Очередное заседание Священного Синода РПЦ (комментарий в свете веры)

О РАБОТЕ СИНОДАЛЬНОЙ КОМИССИИ ПО КАНОНИЗАЦИИ СВЯТЫХ

Принцип работы Синодальной комиссии по канонизации уже давно сформировался. Члены комиссии тщательно изучают поступающие к нам из епархий материалы, после чего они предлагаются уже в более или менее законченном варианте вниманию Священного Синода. Большинство дел связано, конечно же, с прославлением новомучеников и исповедников ХХ столетия. Поэтому исследуется весь круг материалов, в первую очередь уголовно-следственные дела, но также и промежуточные дела, сообщения о последующей судьбе человека и обстоятельствах его кончины. Выясняются его отношение к обновленческому и другим расколам, его церковная позиция. Конечно же, внимательно изучается позиция человека в период следствия. Большое количество дел связано с теми новомучениками, жизнь которых протекала в Москве и Московской области. Это вполне естественно, потому что в столице работа над поиском материалов о новомучениках начата давно и ведется по многим личностям. Эта деятельность протекает здесь весьма успешно благодаря сотрудничеству с Государственным архивом РФ, Мироненко Сергеем Вадимовичем в частности. Мы имеем непосредственный доступ к архивным материалам, что очень облегчает нашу работу. Идет серьезный, подробный просмотр следственных дел, выяснение обстоятельств, судеб людей. Поэтому из Москвы поступает больше всего материалов, проливающих свет на подвиг новомучеников.

К сожалению, ситуация по России в целом гораздо менее благоприятная. Далеко не все епархии так же активны в поиске материалов о новомучениках. Все же нужно отметить, что в последнее время к нам поступает немало дел из Ярославской, Сыктывкарской и ряда других епархий. Сейчас здесь также начато активное изучение материалов местных архивов.

Пострадавших за веру Христову было очень много. Это и священнослужители, и монашествующие, и активные миряне. Мне иногда задают вопрос о том, что якобы есть какая-то несправедливость в том, что среди новопрославленных святых ХХ в. большинство священнослужители. Это отнюдь не так. Приходится объяснять, что нет никакой специальной нормы канонизировать только одних священнослужителей. Мы нередко встречаем дела, из которых следует, что человек пострадал за веру Христову, будь то церковный староста или человек, который просто продал свою корову, чтобы вырученными деньгами заплатить налог за церковь, и был за это арестован. Другое дело, что среди духовенства все-таки было больше тех, кто пострадал за веру до смерти, - обычно мирянам давали не высшую меру наказания, а отправляли либо в ссылку, либо в лагерь. Кстати, выяснить судьбу таких людей бывает очень сложно. Мы вступаем в долгую переписку с органами, выясняя, как закончилась их жизнь. Известно немало таких случаев, когда люди получали десятилетний срок, освобождались, выбывали из лагеря, продолжали жизнь уже на свободе. Проследить путь такого пострадавшего за веру исповедника бывает очень трудно. Поэтому и получилось, что в первую очередь были прославлены те, чья судьба лучше известна, а это прежде всего те, кто пострадал до смерти. И среди них священнослужители действительно составляют большинство.

Среди тех, кого Священный Синод на своем недавнем заседании определил к канонизации, хотелось бы назвать нескольких наиболее видных. Это о. Киприан Нелидов, который был секретарем митрополита Сергия (Страгородского), был арестован, получил срок и в лагере умер. Это был мужественный священник, державшийся исключительно стойко во время следствия. Принято решение и о канонизации другого известного московского священника о. Илии Четверухина, настоятеля храма св. Николая в Толмачах. О нем имеется богатейший материал, составлено подробное жизнеописание, даже лагерная жизнь его очень хорошо известна. Единственный вопрос был с обстоятельствами его смерти. Больше года было потрачено только на то, чтобы установить дату его кончины, в результате переписки с девятью различными инстанциями был наконец получен ответ: он скончался в лагере 18 декабря 1932 г. при невыясненных обстоятельствах. Они не зафиксированы, но предание говорит, что он сгорел во время пожара в лагерном бараке.

Синод также благословил включить в состав Собора новомучеников игумена Филарета (Пряхина) из Рязани. Божий Промысл устроил так, что он будет наконец прославлен. Об этом давно хлопотала инициативная группа почитателей его памяти из Рязани, города, где о. Филарет служил в 1930 г., и где люди до сих пор помнят его. Интересно отметить, каким был путь к прославлению этого исповедника. Сначала возникла инициативная группа, которая обратилась в Комиссию по канонизации. Комиссия указала, в какие инстанции следует обращаться для получения документов об о. Филарете. Они собрали все материалы и представили их для окончательного решения. Богатейший материал был собран об этом замечательном батюшке. Он дважды был осужден за то, что ревностно служил Церкви. Отбывал наказание на Беломорско-Балтийском канале в течение 5 лет. Был выпущен на свободу в 1936 г., приехал в Рязань, но владыка Ювеналий, священномученик, не смог устроить его для продолжения священнического служения и посоветовал ему выехать в Тверь. В Твери отец Филарет прожил несколько лет, был близок к владыке Фаддею, священномученику, долго не мог начать служение в связи с отсутствием священнических мест. В 1938 г. вместе с епископом Палладием (Шерстенниковым) игумен Филарет был снова арестован. 24 допроса пережил! Это были ночные допросы, продолжавшиеся по нескольку часов. Следователь весьма «добросовестно» отнесся к исполнению своих обязанностей и исправно фиксировал время начала и окончания допросов, так что можно представить себе, какие муки пережил священноисповедник Филарет. Он мужественно выдержал страдание и получил очередной срок. В 1942 г. умер в лагере под Новосибирском за несколько месяцев до освобождения.

Хочу отметить, что у нашей Комиссии, несмотря на соборное прославление новомучеников и исповедников Российских, по-прежнему очень много работы. Изучение подвига наших святых ХХ века, по сути, только началось, и впереди у нас, думаю, будет еще немало канонизаций, которые пополнят Собор мучеников, убиенных за веру Христову и Церковь.