- 29 октября 2010
- 17:25
- Распечатать
Преподобномученики Каллист (Опарин) и Аполлинарий (Мосалитинов)
В 1918
году от рук большевиков приняли мученическую кончинунесколько монахов
Верхотурского Николаевского мужского общежительного монастыря.
Это - иеромонах Апполинарий (Мосалитинов), монах Иоакинф (Питателев), монах Каллист (Опарин).
Преподобномученик Каллист
ПреподобномученикКаллист (в миру Козьма Мокеевич Опарин) родился в 1864 г. в семье крестьянина,получил домашнее воспитание. Весной 1899 г., будучи холостым, поступил "из запасныхвоинских чинов" в Свято-Николаевский Верхотурский монастырь. Здесь, 13 февраля1904 г. он принял постриг с именем Каллист в честь мученика Каллиста Амморейского.Через шесть месяцев был переведен в Далматовский Успенский монастырь, где неспослушание келиарха и печника. В 1906-1907 гг. монах Каллист совершил паломничествопо святым местам. Летом 1912 г. его перевели в Кыртомский Крестовоздвиженскиймонастырь, где он нес послушание печника. В 1913 г. Каллист возвращается в Верхотурскиймонастырь, в котором подвизается до своей мученической кончины.
Революционныенестроения Каллист встретил в Свято-Николаевской обители. Захватившие монастырьбольшевики выселили насельников из братских корпусов и предложили им перебратьсяв Больше-Актайский скит. Оставшиеся перешли в распоряжение Советской власти.Послушники и монашествующие стали считаться мобилизованными новой властью и поступили в распоряжение командира 4-го Екатеринбургского полка. Им пришлосьработать на этот полк, квартировавшийся в монастыре. На своих постах братствующиевынуждены были работать на тех же условиях, что и красноармейцы: пищевое довольствиеполучали от полка, имели солдатскую одежду, которую надевать отказывались, т.к.им благословлено было работать в подрясниках. Иноки, работавшие на полк, принималиэто как послушание монастырское, поэтому трудились не за страх, а за совесть.Красноармейское начальство вынуждено было признать, что послушники и монахитрудятся лучше, чем бойцы Красной армии. Заставляли монахов рыть окопы вблизилинии фронта, выполнять различные земляные работы. Каллист проявлял смирениеи послушание монастырскому начальству, старался терпеть большевистское нашествиена обитель без ропота, признавая во всем происходящем волю Божию.
В октябре1918 г. Каллиста вместе с монахом Иоакинфом благословили охранять монастырскийМало-Актайский скит от грабежа красноармейцев, которые, отступая от Верхотурья,остановились в окрестностях скита. Когда в скит пришли солдаты, то обвинилимонахов в разведывательной деятельности и арестовали. Безбожники предлагалиКаллисту и Иоакинфу отречься от Христа и этим сохранить себе жизнь. Монахи отказалисьприобрести себе свободу путем отречения от Спасителя, веруя в непреложностьслов Господа нашего Иисуса Христа: "Кто хочет душу свою сберечь, тот потеряетее; а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее" (Мк. 8,35).
Это были первые жертвы за веру в городе Верхотурье. Каллиста похоронили вместес Иоакинфом (Питателевым) на монастырском кладбище около церкви святого Неофита.
Преподобномученик Аполлинарий
ИеромонахАполлинарий - в миру Афанасий Семенович Мосалитинов - родился в 1873 г. в семьекрестьянина Курской губернии Грайворонского уезда Крюковской волости. Он получилдомашнее образование. В августе 1901 г. поступил в Верхотурский Николаевскиймонастырь, а в 1903 г. по прошению был определен в братство монастыря. В 1904 г. по мобилизации Афанасия призвали на действующую военную службу. Через двагода, по увольнении с военной службы, его снова приняли в число братии. 27 марта1908 г. Афанасий был пострижен в монашество с именем Аполлинарий настоятелеммонастыря иеромонахом Ксенофонтом (Медведевым).
