Заседание Синода Украинской Православной Церкви (комментарий в русле истории)

К 10-летию Харьковского Собора Украинской Православной Церкви

	Митрополит Киевский и всея Украины Владимир в день приезда в Киев после своего избрания Предстоятелем Украинской Православной Церкви. 1992 г.

На проходившем в Москве Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви 31 марта – 5 апреля 1992 г. епископы подвергли резкой критике деятельность митрополита Киевского и всея Украины Филарета (Денисенко), направленную на получение Украинской Церковью автокефалии. Нарекания вызвал и соблазнительный образ жизни Киевского митрополита. Филарет перед Крестом и Евангелием обещал участникам Собора, что после возвращения в Киев он оставит служение Предстоятеля Украинской Православной Церкви (УПЦ), однако не сдержал своего слова. 7 апреля 1992 г., в праздник Благовещения, за богослужением в киевском Владимирском кафедральном соборе Филарет объявил о своем отказе сложить с себя обязанности Предстоятеля Украинской Церкви. 14 апреля 1992 г., митрополит Филарет на пресс-конференции в Укринформагентстве заявил, что "удар в борьбе против дарования Украинской Православной Церкви независимости был направлен на него", ибо он "главная пружина, которая толкает Церковь к полной канонической независимости". Филарет сказал, что его присяга на Соборе в Москве была вынужденной, а потому неискренней. Сам он, по его словам, был оклеветан и посему отказывается уйти в отставку, намереваясь оставаться на посту предстоятеля УПЦ до конца жизни. Заявление митрополита Филарета широко освещалось в прессе, на радио и по телевидению, что свидетельствовало о заинтересованности государственной власти в лице президента Украины Леонида Кравчука в автокефалистском курсе Филарета (Денисенко). По сути, митрополит Филарет полностью разрывал отношения с Московским Патриархатом. В то же время украинские иерархи отказались последовать за митрополитом Киевским. Поддержал митрополита-раскольника лишь единственный архиерей - викарий Тернопольской епархии, епископ Почаевский Иаков (Панчук), наместник Почаевской Лавры. За этот демарш Иакова, давно уже замеченного в симпатиях националистической идее и пытавшегося украинизировать Лавру, братия изгнала из обители. Лишь спустя несколько месяцев после начала раскольничьих действий Филарета к нему примкнул еще один архиерей - епископ Львовский Андрей (Горак). Подавляющее большинство верующих также отнеслось к действиям митрополита Филарета негативно.
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий 17 апреля 1992 г. направил с нарочным письмо митрополиту Филарету, в котором просил его сообщить, соответствует ли действительности информация, распространенная через телевидение, радио и газеты об изменении его решения оставить пост предстоятеля УПЦ. Письменного ответа от Филарета не последовало, как не последовало и ответа на приглашение прибыть на заседание Священного Синода Русской Православной Церкви, которое должно было состояться 6-7 мая 1992 г.
30 апреля в г. Житомире, благодаря инициативе архиепископа Житомирского и Овручского Иова (Тывонюка; ныне митрополит Челябинский и Златоустовский) состоялось собрание архиереев, духовенства, монашествующих, представителей православных братств и мирян Украинской Церкви. Фактически это был Собор УПЦ, на котором не было только одного - Предстоятеля Украинской Церкви, деятельность которого стала предметом разбирательства. Заявление митрополита Киевского было подвергнуто острой критике, а сам он обвинен в клевете на Архиерейский Собор и в клятвопреступлении. Собрание потребовало от митрополита Киевского его незамедлительной отставки.
Раскольническая деятельность митрополита Филарета стала предметом обсуждения на расширенном заседании Священного Синода Русской Церкви в Москве 7 мая 1992 г. Синод решительно осудил заявления митрополита Филарета по поводу Архиерейского Собора как не соответствующие истине и вводящие в заблуждение паству. Члены Синода квалифицировали эти заявления как "хулу на соборный разум Церкви, действующий по водительству Святого Духа". Священный Синод постановил до 15 мая 1992 г. предписать митрополиту Филарету созвать Архиерейский Собор УПЦ и подать на нем прошение об отставке с поста Предстоятеля Украинской Церкви и действительно уйти в отставку, как он о том торжественно обещал пред Крестом и Евангелием. Синод в связи с чрезвычайным положением, возникшим в УПЦ по вине ее Первоиерарха, запретил митрополиту Филарету вплоть до Архиерейского Собора УПЦ действовать в качестве Предстоятеля, а именно: созывать Синод, рукополагать архиереев, издавать указы и обращения, касающиеся Украинской Церкви. Исключением должен был стать лишь Собор, на котором Филарет должен был бы подать в отставку и взамен его был бы избран новый Предстоятель УПЦ. Решением Синода все прещения и наказания, наложенные или могущие быть наложенными на архиереев, клириков и мирян