В Государственном Историческом музее открылась выставка «Николин день» (комментарий в аспекте культуры)

	Икона св. Николая, XVII в. ГИМ

«Николин день»
Выставка в Государственном Историческом музее
19 декабря 2002 года— 24 февраля 2003 года

Выставка посвящается одному из самых ярких зимних праздников православного года - Николину дню. Несмотря на то, что этот день приходится на середину Рождественского поста, с него начинается отсчет приближающихся Рождественских торжеств.

В честь святителя Николая, архиепископа Мирликийского, в России поставлено и освящено множество церквей. В одной Москве было более ста церквей, имевших большие и малые престолы, освященные в его честь. Поэтому неудивительно богатство и разнообразие типов изображений Николая Чудотворца, образ которого присутствует в русской иконописи, в народном и прикладном искусстве на протяжении последней тысячи лет.

	Икона св. Николая с клеймами жития, XVI в. ГИМ

Почитание святителя Николая на Руси во много раз превосходило поклонение ему в греческом православном мире. Признаком особого отношения к этому святому может служить внесение в православные месяцесловы дополнительного русского праздника «Николы вешнего» (22 мая по н. ст.), возникшего в связи с перенесением мощей святого из Мир Ликийских (Малая Азия) в г. Бари ( юго-запад Италии).

	Никола Можайский, шитая пелена XVI в. ГИМ

Разнообразные варианты житий святителя Николая, наполненные рассказами о его нищелюбии, скорой помощи, ревности в вере, создавали почву для представлений о нем как об универсальном защитнике. По тексту жития он оберегал детей, вдов, невинно пострадавших мужей, девиц-бесприданниц, то есть всех членов больших русских семей. Там же мы читаем о случаях спасения корабельщиков и отроков из морских пучин, что давало основание почитать Николу как покровителя мореходов и рыбаков. Известно из византийских источников, что Николай Мирликийский был участником I Вселенского собора в Никее. что на долгие века придало ему ореол воителя веры.

	Св. Николай, икона XIX в., ГИМ

Начиная с XIV века, в древнерусском искусстве встречаются изображения святителя Николая как защитника города - с мечом в одной руке и храмом в другой (тип Николы Можайского). Некоторые из них представляют собой деревянные раскрашенные скульптуры. Другой древний тип ростового изображения святого (Никола Зарайский) подчеркивает тему ревностного вероучительства: святитель правой рукой благословляет, а на левой руке держит Евангелие. Несколько позднее в России получают особое распространение иконы с изображением Николая Чудотворца с клеймами жития на полях.

Одним из косвенных доказательств широкого почитания Николая Чудотворца в России можно считать и то, как часто его имя давалось и дается детям. Первоначально оно использовалось в низших слоях общества, а затем, после появления этого имени в царской династии, и среди дворян. В связи с этим возникает множество небольших семейных икон в домашних молельнях.

Много икон с изображениями Николы сохранилось до сих пор, но это только часть различных иконографических типов изображений, упоминающихся в исторических источниках. Благодаря традиции делать подвесные пелены под чтимые иконы, сегодня мы можем увидеть, как должны были бы выглядеть в XVI - XVII веках иконы Николы Явленного и Николы Радовицкого, не сохранившиеся до наших дней.

	Св. Николай, шитая икона XVII в. ГИМ

На выставке можно увидеть: иконы XV - XVII вв., лицевое шитье -XVI - XX вв., резные иконы и скульптуру XVII - XVIII вв., мелкую пластику XII - XVII вв., рукописи и старопечатные книги XVI - XVII вв., гравюры, акварели, литографии с изображениями московских Никольских церквей - XVIII - XIX вв.

Всего на выставке представлено более ста экспонатов, значительная часть демонстрируется впервые.

Автор выставки: Шведова М.М.
Художник выставки: Карбатова А.В.