В сентябре1910 г. рукоположен в иеродиакона. Аполлинарий весьма усердно нес послушаниена строительстве Крестовоздвиженского собора в качестве столяра, за что былудостоен архипастырского благословения с выдачей свидетельства. Как отмечалосьво всех ведомостях об иеромонахе Аполлинарии - "поведения очень хорошего, к послушаниям способен и очень усерден". Незадолго до революции Аполлинарий былрукоположен в сан священника. В монастыре он прожил 17 лет.
В 1918 г. в возрасте 45 лет Аполлинарий мученически погиб от рук красноармейцев. Произошлоэто при следующих обстоятельствах. Военно-оперативный штаб по борьбе с контрреволюциейв июле 1918 г. потребовал от настоятеля немедленно командировать священникадля служения в селе Красногорском. В силу этого безапелляционного требованиявласти для служения при Спасской церкви села Красногорского был командированиеромонах Аполлинарий, так как местный священник, отец Александр Чернавин, быларестован, а после освобождения большевики запретили ему служить. Село Красногорскоенаходится недалеко от села Меркушино, в котором есть Симеоновский храм с могилойправедного Симеона Верхотурского, очень почитаемого на Урале. Окончив служениепри церкви в селе Красногорском, Аполлинарий отправился в Меркушино помолитьсяна могиле Угодника Божьего. В Меркушино отца Аполлинария арестовали и отправилипод арестом в Верхотурье. На следующий день, 30 августа 1918 г., иеромонах былзверски убит. Его закололи штыками недалеко от г. Верхотурья и там же зарылитело. Иерейский крест, снятый с убитого священника, палачи передали настоятелюмонастыря. Только по освобождении города от большевиков, в числе таких же жертвкрасного террора, тело Аполлинария было найдено и привезено в монастырь, гдес подобающей честью 5 октября 1918 г. мученик был погребен на монастырском братскомкладбище.
Обычнобольшевики умалчивали о совершенных казнях. В данном же случае власти публичносообщили о расстреле монаха за контрреволюционную агитацию. По всему городубыли расклеены афиши с приговором ЧК. Такое беззаконие над иеромонахом отозвалосьболью в душе многих горожан. Большевики стремились не только физически уничтожатьсвященников, но еще и опорочить духовенство и Церковь в глазах верующих статьямикощунственного характера. В газете "Уральский рабочий" даже существовала специальнаярубрика, в которой публиковались материалы о Православной Церкви. Называласьэта рубрика - "В стане долгогривых". Духовенству постоянно приходилось сталкиватьсяс дерзкими и кощунственными действиями по отношению к основам веры и церковнымсвятыням. Вот что писала советская пресса о праведном Симеоне. "С этим святымпроизошел большой казус. Меркушинский поп увидел якобы во сне святого и узналего имя. С тех пор и появился "преподобный Симеон". На этом святом до самойреволюции спекулировали попы, одурачивая народ, а фактически взяли произвольноодну из могил, раскопали, достали кости и объявили мощи". В этом противостоянииверы и безверия побеждала вера, ибо, как свидетельствовал апостол Павел: "Богпоругаем не бывает". До нас дошло несколько свидетельств вразумления безбожныххулителей веры Христовой. Председатель Верхотурской чрезвычайной комиссии товарищСабуров после попытки вскрыть мощи праведного Симеона и весьма болезненного"вразумления" больше не дерзал осквернять святыни.
Что бы ни писали безбожники, для православных людей убийство иеромонаха Аполлинариястало смертью мученика, претерпевшего за свое свидетельство правды Христовой."Праведник, умирая, обличит живых нечестивых, ибо они увидят кончину мудрогои не поймут, что Господь определил о нем" (Прем. 4; 16, 17, 19).
Постановлением
Священного Синода Русской Православной Церкви и
Святейшего Патриарха от 17 июля 2002 года
преподобномученик Иоакинф
(Питателев),
преподобномученик Каллист и
преподобномученик Аполлинарий
включены в числе других сорока четырех новомучеников
Екатеринбургской епархии
в Собор новомучеников и исповедников
Российских ХХ века,
прославленный
Архиерейским Собором 2000 года.
