Будет ли Казанская икона возвращена в Казань? (комментарий в русле истории)

В ВАТИКАНЕ НАХОДИТСЯ НЕ ЯВЛЕННАЯ КАЗАНСКАЯ ИКОНА, А ОБРАЗ ИЗ СЕРАФИМО-ДИВЕЕВСКОГО МОНАСТЫРЯ

Как отмечает старший научный сотрудник Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева Наталия Чугреева, Казанская икона Божией Матери, которая в настоящее время находится в Ватикане, не может быть подлинником чудотворного образа, явленным в Казани в 1579 г. и украденным в 1904 г. из казанского Девичьего монастыря.
Красочный слой иконы из Ватикана не может быть отнесен к XVI в. В то же время известно, что чудотворная Казанская икона никогда не реставрировалась и не поновлялась. По стилю письма принадлежащую папе римскому икону можно отнести к началу-середине XVIII в. Однако рентгеновский анализ иконы показал, что на ней нет записей. Иконографически и стилистически она отличается от явленного образа и более ранних списков с него. В частности, благословение Богомладенца на иконе из Ватикана именословное, тогда как на явленной иконе – двуперстное. Размеры иконы, находящейся в Ватикане (31,1 Х 27 см), не совпадают с размерами явленного образа (26,7 Х 22,3 см), равно как и с размерами списка Казанской иконы, находившегося при Ополчении Минина и Пожарского и прославившегося в период Смуты (27,3 Х 24,5). Украшенный изумрудами оклад иконы, которая хранится в Ватикане, датируется началом – первой третью XIX в. Он значительно отличается от ризы явленной Казанской иконы, хорошо известной по фотографиям.
Н.Чугреева полагает, что икона, которую папа римский обещает вернуть в Казань, - не явленный образ, а список с него, который принадлежал первоначальнице Дивеевской обители схимонахине Александре (Агафии Семеновне Мельгуновой) и находился в дивеевской Казанской церкви. Об этом сообщал протоиерей Стефан Ляшевский (1899 – 1986), который видел икону до революции в Серафимо-Дивеевском монастыре, а затем в 1943 г. в Таганроге, куда дивеевскую святыню привез хранивший ее иеромонах Серафим (Смыков). О. Стефан Ляшевский отмечал, что икона из Дивеева имела очень богатый оклад с изумрудами и другими драгоценными камнями. Впоследствии о. Серафим, будучи уже в сане архимандрита, был арестован в Югославии после прихода туда Советской Армии. Дивеевская Казанская икона тогда исчезла.
Одновременно с исчезновением дивеевского образа начинается история иконы, которая ныне хранится в Ватикане, что также свидетельствует в пользу их тождества. Последнюю в 1950 г. приобрел в Англии Ф.А.Митчелл-Хеджез, поместивший ее в своем собрании в замке Фарли. Он консультировался по поводу атрибуции иконы у эксперта по византийскому искусству Музея Виктории и Альберта Кирилла Банта, с легкой руки которого икону стали без всяких на то оснований считать чудотворным образом, явленным в Казани в 1549 г.
Митчелл, а затем и его наследники, предлагали архиепископу Сан-Францисскому Иоанну (Шаховскому) купить икону за 92 тыс. фунтов, но предложение не было принято за отсутствием средств. В 1962-1963 гг. икона хранилась в Сан-Франциско в специальном помещении банка. Наследники Митчелла объявили о намерении продать икону за полмиллиона долларов. Фрэнком Дорландом была проведена экспертиза, по итогам которой образ был объявлен древним подлинником, написанным до 1450 г. (?). Камни в окладе иконы были также признаны подлинными. После мало обоснованных выводов экспертизы еще более утвердилось мнение о том, что данная икона является подлинным явленным образом из Казани.
В 1964 г. икона из Сан-Франциско выставлялась на Всемирной выставке в Нью-Йорке, представляя Русское Православие. Образ находился тогда в специальной часовне, выстроенной по образцу Троицкой часовни Форта Росс в Калифорнии. Тогда же в Америке был создан специальный комитет для сбора средств на покупку иконы и строительство православного храма, где бы она могла находиться. Однако это предприятие не увенчалось успехом. Архиепископ Иоанн вынужден был поддержать единственно возможный в тех условиях проект, согласно которому икону выкупала католическая миссионерская организация «Блю Арми» – Армия Девы Марии Фатимской. Икону решено было временно поместить в Фатиме, а при наступлении благоприятных времен – передать назад в Россию. Этот проект вскоре был реализован.
26 февраля 1993 г. при посредничестве архиепископа Ньюарка Теодора Эдгара Мак-Каррика организация «Блю Арми» вручила икону папе Римскому Иоанну Павлу II для последующей передачи Русской Православной Церкви. Однако несмотря на окончание гонений на Церковь и начало процесса духовного возрождения в России Ватикан долгое время не торопился с возвращением иконы. Лишь в последнее время начались переговоры о передаче иконы из Ватикана в Казань, которые, однако, затруднены по причине сложных отношений между Московским Патриархатом и Ватиканом, стремящимся расширить свое присутствие в России, в том числе используя для этого проблему возвращения Казанской иконы