнить о том, как русские люди создавали здесь промышленность, образование, культуру, строили города. Если разорвать эти, складывавшиеся столетиями связи, пострадают все народы, живущие на Кавказе, а не только русские. Если мы заботимся о будущем Кавказа, нам надо общими силами прекратить это сатанинское зло. Для этого мы и собрались сегодня. Надо признать Бога и заповеди Божии: не убий, не пожелай чужого, поступайте с людьми так, как хотите, чтобы поступали с вами.

Причиной всех негативных явлений в нашей жизни стало безбожие, отсутствие страха Божия. Оно породило бездуховность и безнравственность, преступность, наркоманию, алкоголизм, бесстыдство. Семьдесят лет народ обезбоживали, разрушая тем самым нравственные основы общества. Широко распространялась литература, искажающая облик и христианства, и ислама, а Священное Писание было под запретом. Один был девиз: крой, Ванька, крой Абдулла, Бога нет, все дозволено. Так и осталось, к сожалению. А в результате человек называет себя христианином или мусульманином, но не знает, по сути, ни христианства, ни ислама. Не знают ни церковнославянского языка, ни арабского, не читали Евангелие и Коран.

Юридически у Русской Православной Церкви сегодня не больше прав для воспитания подрастающего поколения на вековых нравственных и духовных традициях, чем у какой-нибудь сомнительной организации, призывающей граждан России соблюдать не российские законы, а указания зарубежных центров. Почему в России религиозными вопросами занимаются нерусские люди? Неужели нет у нас русского человека, понимающего вопрос о религии по-русски, по-нашему? Ведь для того, чтобы решать вопросы, связанные с религией, надо разбираться в богословии, надо много учиться. Примером здесь могут служить современные русские православные богословы. Многие из них получили не только полное духовное образование в Семинариях и Академиях, но также имеют и светское высшее образование, обучались в лучших вузах мира, таких, как Сорбонна, Руссикум, Афинский университет, окончили аспирантуру, имеют ученые степени. Но государство почему-то не стремится воспользоваться их знаниями. Например, наши юноши, наши семинаристы, отделены от государства. А ведь, окончив Семинарию, они понесут полученные знания всему нашему обществу. Будут делиться приобретенными в стенах Духовной Школы духовностью, культурой, нравственностью, любовью со всеми людьми. И они делают это уже сейчас, посещая наших воинов в Аргунском ущелье, в Ведено и других горячих точках Кавказа.

Много говорится о свободе совести, но зачастую это оказывается свобода от совести: «долой стыд и совесть» — мы слышали такие призывы. Современное законодательство в религиозной сфере хотя и стало шагом вперед по сравнению с советскими временами, но оно по-прежнему не дает реальной возможности возрождать нравственность в нашем больном обществе. Ни Церкви, ни мечети не разрешают идти в школы, в институты, к молодежи. Кто же в таком случае будет учить молодежь духовности? А в духовной сфере, как Вы знаете, пустоты не бывает. Душу человека, лишенную Бога, заполнит враг, ненависть, зло.

Примеры этому мы видим в чуть ли не каждый день в выпусках новостей. В Палестине двенадцатилетний мальчик обвязался гранатами и бросился на автобус со школьниками, такими же подростками, как и он сам. В Пятигорске женщина взрывает вокзал, — гибнут женщины и дети. В Америке летчик таранит здание, — губит себя и сотни ни в чем не повинных людей. И совершающие такие беззакония говорят, что выполняют волю Аллаха. К сожалению, в этом зале нет братьев мусульман. Поэтому скажу сам — это неправда. Такие деяния противоречат исламу, ибо Коран осуждает убийц и самоубийц. Но духовные лидеры мусульман молчат об этом. Вы знаете, что Русская Православная Церковь всегда борется за мир, против вражды и разделений. Я неустанно призываю и свою паству, и мусульман к миру и взаимопониманию. Религиозные деятели должны дерзновенно нести подрастающему поколению заповеди Божии: не убий, не присваивай себе чужого, не делай другому того, чего себе не желаешь. Кто лучше сказал? Ни Маркс, ни Энгельс, ни Ленин, ни Мао Цзэдун, ни кто-либо другой из этих «вождей». Юноши и девушки должны знать и понимать, что к миру призвал нас Господь. Бог отвергает делающих зло, хотя бы они и прикрывались именем Христа или Аллаха. Об этом надо говорить всем и везде. Гражданские же власти должны поддерживать проповедников мира и согласия, а не чинить им препятствия.

А у Церкви есть и учебники, и программы, которые уже сегодня можно использовать в школе. Но нет разрешения от властных структур. Приведу лишь один пример. Недавно наш уважаемый Президент Владимир Владимирович Путин, говоря о том, что русскому человеку свойственно братское отношение ко всем народам, указал и на источник такого братского отношения — христианскую религию. В подтверждение своей мысли он сослался на творение святителя Илариона Киевского «Слово о Законе и Благодати». Слава Богу, что у нас есть такой Президент. Но ни в одной школе, ни в одном учебнике не говорится ни о святителе Иларионе, ни о его «Слове…», кстати, первом произведении русской литературы, созданном в XI веке. Также наш Президент указал на то, что жизнь есть дар Всевышнего, дар Божий. И кто же услышал его, кто ему поверил?..

Еще и еще раз повторяю: мир и согласие в обществе зависят от духовного состояния этого общества. Все христианские заповеди заключаются в таких словах: «люби ближнего твоего, как самого себя» (Рим. 13, 9). К этому призвал нас Творец, и я призываю к возрождению этой любви. Мы не можем и не должны оставить в наследство будущим поколениям разрушенный и разоренный Кавказ, межнациональную разобщенность, войну, горе, слезы. Религиозные деятели и ученые, политики и педагоги должны встречаться не от случая к случаю, а пребывать в постоянном контакте и не стесняться говорить о религиозном факторе. В единстве наша сила. С нами Бог!

Призываю на участников Конгресса, всех людей доброй воли благословение Господне и молитвенно желаю небесной помощи во всех добрых делах. Да послужат труды нашего миротворческого форума утверждению на Юге России мира, справедливости и счастья! Вам же молитвенно желаю от Господа крепкого сибирского здоровья, нашего благословенного кавказского долголетия, мира, счастья и радости. Аминь.