Российские протестанты объединяются (комментарий в цифрах и фактах)

ИСТОРИЯ ФОРМИРОВАНИЯ РОССИЙСКОГО ОБЪЕДИНЕННОГО СОЮЗА ХРИСТИАН ВЕРЫ ЕВАНГЕЛЬСКОЙ ПЯТИДЕСЯТНИКОВ
В 60-е годы в СССР движение пятидесятников разделилось на два противоположных лагеря: зарегистрированные, входившие в ВСЕХБ, и незарегистрированные общины. Среди членов последних были Сергей Ряховский, его отец и брат.
После принятия 25 октября 1990 г. Закона РСФСР "О свободе вероисповеданий" "незарегистрированные" общины пятидесятников начали легализацию своей деятельности. В 1991 г. первые четырнадцать московских незарегистрированных общин под руководством епископов С.В. Ряховского, С.Г. Костюка, Е.П. Гулы и др. создали Межрегиональную христианскую ассоциацию "Ковчег", зарегистрировав ее в Министерстве юстиции РФ. Аналогичные процессы регистрации проходили во многих регионах Российской Федерации.
Одновременно начался процесс объединения движений и общин пятидесятнического и харизматического направления. Так, в 1993 г. объединились три харизматических движения: "Костромской Христианский Центр", "Ивановский Христианский Центр" и "Нижегородская Христианская Община". Новая структура стала называться Христианской Ассоциацией "Глобальная Стратегия''.
В 1995 году различные ассоциации, общины, миссии объединились и стали учредителями Российского Союза Христиан Веры Евангельской "Церковь Божия", епископом которой является Сергей Ряховский.
Процесс формирования новых ассоциаций и их объединения резко оживился в 1997 г. Их возникновение было спровоцировано Законом "О свободе совести", который устанавливает различные ограничения для регистрации религиозных объединений. Членство в централизованной организации явилось той лазейкой, через которую малочисленные группы могли зарегистрироваться и действовать легально. Предприимчивые молодые пятидесятники Москвы и Петербурга создали несколько зонтичных организаций, которые включили в себя эти группы, в большинстве представляющие собой харизматические новообразования американского и шведского происхождения, такие, как Ассоциация Церквей веры, Ассоциация независимых Церквей, Ассоциация Церквей "Царство Божие", Христианская Ассоциация "Глобальная стратегия".
В конце концов в том же 1997 г. Российский Союз христиан веры евангельской "Церковь Божия" после вхождения в него различных общин, ассоциаций и объединений неопятидесятнического и харизматического толка был переименован в Российский Объединённый Союз христиан веры евангельской пятидесятников, председателем которого стал Сергей Васильевич Ряховский. При этом при вступлении в Союз харизматы изменили названия своих объединений по примеру головной организации. Так, в союз вступили Ассоциация Христиан Веры Евангельской «Глобальная Стратегия», в которую вошли "христианские центры", основанные в разных городах американскими миссионерами, Ассоциация Христиан Веры Евангельской "Харизма", в которую входят Московская Христианская Харизматическая Церковь "РОСА", Владимирская Христианская (Харизматическая) Церковь "ЛОЗА", Тверская Христианская Церковь "Церковь Христа Воскресшего", Смоленская Церковь "Торжество жизни", объединившиеся еще в 1993 г. в Христианскую Харизматическую Ассоциацию. Продолжает существовать и "Церковь Божия", епископом которой является С.В. Ряховский, но теперь под названием Ассоциация христиан веры евангельской “Царство Божие”.
По существу, как сами "зонтичные образования" Ассоциации и Союзы, вошедшие в Российский Объединенный Союз Ряховского, так и сам Объединенный Союз, являются своеобразными политическими протопартиями, поскольку объединены они не на основе догматических принципов, а руководствуются политической задачей отстаиванием общих интересов перед государством.
Важно отметить, что в Объединенный союз вошло и харизматическое Движение веры, известное также под названием “Теология процветания”. В 1994 г. в г. Братске была основана самая обыкновенная "харизматическая" церковь (коих в России уже сотни и сотни) под названием "Братская христианская община" (БХО). После начала перестройки из Швеции в Россию пришло зародившееся в США неопятидесятническое или неохаризматическое “Движение веры”, известное также под названием “Теология процветания”. Наиболее характерные названия групп, принадлежащих к этому движению, таковы: “Слово жизни”, “Живая вода”, “Новая жизнь”, “Живой родник”, “Слово истины”, “Церковь нового поколения”, “Церковь Завета”, “Церковь прославления”, “Живая вера” и т. п. Именно с этими общинами связано наибольшее число конфликтных ситуаций в различных регионах России.