Во Владикавказе представили Канон аланским святым на осетинском языке

Презентация состоялась в рамках XIV Международных епархиальных Свято-Георгиевских чтений
ВЛАДИКАВКАЗ. В Северо-Осетинском государственном университете прошли XIV Международные епархиальные Свято-Георгиевские чтения «Православие. Этнос. Культура», центральным событием которых стала презентация Канона аланским святым на осетинском языке. Текст подготовлен монахиней Георгией из Аланского Богоявленского женского монастыря; по её же инициативе Канон переведён и на церковно-славянский язык.

Как сообщает Global Orthodox со ссылкой на телеграм-канал университета, Аланскому Богоявленскому монастырю было поручено представить будущую службу аланским святым. В собор входят как святые из числа аланской знати, принявшие Христианство, так и подвижники, прославившиеся в период христианской проповеди среди алан. Среди наиболее известных — княгиня Мария Ясыня, а также святые князья Бидзина, Шалва и Элизбар Ксанские.

Ректор СОГУ Алан Огоев, обращаясь к участникам чтений, отметил, что университетские стены уже четырнадцать лет становятся площадкой для диалога Церкви, науки и культуры. Он подчеркнул, что именно в рамках Свято-Георгиевских чтений велась подготовка к празднованию 1100-летия Крещения Алании и велась планомерная работа по возрождению богослужения на осетинском языке. По его словам, это важно не только для укрепления христианских традиций на Аланской земле, но и для развития современной аланской культуры — наследницы скифской и византийской цивилизаций.

Священнослужители впервые ознакомились с результатами работы над новой службой — текстами песнопений и Каноном — в ходе заседаний чтений 25 ноября. Помимо презентации, участники обсуждали вопросы взаимодействия православной веры, национальных традиций и культурного наследия народов Кавказа и России.

Христианство проникло в Аланию уже в IV–V веках и окончательно укрепилось после миссий Константинополя в X веке. Аланская митрополия стала важным центром веры на Северном Кавказе. В народной памяти сохранилось почитание первых мучеников — воина Сухия с дружиной, павших за Христа в Армении, и аланской царевны Ашхен, прославленной в Армянской Церкви. Особое место занимает равноапостольная Нина, принесшая христианство в Грузию и связавшая алан с культом святого Георгия.

Среди аланских святых — подвижники Сармат и Алоний, связанные с древним египетским монашеством IV–V веков; благоверная царица Тамара, по матери аланка; и праведница Задалески Нана, спасавшая детей во время нашествия Тамерлана. В новое время аланский край просветляли епископ Иосиф (Чепиговский) и протоиерей Алексий (Колиев). В XX веке на этой земле пострадали священномученики — архиереи Русской Церкви, чья память стала частью местной традиции. Особое место занимает благоверная княгиня Мария Владимирская (Ясыня), происходившая из Западной Алании и ставшая родоначальницей многих русских святых, включая Александра Невского.

Форумы