Опубликовано в "Православной газете", №33, от 1 сент., 2002г.
Это - иеромонах Апполинарий (Мосалитинов), монах Иоакинф (Питателев), монах Каллист (Опарин).
Преподобномученик Каллист
ПреподобномученикКаллист (в миру Козьма Мокеевич Опарин) родился в 1864 г. в семье крестьянина,получил домашнее воспитание. Весной 1899 г., будучи холостым, поступил "из запасныхвоинских чинов" в Свято-Николаевский Верхотурский монастырь. Здесь, 13 февраля1904 г. он принял постриг с именем Каллист в честь мученика Каллиста Амморейского.Через шесть месяцев был переведен в Далматовский Успенский монастырь, где неспослушание келиарха и печника. В 1906-1907 гг. монах Каллист совершил паломничествопо святым местам. Летом 1912 г. его перевели в Кыртомский Крестовоздвиженскиймонастырь, где он нес послушание печника. В 1913 г. Каллист возвращается в Верхотурскиймонастырь, в котором подвизается до своей мученической кончины.
Революционныенестроения Каллист встретил в Свято-Николаевской обители. Захватившие монастырьбольшевики выселили насельников из братских корпусов и предложили им перебратьсяв Больше-Актайский скит. Оставшиеся перешли в распоряжение Советской власти.Послушники и монашествующие стали считаться мобилизованными новой властью и поступили в распоряжение командира 4-го Екатеринбургского полка. Им пришлосьработать на этот полк, квартировавшийся в монастыре. На своих постах братствующиевынуждены были работать на тех же условиях, что и красноармейцы: пищевое довольствиеполучали от полка, имели солдатскую одежду, которую надевать отказывались, т.к.им благословлено было работать в подрясниках. Иноки, работавшие на полк, принималиэто как послушание монастырское, поэтому трудились не за страх, а за совесть.Красноармейское начальство вынуждено было признать, что послушники и монахитрудятся лучше, чем бойцы Красной армии. Заставляли монахов рыть окопы вблизилинии фронта, выполнять различные земляные работы. Каллист проявлял смирениеи послушание монастырскому начальству, старался терпеть большевистское нашествиена обитель без ропота, признавая во всем происходящем волю Божию.
В октябре1918 г. Каллиста вместе с монахом Иоакинфом благословили охранять монастырскийМало-Актайский скит от грабежа красноармейцев, которые, отступая от Верхотурья,остановились в окрестностях скита. Когда в скит пришли солдаты, то обвинилимонахов в разведывательной деятельности и арестовали. Безбожники предлагалиКаллисту и Иоакинфу отречься от Христа и этим сохранить себе жизнь. Монахи отказалисьприобрести себе свободу путем отречения от Спасителя, веруя в непреложностьслов Господа нашего Иисуса Христа: "Кто хочет душу свою сберечь, тот потеряетее; а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее" (Мк. 8,35).
Это были первые жертвы за веру в городе Верхотурье. Каллиста похоронили вместес Иоакинфом (Питателевым) на монастырском кладбище около церкви святого Неофита.
Преподобномученик Аполлинарий
ИеромонахАполлинарий - в миру Афанасий Семенович Мосалитинов - родился в 1873 г. в семьекрестьянина Курской губернии Грайворонского уезда Крюковской волости. Он получилдомашнее образование. В августе 1901 г. поступил в Верхотурский Николаевскиймонастырь, а в 1903 г. по прошению был определен в братство монастыря. В 1904 г. по мобилизации Афанасия призвали на действующую военную службу. Через двагода, по увольнении с военной службы, его снова приняли в число братии. 27 марта1908 г. Афанасий был пострижен в монашество с именем Аполлинарий настоятелеммонастыря иеромонахом Ксенофонтом (Медведевым).
