10-летие прославления родителей прп. Сергия (комментарий в контексте права)

	Архиерейский Собор 31 марта - 5 апреля 1992г.

Деяние Освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви о канонизации преподобных схимонаха КИРИЛЛА и схимонахини МАРИИ, родителей Преподобного Сергия, игумена Радонежского, Чудотворца
(Cвято-Данилов монастырь, 31 марта — 4 апреля 1992 года)

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

В сей знаменательный год, когда вся Полнота Русской Церкви празднует 600-летие со времени преставления великого подвижника, Преподобного Сергия, игумена Радонежского, Чудотворца, Освященный Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, молитвенно вспоминая его благочестивых родителей, преподобных схимонаха Кирилла и схимонахиню Марию, через которых, по словам блаженного Епифания Премудрого, «дарован был Сергий Богом многим людям для блага, для спасения и для пользы, и потому не пристало такому младенцу от неправедных родиться родителей», исследовав их житие и подвиги и отметив следующие их добродетели:
праведность жития во исполнение заповедей Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа;
заботу о воспитании своих чад в духе Православия, плодом чего и стал великий, светильник земли Русской Преподобный Сергий;
чудотворения, бывшие по молитвам преподобных;
непрекращающееся народное почитание,—
с благоговением и любовью ОПРЕДЕЛЯЕТ:

1. Причислить к лику святых угодников Божиих для общецерковного почитания местночтимых Радонежских — преподобных схимонаха Кирилла и схимонахиню Марию.

2. Честные их останки, покоящиеся в Покровском храме Хотькова монастыря, считать cвятыми мощами и воздавать им достодолжное церковное поклонение.

3. Празднование церковной памяти преподобных установить в следующие дни по Юлианскому календарю: 28 сентября, 18 января и 6 июля, в день празднования Собора Радонежских святых.
4. Службу сим преподобным составить особую, а до времени составления таковой, после сего дня прославления памяти их, отправлять общую — преподобным.

5. Писать преподобным схимонаху Кириллу и схимонахине Марии честные их иконы для поклонения и чествования, согласно правилам Седьмого Вселенского Собора.

6. Напечатать принятое настоящим Собором житие их для назидания и наставления в благочестии чад церковных.

7. От лица Освященного Собора объявить пастве о сей благой и благодатной радости прославления во святых преподобных схимонаха Кирилла и схимонахини Марии.

8. Сообщить сии имена Предстоятелям братских Поместных Церквей для включения их в свои святцы.

Молитвами и предстательством новопрославленных российских святых преподобных схимонаха Кирилла и схимонахини Марии да ниспошлет Всемилостивый Господь благословение всем с верою и любовью притекающим к их небесному заступничеству.

В четырех верстах от Ростова Великого находилось поместье знатных ростовских бояр Кирилла и Марии (вторая половина XIII века—1339 год). До нашего времени дошло очень мало сведений о жизни благочестивой четы, но дарованный им сын — Преподобный Сергий, игумен Радонежский,— лучше всяких похвал показал «доброту благословенного древа».
Боярин Кирилл состоял на службе у ростовских князей, владел достаточным по своему положению состоянием, но, живя в деревне, не пренебрегал и обычными сельскими трудами. Жестокий голод и монголо-татарское нашествие довели ростовского боярина до нищеты. Возможно, что своевольные московские наместники, распоряжавшиеся в Ростове, приказали ему удалиться из города, и тогда семейство поселилось в селе Радонеж близ церкви Рождества Христова.
Кирилл и Мария были людьми добрыми и богоугодными: помогали бедным и больным, принимали странников. Тому же они научили своих детей — Стефана, Варфоломея и Петра. Когда Варфоломей (будущий игумен Радонежский) попросил у родителей благословения на иноческую жизнь, родители уговорили сына послужить им в старости и испытать твердость его намерения. Сын согласился, чтобы не ослушаться и сохранить родительское благословение.
Со временем дух иночества сообщился от сына и родителям. По обычаю тех времен, благочестивые супруги, вырастив детей и состарившись, принимали иноческий постриг и уходили в монастырь, чтобы провести остаток своей земной жизни в подвиге покаяния и молитвы. Бояре Кирилл и Мария приняли иноческий постриг и поселились в Хотьковом монастыре, что в трех верстах от Радонежа. Но недолго потрудились бояре-схимники в иноческом звании: не позже 1339 года они с миром отошли ко Господу.