По французскому закону зародыш - не человек (комментарий в свете веры)

Священнник Антоний Ильин, и.о. секретаря по взаимоотношениям Церкви и общества ОВЦС МП, комментирует решение Верховного суда Франции:

- Проблема защиты достоинства человека в европейском законодательстве заключается в том, что каждая страна может самостоятельно определять, кто именно является человеческим существом. Ситуация двусмысленна: с одной стороны, много говорится о защите права на жизнь, о защите достоинства человеческого существа, с другой, – во многих европейских странах эмбрион до 14-го дня развития не признается человеческим существом. Возникает некий двойной стандарт, что само по себе говорит о большом лицемерии. Но в контексте секулярной атеистической ментальности здесь нет ничего странного. Европейские законодатели считают: "Мы должны защищать права и достоинство человека, исключая человеческие эмбрионы до 14-го дня развития, которые мы считаем просто скоплением клеток".
Церковная позиция по этому вопросу изложена в Святом Евангелии: "Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим. Вот и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестой месяц, ибо у Бога не останется бессильным никакое слово. Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошел от Нее Ангел. Встав же Мария во дни сии, с поспешностью пошла в нагорную страну, в город Иудин, и вошла в дом Захарии, и приветствовала Елисавету. Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве ее; и Елисавета исполнилась Святаго Духа, и воскликнула громким голосом, и сказала: благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего! И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне?" (Лук. 1; 35-43).
Здесь ясно говорится, что возраст зачатого Пресвятой Девой Марией Богомладенца был менее 14 дней, а Елисавета уже почитала Его как Господа. Согласно церковной позиции с момента зачатия эмбрион является человеческим существом и будущей личностью. В этом смысле даже изготовление медицинских препаратов из абортивных останков человеческих эмбрионов является косвенным соучастием в убийстве человека.