В Белграде завершилась конференция «Церковь в период императора Константина Великого»

БЕЛГРАД. В Белграде завершилась конференция «Церковь в период императора Константина Великого», сообщает официальный сайт Сербской Православной Церкви.

В рамках конференции 25 мая был подписан договор о сотрудничестве Православного богословского факультета в Белграде с Киевской и Санкт-Петербургской духовными академиями. Также возобновлено сотрудничество факультета с Папским Латеранским университетом в Риме.

Научная конференция «Церковь в период императора Константина Великого» прошла на Богословском факультете и была посвящена 1700-летию Миланского эдикта.

На конференции были сделаны доклады:

— митрополит Бориспольский Антоний — «Миланский эдикт – проблема историчности и интерпретации содержания»;

— епископ Петергофский Амвросий — «Миланский эдикт в исследованиях русских церковных историков»;

— епископ Энрико даль Коволо (ректор Папского Латеранского университета) — «Историческо-религиозная этиология так называемого «Переворота Константина»»;

— Р. Попович — «Константин и Лициний – соправители и противники»;

— И. Иванов — «Литургия и молитва в древней Церкви в период императора Константина Великого»;

— Я. Панаятопулос — «Создание новой монархии»;

— И. Бодрожич — «Понятия Константина о вере и религиозной свободе, согласно сочинению Лактанция «De mortibus persecutorum» (О смертях гонителей)»;

— Р. Шнайдер — «Константин без Евсевия: Церковная политика его правления – законы, чеканка монеты, строительство и т .д. – и последствия относительно православной экклесиологии»;

— И. Чаирович — «Преображение Константина как парадигма крещения англо-саксонских королей в VII в.»;

— Г. Яничиевич — «Константин Великий и Церковь – объяснение феномена на основании артефактов»;

— Д. Сандо — «Церковная катехизация в IV в.»;

— Р. Радич — «Константин Великий и «Константины» – несколько примеров»;

— В. Пузович — «Константин Великий и Миланский эдикт в сербской историографии»;

— А. Баришич — «Религиозная политика Константина и после Собора в Никее 325 г.»;

— свящ. Константин Костромин — «Миланский эдикт и разделение Церкви в контексте идеи средневекового сакрального имперского универсума»;

— Б. Стойковски —«Римо-католические жития святых императора Константина и императрицы Елены»;

— Дж. Зечевич — «Миланский эдикт в контексте единства Церкви и общественного сосуществования тогда и сегодня»;

— С. Слишкович — «Константин и Церковь. Свобода или рабство?»;

— М. Сайлович — «Император Константин в глазах Церкви»;

— Д. Ашкович — «Столица Константина и её влияние на развитие византийской музыкальной традиции»;

— З. Деврня — «Два Константиновских собора (Арль 314 г. – Никея 325 г.)».