митрополитом в связи с поддержкой ими постановлений Архиерейского Собора Русской Церкви 31 марта- 5 апреля 1992 г., объявлялись незаконными и недействительными. В случае же неисполнения постановлений Собора и данного решения Синода митрополит Филарет должен был быть предан суду Архиерейского Собора Русской Церкви. Обо всех этих мерах украинская паства была извещена особым Посланием Патриарха и Священного Синода, в котором специально подчеркивалось, что принятие решений, пресекающих антиканонические действия митрополита Филарета, находится в строгом соответствии с соборными определениями и никоим образом не является покушением на самостоятельность в управлении Украинской Церкви, дарованную ей Архиерейским Собором Русской Церкви в октябре 1990 г.
По результатам расширенного заседания Священного Синода 7 мая 1992 г. была проведена пресс-конференция для представителей средств массовой информации. Святейший Патриарх Алексий сообщил на ней об итогах Архиерейского Собора Русской Церкви и обрисовал тяжелую ситуацию, сложившуюся на Украине в результате антиканонической деятельности митрополита Филарета (Денисенко). До 95% верующих и клира в большинстве украинских епархий выступали категорически против дарования автокефалии Украинской Православной Церкви и выхода ее из юрисдикции Московского Патриархата.
Призывы к митрополиту Филарету внять голосу соборного разума и прекратить свою антиканоническую деятельность, подав в отставку, не возымели действия. Он был глух ко всем призывам покаяться. Собора Украинской Церкви, на котором он бы ушел в отставку и обеспечил избрание нового Предстоятеля УПЦ, Филарет так и не созвал. В связи с этим Священный Синод Русской Православной Церкви, заседавший 21 мая 1992 г. и имевший суждение о положении в Украинской Церкви, поручил старейшему по хиротонии иерарху Украинской Церкви митрополиту Харьковскому и Богодуховскому Никодиму (Руснаку) незамедлительно созвать и провести в период до праздника Святой Троицы Архиерейский Собор УПЦ для избрания ее нового Предстоятеля. При этом Священный Синод рекомендовал провести выборы тайным голосованием не менее чем из трех выдвинутых Архиерейским Собором УПЦ кандидатов. Мера эта была отнюдь не лишней в свете того печального опыта авторитарного стиля управления УПЦ, который имел место при митрополите Филарете. Кроме того, на том же заседании Священного Синода было определено, что до выборов нового Предстоятеля УПЦ управлять ею будет митрополит Харьковский Никодим, как старейший среди украинских архиереев. В ответ на это митрополит Филарет 25 мая отправил на имя Святейшего Патриарха Алексия сообщение о том, что он считает решения расширенного Синода "необоснованными и недееспособными".
Предстоятель Русской Церкви 26 мая вновь направил Филарету телеграмму, в которой он еще раз взывал к совести архиерея: "Для блага нашей общей Матери-Церкви, в подлинных интересах Украинской Православной Церкви взываю к Вам, Владыко, примите со смирением решение Священного Синода, полностью отвечающее духу и постановлениям Архиерейского Собора, согласие с которыми Вы засвидетельствовали перед лицом всего епископата нашей Церкви. Это решение не входит в противоречие с ранее принятыми соборными решениями и не ограничивает независимость Украинской Православной Церкви в ее управлении. Не наносите новые раны исстрадавшемуся телу церковному".
Покаяния так и не последовало. Напротив, в тот же день Филарет собрал в Киеве своих сторонников, громко назвав это антиканоническое сборище "Всеукраинской конференцией по защите канонических прав Украинской Православной Церкви". Ни одного архиерея УПЦ в ее составе не было (хотя вскоре Филарет вместе с Иаковом Почаевским начал проводить кощунственные "епископские хиротонии" своих приспешников). "Конференция" отвергла решения Священного Синода от 7 и 21 мая 1992 г., а деятельность канонического епископата, не последовавшего по гибельному пути филаретовского раскола, была названа участниками "конференции" "предательством Церкви и православного народа Украины".
Во исполнение определения Священного Синода от 21 мая Архиерейский Собор УПЦ собрался 27 мая, как и было предписано, под председательством митрополита Никодима. Ввиду того, что Филарет, поддерживаемый правительством и "Рухом", мог помешать проведению Собора, использовав все имеющиеся в его распоряжении средства - от властных структур до формирований националистических боевиков, - Собор проходил в Харькове. Причем, по свидетельству архиереев-участников Собора, президентом Кравчуком была предпринята попытка сорвать деятельность Архиерейского Собора: президент лично звонил руководству Харькова и области, требуя от властей воспрепятствовать выборам нового Предстоятеля УПЦ. Собор сместил Филарета Денисенко с Киевской кафедры и поста Первоиерарха УПЦ и зачислил его за штат с запрещением в священнослужении. Предстоятелем Украинской Церкви епископат большинством голосов (16 из 18 присутствующих на Соборе) избрал архиерея Русской Православной Церкви митрополита Ростовского и Новочеркасского Владимира (в миру - Виктор Маркианович Сабодан), который является по происхождению украинцем, уроженцем Хмельницкой области. В соответствии с пунктом 3 Определения об Украинской Православной Церкви, принятого Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 27-28 октября 1990 г., Патриарх Московский и всея Руси Алексий II благословил митрополита Владимира на Первосвятительское служение в Украинской Церкви.
