Оссуарий с надписью: «Иаков, сын Иосифа, брат Иисуса»

Фрагмент статьи из 20-го т. "Православной энциклопедии", с.443-454

В 2002 г. стало известно о находке оссуария (ящика из известняка для вторичного захоронения костей, обычно использовавшегося при погребении в каменных гробницах), на котором по-арамейски выгравированы слова:       (Иаков, сын Иосифа, брат Иисуса). Практика вторичного захоронения возникает в Иерусалиме в I в. до Р. Х. и исчезает после 70 г. по Р. Х. (в Галилее встречается до нач. III в. по Р. Х.).

Оссуарий имеет трапециевидную форму, у основания его длина составляет ок. 50 см, в верхней части - до 56 см. Одна из коротких сторон перпендикулярна основанию, другая наклонена. Ширина ящика ок. 26 см, высота - ок. 30 см. Крышка плоская и располагается на внутреннем выступе. На дне обнаружены мельчайшие костные фрагменты (Evans. 2005. P. 224). Сильно пострадавший от эрозии оссуарий сохранил нечеткие следы бедного украшения (розетки).

Форма оссуария соответствует тому, что известно о практике изготовления оссуариев в 20 г. до Р. Х.- 70 г. по Р. Х. (Lemaire. 2002), и не вызывает споров. Иначе дело обстоит с надписью. Значительная группа библеистов и эпиграфистов отказалась признать ее подлинной. Дискуссия о ее аутентичности или поддельности не имеет завершения, т. к. исследователи не могут опираться на археологические данные: оссуарий был обнаружен случайно франц. палеографом А. Лемером в частной коллекции антиквара О. Голана (что во многом повредило введению надписи в научный оборот - Беляев. 2009; Vaughn A. G., Rollston Ch. A. The Antiquities Market, Sensationalized Textual Data, and Modern Forgeries // NEA. 2005. Vol. 68. N 1/2. P. 61), а не найден археологами in situ (непосредственно на месте раскопок). В лит-ре приводятся палеографические и статистические аргументы, а также данные изотопных исследований артефакта.


Исследователи, считающие надпись поздней подделкой, указывают на ошибочный, по их мнению, вариант написания арам. слова   и на то, что арам. язык надписи (формы имен), по крайней мере последних 2 слов («брат Иисуса»), принадлежит к более позднему времени (ср.: Puech. 2002); они также отмечают в пределах надписи чередование курсивного и стандартного письма. Кроме того, по их мнению, надпись неподлинна, т. к. очевидно ее поновление в более позднее время.

Сторонники подлинности считают, что надпись по палеографическим признакам (надпись 19,5 см длиной и ок. 0,9 см высотой, между буквами нет пробелов, использовано курсивное письмо, существовавшее в период между 10 и 70 гг. по Р. Х.) вполне можно датировать последними 2 десятилетиями перед разрушением Иерусалима в 70 г. (что дает основание связать ее непосредственно с И., братом Господним) (Lemaire. 2002; Idem. 2003; Дж. Фицмайер - The Storm over the Bone Box. 2003). Отмечается, что спорная арам. форма имени   встречается в таргумах (Таргум Неофити. Быт 10. 21; 28. 5; 43. 29; Evans. 2005. P. 225), синагогальной эпиграфике (Fitzmyer J. A., Harrington D. J. A Manual of Palestinian Aramaic Texts: (Second Century B. C.- Second Century A. D.). R., 1978. P. 268-269, 298). Надпись типа «X, сын Y, брат Z» встречается и на др. оссуарии этого времени (Rahmani. 1994. N 570; Evans. 2005. P. 225), а такие же формы имен - на остраконах из Масады (Rahmani. 1994. N 104, 396, 678. P. 293; Evans. 2005. P. 225). Факт чередования курсивного и стандартного письма в надписи, по мнению Лемера, не противоречит реалиям того времени (Lemaire. 2003).

 Статистические расчеты дают относительно небольшую вероятность того, что подобное сочетание могло быть широко распространено, хотя имена надписи относятся к наиболее распространенным в этот период (в каталоге израильских оссуариев, содержащем 233 надписи, имя Иосиф встречается 19 раз, Иисус - 10, Иаков - 5 раз (Rahmani. 1994)). Так, Лемер считает, что в Иерусалиме в течение 2 поколений до 70 г. могло жить ок. 20 чел., носивших имя Иаков, сын Иосифа, брат Иисуса (Lamaire. 2002). Позднее он, однако, согласился с расчетами специалиста в области математической статистики К. Фукса из Тель-Авивского ун-та, согласно которым в Иерусалиме I в. по Р. Х. могли жить 2 чел. по имени Иаков, сын Иосифа, к-рые имели брата по имени Иисус (Idem. 2003).

