Женщина-"епископ" покинула ЦК ВСЦ в знак протеста (комментарий в свете веры)

	Маргот Кессман, "епископ" Лютеранской церкви Ганновера

Протоиерей Максим Козлов, доцент МДАиС, кандидат богословия:

Настоящее событие – выход лютеранской женщины-«епископа» из состава ЦК Всемирного Совета Церквей (ВСЦ) в знак протеста против изменения правил работы этой экуменической организации - можно расценить как весьма позитивный факт, свидетельствующий о принципиальной верности позиции, занятой Православными Поместными Церквами – членами ВСЦ. Можно вспомнить, что когда в ВСЦ обнаружились тенденции, неприемлемые для Вселенского Православия, тенденции, коренным образом порывающие с самыми основами Евангельского благовестия, то перед православными встала дилемма, как поступить: или немедленно удалиться из Всемирного Совета Церквей, или попытаться повлиять на ситуацию внутри этой всемирной экуменической организации.
Первым, казалось бы, даже, более последовательным, путем многие считали выход из ВСЦ. Но Священноначалия Поместных Православных Церквей проявило мудрость, избрав другой путь: было решено предпринять последнюю попытку повлиять на идущие в ВСЦ процессы. В итоге это выразилась сначала в меморандуме Православных Церквей по данному вопросу, а потом в создании совместной комиссии из Православных Церквей-участников ВСЦ и руководства Всемирного Совета Церквей.
Теперь мы видим, что эта комиссия приняла решения, которые принципиальным образом изменили структуру и характер работы ВСЦ. Комиссией приняты почти все предложения, которые выдвигались Православными Церквами. В результате этих перемен в ситуации непринятия ВСЦ как экуменической организации оказываются лица, стоящие на лево-либеральных богословских позициях, разного рода радикальные деятели. Таким образом, появилась надежда (пока только надежда), что Всемирный Совет Церквей, в течение десятилетий являвшийся важным средством межхристианского общения, не станет собранием лево-либеральных протестантов-радикалов (тенденция к этому явственно обозначилась в последние годы), а действительно вернется к своему изначальному предназначению - межхристианскому общению, при котором были бы отсечены неприемлемые стороны экуменической практики, включая экуменические богослужения или пренебрежение позицией Православных Церквей. И по своей структуре ВСЦ может вернуться к изначальному предназначению - достижению набольшего взаимопонимания между серьезными ответственными межхристианскими сообществами и вытеснению из этой организации маргиналов и радикалов.
Конечно, пока это только надежда. Факт выхода из руководящей структуры ВСЦ лютеранской феминистки – только, может быть, первая искорка пламени, которое может разгореться. Но мы должны порадоваться этому событию, порадоваться этой надежде и еще раз подумать о необходимости проявлять мудрость и терпение в стремлении воздействовать на инославный христианский мир.

Василий Чернов, ЦНЦ "Православная Энциклопедия", редакция религиеведения и протестантизма:

Выход Маргот Кесман из ЦК ВСЦ вряд ли можно признать значительным событием. Во-первых, потому что основанием для ее шага послужил отказ православных участвовать в совместных с прочими Церквами-членами ВСЦ богослужениях. Но следует помнить, что подобное участие или отказ от него – суверенное право любой Церкви. Тем более, что и раньше православные делегаты не участвовали в совместных богослужениях, если на них совершалась Евхаристия. В целом формат литургического участия православных в деятельности ВСЦ не претерпел реальных изменений, скорее имело место закрепление уже существующего status quo. Однако это показалось Кесман «шагом назад». В ответ она предложила сделать еще более радикальный «шаг назад»: распустить ВСЦ и создать две независимые межхристианские организации – православную и протестантскую. Таким образом, Кесман встала на одну позицию с наиболее консервативными представителями православия – те тоже мечтают о роспуске ВСЦ и вряд ли были бы против cоздания «Всемирного совета Православных Церквей», пусть даже с ассоциированным членством дохалкидонитов. Епископ Кесман не желает замечать, что разделение ВСЦ вернет всю организацию к довоенному состоянию, когда это был скромный форум протестантов, предназначенный для координации миссии в колониях. ВСЦ и без разделения вовсе не является отражением всего христианского мира: в Совет не входит Католическая Церковь с почти миллиардом своих членов и многие протестанты фундаменталистского толка, которых особенно много в США и странах третьего мира. При ближайшем рассмотрении становится очевидно, что радикализм крайне левых в ВСЦ – антиэкуменичен по сути. Вместо взаимной терпимости и поисков путей к соединению разделенного христианства он приводит лишь к обострению конфронтации, вместо общего свидетельства о Христе нехристианскому миру – к потере лица и утрате доверия к христианам. ВСЦ как всемирный христианский форум имеет огромный, еще не открытый и не исчерпанный потенциал, в том числе и для православных участников. И, как можно видеть из примера с немецкой женщиной-епископом, угроза единству и самому существованию для этой организации исходит не столько со стороны православных «консерваторов» (консерваторы как раз обычно не входят в состав делегаций Православных Церквей), сколько со стороны леворадикальных протестантов, которые уже давно решили для себя вопрос единства христиан и не интересуются, какое мнение по нему имеют их братья и сестры их других Церквей.