На заседании Священного Синода Русской Православной Церкви, которое состоялось 28 мая 1992 г., было выражено согласие с решением Архиерейского Собора УПЦ о смещении митрополита Филарета и избрании митрополита Владимира (Сабодана) Предстоятелем Украинской Церкви. Кроме того, определением Синода для рассмотрения дела митрополита Филарета, бывшего Киевского и всея Украины, на 11 июня 1992 года было назначено провести в Москве Архиерейский Собор Русской Церкви. Определение Архиерейского Собора УПЦ об избрании митрополита Владимира Предстоятелем Украинской Церкви было с одобрением воспринято большинством Поместных Православных Церквей и их Предстоятелями, которые прислали вскоре после получения информации о Соборе телеграммы в адрес Святейшего Патриарха Алексия с выражением поддержки решений Харьковского Собора и признания митрополита Владимира единственным законным Первоиерархом УПЦ.
Во исполнение определения Священнного Синода Собор, созванный для суждения об антиканонической деятельности бывшего предстоятеля УПЦ и ее последствиях, как и предполагалось, состоялся 11 июня в московском Свято-Даниловом монастыре. Троекратно приглашаемый на Собор митрополит Филарет так и не прибыл. Митрополит Филарет (Денисенко) и епископ Почаевский Иаков (Панчук) объявили, что не подчиняются Собору. Это подтвердило их окончательный разрыв с Церковью и уход в раскол. На суд Архиерейского Собора было представлено Заявление украинского епископата. Собор принял его в качестве иска и постановил, что судебную власть по делу митрополита Филарета применит Полнота Архиерейского Собора на настоящем его заседании. Состоявшееся после этого судебное разбирательство засвидетельствовало
признание отцами Собора обвинений, изложенных в Заявлении, соответствующими истине. Архиереи Украинской Церкви и епископы, ранее проходившие служение в УПЦ, своими свидетельскими показаниями подтвердили достоверность всех пунктов обвинения, выдвинутых против Денисенко в Заявлении. Были засвидетельствованы следующие преступления бывшего предстоятеля УПЦ:
- авторитарные методы управления Украинской Церковью и Киевской епархией, игнорирование соборного голоса Церкви, проявления жестокости и высокомерия в отношениях с собратьями по архипастырскому служению, клириками и мирянами, отсутствие сострадания и христианской любви;
- образ жизни, не соответствующий требованиям канонов и бросающий тень на Церковь;
- клятвопреступление, выразившееся в нарушении слова, данного перед Крестом и Евангелием;
- сознательное извращение подлинных решений Архиерейского Собора, хула и клевета на Собор и, тем самым, на Православную Церковь;
- совершение священнодействий, в том числе диаконских, пресвитерских и епископских хиротоний, в состоянии канонического запрещения;
- единоличное присвоение себе соборной власти, выразившееся в угрозе наложения прещения на архиереев, которые, действуя в соответствии с канонами и Уставом Украинской Православной Церкви, приняли на Архиерейском Соборе в Харькове 27 мая 1992 г. решение о смещении его с поста Митрополита Киевского и всея Украины с запрещением в служении;
- учинение раскола в Церкви незаконным рукоположением новых епископов и назначением их на кафедры, занятые каноническими архиереями, и иными преступными действиями.

Было проведено голосование, в результате которого Собор постановил:
1. Извергнуть митрополита Филарета (Денисенко) из сущего сана, лишив его всех степеней священства и всех прав, связанных с пребыванием в клире.
2. Считать все рукоположения в сан диакона, пресвитера и епископа, совершенные митрополитом Филаретом в запрещенном состоянии, а также все прещения, наложенные им на клириков и мирян, незаконнными и недействительными.
3. Извергнуть из сана епископа Почаевского Иакова (Панчука) за соучастие в антиканонических действиях бывшего митрополита Киевского Филарета, лишив его всех степеней священства.
4. Решения Архиерейского Собора Русской Православной Церкви о извержении митрополита Филарета (Денисенко) и епископа Иакова (Панчука) из сущего сана и о лишении их всех степеней священства довести до сведения Предстоятелей всех Поместных Православных
Церквей".

Архиерейский Собор Русской Православной Церкви 1997 г. в связи с тем, что Филарет (Денисенко) не раскаялся и продолжает свою раскольническую деятельность, объявив себя «митрополитом Киевским», постановил предать его анафеме.