Почитание Иакова в Иерусалиме

Фрагмент статьи из 20-го т "Православной энциклопедии", с. 443-454

Егесипп и авторы IV в. сообщают о том, что И. был похоронен возле Иерусалимского храма (Euseb. Hist. eccl. II 23. 18). По словам блж. Иеронима, «его надгробный камень с надписью был широко известен вплоть до правления Тита и конца правления Адриана. Некоторые авторы полагают, что Иаков похоронен на Елеонской горе, но это ошибка» (Hieron. De vir. illustr. 2). Тем не менее описания св. мест (итинерарии) свидетельствуют о том, что паломники поклонялись мощам И. у подножия Елеонской горы. Напр., в итинерарии Феодосия (ок. 530) говорится, что И., Захария, отец Иоанна Предтечи, и Симеон Богоприимец похоронены в одной гробнице, заранее устроенной И. на Елеоне (Theodos. De situ Terrae Sanctae. 19). Традиция закрепила имя И. за одной из гробниц в долине Иосафата рядом с т. н. мавзолеем Авессалома и гробницей Иосафата, хотя надпись на ней гласит, что она является семейной усыпальницей упоминаемого в Библии Хезира (1 Пар 24. 15). С «гробницей Иакова» в Иосафатовой долине связаны и др., хотя и не столь древние предания: по одной версии, в этой пещере укрылись апостолы по взятии Христа в Гефсиманском саду, по другой - И., давший обет не вкушать пищи и не видеть дневного света, пока не сбудется обещанное Спасителем Воскресение. Здесь явился ему Воскресший Христос (Муравьев. 2007. С. 174; Хитрово В. Н. К Животворящему Гробу Господню: Рассказ старого паломника. М., 2006. С. 115; Леонид (Кавелин), архим. Старый Иерусалим и его окрестности. М., 2008. С. 209).

Евсевий также сообщает, что «кресло Иакова, первым принявшего от Спасителя и апостолов епископство в Иерусалимской Церкви и неизменно называемого в Свящ. Писании братом Господним, сохранилось до сих пор. Тамошние братья от поколения к поколению оберегают его, воочию показывая всем, какое почтение к святым мужам за их боголюбие хранят наши современники» (Euseb. Hist. eccl. VII 19. 1). В наст. время каменный «трон св. Иакова» хранится в Иерусалиме, в кафедральном соборе Иаковов святых армянском мон-ре в Иерусалиме, основанном, по преданию, в нач. IV в. свт. Григорием, Просветителем Армении. Эта реликвия находится в юж. части солеи рядом с троном арм. Иерусалимских патриархов, к-рые считают себя преемниками И. Существующее здание кафедрального собора было построено в XII в. на месте, где находился дом И. В главном алтаре почивают мощи И. (часть главы) и ап. Иакова Зеведеева. Согласно соч. Анастаса Вардапета (VII - нач. VIII в.) «Об армянских монастырях в Иерусалиме», близ Силоама, на месте, где был убит И., был основан арм. мон-рь Сахарунян (Тер-Мкртичян Л. Х. Армянские источники о Палестине V-XVIII вв. М., 1991. С. 95).

Во имя И. освящен главный храм араб. православной общины Иерусалима, расположенный слева от входа в храм Гроба Господня, с юж. стороны ц. равноап. Марии Магдалины. В 1830 г., по свидетельству А. Н. Муравьёва, стояла «деревянная кафедра его в сей церкви, где только недавно перестали служить 23-го Октября, в день памяти его, первую древнейшую литургию, им установленную» (Муравьев. 2007. С. 216).

Частица мощей И. находится в сиро-яковитском храме ап. Марка, построенном на месте дома Марии, матери ап. Иоанна Марка (совр. здание возведено крестоносцами на визант. фундаменте). В этой церкви до сих пор совершается литургия И., брата Господня.

Древнейший Иерусалимский Святогробский Типикон, сохранившийся в арм. и груз. версиях, отмечал память И. вместе с памятью царя Давида 25 или 26 дек. соответственно (Renoux. Lectionnaire arménien. P. 367; Tarchnischvili. Grand Lectionnaire. T. 1. P. 14), 1 дек.- обретение мощей И. свт. Кириллом, еп. Иерусалимским, а 25 мая - «положение» мощей И., Захарии, отца Иоанна Предтечи, и Симеона Богоприимца в церкви, построенной знатным жителем Элевтерополя по имени Павел (Garitte. Calendrier Palestino-Georgien. P. 68, 107). В Иерусалимском Патриархате 23 окт. с особой торжественностью отмечается память И. как 1-го епископа Иерусалимского.

Н. Н. Лисово