В сентябре1910 г. рукоположен в иеродиакона. Аполлинарий весьма усердно нес послушаниена строительстве Крестовоздвиженского собора в качестве столяра, за что былудостоен архипастырского благословения с выдачей свидетельства. Как отмечалосьво всех ведомостях об иеромонахе Аполлинарии - "поведения очень хорошего, к послушаниям способен и очень усерден". Незадолго до революции Аполлинарий былрукоположен в сан священника. В монастыре он прожил 17 лет.
В 1918 г. в возрасте 45 лет Аполлинарий мученически погиб от рук красноармейцев. Произошлоэто при следующих обстоятельствах. Военно-оперативный штаб по борьбе с контрреволюциейв июле 1918 г. потребовал от настоятеля немедленно командировать священникадля служения в селе Красногорском. В силу этого безапелляционного требованиявласти для служения при Спасской церкви села Красногорского был командированиеромонах Аполлинарий, так как местный священник, отец Александр Чернавин, быларестован, а после освобождения большевики запретили ему служить. Село Красногорскоенаходится недалеко от села Меркушино, в котором есть Симеоновский храм с могилойправедного Симеона Верхотурского, очень почитаемого на Урале. Окончив служениепри церкви в селе Красногорском, Аполлинарий отправился в Меркушино помолитьсяна могиле Угодника Божьего. В Меркушино отца Аполлинария арестовали и отправилипод арестом в Верхотурье. На следующий день, 30 августа 1918 г., иеромонах былзверски убит. Его закололи штыками недалеко от г. Верхотурья и там же зарылитело. Иерейский крест, снятый с убитого священника, палачи передали настоятелюмонастыря. Только по освобождении города от большевиков, в числе таких же жертвкрасного террора, тело Аполлинария было найдено и привезено в монастырь, гдес подобающей честью 5 октября 1918 г. мученик был погребен на монастырском братскомкладбище.
Обычнобольшевики умалчивали о совершенных казнях. В данном же случае власти публичносообщили о расстреле монаха за контрреволюционную агитацию. По всему городубыли расклеены афиши с приговором ЧК. Такое беззаконие над иеромонахом отозвалосьболью в душе многих горожан. Большевики стремились не только физически уничтожатьсвященников, но еще и опорочить духовенство и Церковь в глазах верующих статьямикощунственного характера. В газете "Уральский рабочий" даже существовала специальнаярубрика, в которой публиковались материалы о Православной Церкви. Называласьэта рубрика - "В стане долгогривых". Духовенству постоянно приходилось сталкиватьсяс дерзкими и кощунственными действиями по отношению к основам веры и церковнымсвятыням. Вот что писала советская пресса о праведном Симеоне. "С этим святымпроизошел большой казус. Меркушинский поп увидел якобы во сне святого и узналего имя. С тех пор и появился "преподобный Симеон". На этом святом до самойреволюции спекулировали попы, одурачивая народ, а фактически взяли произвольноодну из могил, раскопали, достали кости и объявили мощи". В этом противостоянииверы и безверия побеждала вера, ибо, как свидетельствовал апостол Павел: "Богпоругаем не бывает". До нас дошло несколько свидетельств вразумления безбожныххулителей веры Христовой. Председатель Верхотурской чрезвычайной комиссии товарищСабуров после попытки вскрыть мощи праведного Симеона и весьма болезненного"вразумления" больше не дерзал осквернять святыни.
Что бы ни писали безбожники, для православных людей убийство иеромонаха Аполлинариястало смертью мученика, претерпевшего за свое свидетельство правды Христовой."Праведник, умирая, обличит живых нечестивых, ибо они увидят кончину мудрогои не поймут, что Господь определил о нем" (Прем. 4; 16, 17, 19).
Постановлением
Священного Синода Русской Православной Церкви и
Святейшего Патриарха от 17 июля 2002 года
преподобномученик Иоакинф
(Питателев),
преподобномученик Каллист и
преподобномученик Аполлинарий
включены в числе других сорока четырех новомучеников
Екатеринбургской епархии
в Собор новомучеников и исповедников
Российских ХХ века,
прославленный
Архиерейским Собором 2000 года.
Опубликовано в "Православной газете", №33, от 1 сент., 2002г.
Ссылки по теме
- 29 октября 2010