В июне 2003 г. израильское Управление по делам древностей на основании геохимических исследований (экспертами выступили Э. Горен, Тель-Авивский ун-т, и А. Айлон, Израильский геолого-разведочный ин-т) сделало офиц. заключение о том, что оссуарий является древним, а надпись на нем, по всей вероятности, совр. подделка. Окаменевший известковый налет коричневатого цвета, присутствующий на всех частях оссуария, подтверждает его древность, но в надписи и вокруг нее обнаружен мягкий сероватый налет, изотопный анализ к-рого показал, что этот налет не мог сформироваться в данном месте в течение 2 тыс. лет.

Последняя экспертиза, проведенная в Израильском геолого-разведочном ин-те, показала, что спорный известковый налет вполне мог образоваться за 2 тыс. лет. Если он не относится к этому времени, то это можно объяснить попыткой очистить надпись с помощью растительных или химических средств. Эксперты Королевского музея Онтарио пришли к выводу, что перед продажей оссуария надпись была очищена с использованием неизвестного растворителя и острого инструмента, что повлияло на состояние налета в этом месте (Keall. 2003). Вопрос по-прежнему остается дискуссионным, ожидается проведение дальнейших экспертиз.

Лит.: Ritschl A. Die Enstehung der altkatholischen Kirche. Bonn, 18572; Lightfoot J. B. The Brethren of the Lord // The Epistle of St. Paul to the Galatians // Introd., not. and diss. J. B. Lightfoot. L., 1865. P. 252-291; Zahn Th. Brüder und Vettern Jesu // Idem. Forschungen. 1900. Bd. 6. S. 225-364; Patrick W. James, the Lord's Brother. Edinb., 1906; Harnack A. von. Die Verklärungsgeschichte Jesu, der Bericht des Paulus (1 Kor. 15, 3 ff.) und die beiden Christusvisionen des Petrus. B., 1922; Barrett C. K. Paul and the Pillar Apostles // Studia Paulina: In Honorem J. de Zwaan Septuagenarii. Haarlem, 1953. P. 119 ff.; Baltzer K., Koester H. Die Bezeichnung des Jakobus als OBLIAS // ZNW. 1955. Bd. 46. S. 141-142; Schmithals W. Paul and James / Transl. D. M. Barton. L., 1965; Blinzler J. Die Brüder und Schwestern Jesu. Stuttg., 1967; Brown K. S. James: A Religio-Historical Study of the Relations between Jewish, Gnostic, and Catholic Christianity in the Early Period: Diss. / Brown Univ. Providence (Rhod Island), 1972; Crossan J. D. Mark and the Relatives of Jesus // NTIQ. 1973. Vol. 15. P. 81-113; Catchpole D. R. Paul, James and the Apostolic Decree // NTS. 1976/1977. Vol. 23. P. 428-444; Bruce F. F. James and the Church of Jerusalem // Idem. Men and Movements in the Primitive Church. Exeter, 1977. P. 86-119; Howard G. Was James an Apostle?: A Reflection on a New Proposal for Gal 1. 19 // NTIQ. 1977. Vol. 19. Fasc. 1. P. 63-64; Murphy-O'Connor J. Tradition and Redaction in 1 Cor 15. 3-7 // CBQ. 1981. Vol. 43. P. 582-589; idem. Where was James Buried? // Bible Review. 2003. Vol. 19. N 3. P. 34-42; Scott J. J. James the Relative of Jesus and the Expectation of an Eschatological Priest // JETS. 1982. Vol. 25. P. 323-332; Eisenman R. H. Maccabees, Zadokites, Christians and Qumran. Leiden, 1983; idem. James the Just in the Habakkuk Pesher. Leiden, 1986; idem. James, the Brother of Jesus: The Key to Unlocking the Secrets of Early Christianity and the Dead Sea Scrolls. N. Y., 1996; Hachlili R. Names and Nicknames of Jews in Second Temple Time // Eretz-Israel. 1984. Vol. 17. P. 188-211 (на ивр.); Pratscher W. Der Herrenbruder Jakobus und sein Kreis // EvTh. 1987. Bd. 47. S. 228-244; Lüdemann G. Opposition to Paul in Jewish Christianity / Transl. M. E. Boring. Minneapolis, 1989; Bauckham R. J. The Brothers and Sisters of Jesus: An Epiphanian Response to J. P. Meier // CBQ. 1994. Vol. 56. N 4. P. 686-700; idem. For what Offence Was James Put to Death? // James the Just and Christian Origins / Ed. B. Chilton, C. A. Evans. Leiden; Boston; Köln, 1999. P. 199-232; Rahmani L. Y. A Catalogue of Jewish Ossuaries in the Collections of the State of Israel. Jerusalem, 1994; Painter J. Just James. Columbia, 1997; idem. Who Was James? // The Brother of Jesus / Ed. B. Chilton, J. Neusner. Louisville; L., 2001. P. 10-65; Holmberg B. Jewish Versus Christian Identity in the Early Church? // RB. 1998. Vol. 105. N 3. P. 397-425; Smith D. E. Was There a Jerusalem Church? // Forum. N. S. Bonner (Mont.), 2000. Vol. 3. N 1. P. 57-74; Broshi M. Estimating the Population of Ancient Jerusalem // Idem. Bread, Wine, Walls, and Scrolls. L., 2001. P. 110-120; Nodet E. James, the Brother of Jesus, was Never Christian // Le judéo-christianisme dans tous ses états: Actes du colloque de Jérusalem, 1998 / Ed. S. C. Mimouni, F. S. Jones. P., 2001. P. 75-85; Lemaire A. Burial Box of James the Brother of Jesus // BAR. 2002. Vol. 28. N 6. P. 24-33, 70; idem. Ossuary Update: Israel Antiquities Authority's Report on the James Ossuary Deeply Flawed // Ibid. 2003. Vol. 29. N 6. P. 50-59, 67, 70; idem. Critical Evaluation of the IAA Committee Reports Regarding the Ossuary Inscription // The Polish Journal of Biblical Research. Kraków, 2003. Vol. 2. N 2. P. 29-59; idem. L'ossuaire de ‘Jacques fils de Joseph, le frère de Jésus // Ibid. P. 81-86; Puech E. A propos de l'ossuaire de Jacques, le frère de Jésus // Ibid. 2002. Vol. 2. N 1. P. 7-23; The Storm Over the Bone Box // BAR. 2003. Vol. 29. N 5. P. 26-39, 83; Evans C. A. Jesus and the Ossuaries. Waco (Tex.), 2003; idem. A Fishing Boat, a House, and an Ossuary: What Can We Learn from the Artifacts? // The Missions of James, Peter, and Paul: Tensions in Early Christianity / Ed. B. Chilton, C. Evans. Leiden, 2005. P. 211-231; Keall E. J. Brother of Jesus Ossuary: New Tests Bolster Case for Authenticity // BAR. 2003. Vol. 29. N 4. P. 52-55, 70; The Ossuary of Jacob, not yet a Final Report / Ed. Z. J. Kapera. Kraków, 2003; Shanks H. Cracks in James Bone Box Repaired // BAR. 2003. Vol. 29. N 1. P. 20-25; Shanks H., Witherington B. The Brother of Jesus: the Dramatic Story and Meaning of the First Archaeological Link to Jesus and His Family. L., 2003; Zetterholm M. The Formation of Christianity in Antioch. L.; N. Y., 2003; Harrell J. A. Final Blow to IAA Report: Flawed Geochemistry Used to Condemn James Inscription // BAR. 2004. Vol. 30. N 1. P. 38-41; Hartin P. J. James of Jerusalem: Heir to Jesus of Nazareth. Collegeville (Minn.), 2004; Crossan J. D., Reed J. L. Excavating Jesus: Beneath the Stones, Behind the Stones. San Francisco, 20042; Юревич Д., свящ. Археологические открытия последних 50 лет, важные для изучения Свящ. Писания // ХЧ. 2005. Т. 25. С. 119-138; Magness J. Ossuaries and the Burials of Jesus and James // JBL. 2005. Vol. 124. N 2. P. 121-154; Беляев Л. А., Мерперт Н. Я. От библейских древностей к христианским: Очерки археологии эпохи формирования иудаизма и христианства. М., 2007; Беляев Л. А. Заметки о фальсификатах в археологии // Фальсификации источников и национальной истории (в печати). К. В. Неклюдов