«Святой Лик» из собора в Лукке восстановлен: теперь он выглядит так же, как во время своего создания в IX веке

ЛУККА. Завершена реставрация «Святого Лика» из Лукки, одного из трёх старейших деревянных распятий на Западе. В результате реставрационных работ скульптура была восстановлена ​​до того облика, который она имела с IX по XVII век, сообщает итальянское издание Finestre sull Аrte.

Завершена реставрация «Святого Лика», монументального полихромного деревянного распятия, хранившегося в соборе Лукки более тысячелетия. Восстановление скульптуры ​​до того вида, который она имела с IX по XVII век, позволило выявить драгоценную полихромию, скрытую под тёмной перекраской, и позволило получить новые сведения о первоначальных строительных технологиях и материалах.

Считающийся одним из трёх старейших деревянных распятий на Западе, «Святой Лик» из Лукки сохранился лучше других. Все результаты диагностических исследований, проведённых над произведением, сходятся в его датировке IX веком.

Реставрация, полностью финансируемая Фондом Касса ди Риспармио в Лукке, была проведена при поддержке Ente Chiesa Cattedrale di San Martino и под руководством Opificio delle Pietre Dure во Флоренции под контролем Управления археологии и изобразительных искусств провинций Лукка, Масса-Каррара и Пистойя.

С 13 сентября 2025 года, когда в Лукке традиционно отмечается День Святого Креста, распятие впервые после реставрации будет доступно для публики внутри собора, на том же месте, где проходила реставрация. Здесь оно останется до лета 2026 года, после чего будет перенесено в мраморный храмик внутри собора – капеллу Маттео Чивитали, которая также находится на реставрации после обнаружения внутри нее древних фресок.

Церемония возвращения, сопровождаемая молитвой и благословением архиепископа Лукки Паоло Джульетти, состоится утром 13 сентября.

Реставрационные работы, продолжавшиеся более трех лет, включали когнитивную фазу с диагностическим анализом (2022–2023 гг.), за которой последовала фактическая реставрация (2023–2025 гг.), под руководством Сектора реставрации полихромной деревянной скульптуры Opificio delle Pietre Dure и под руководством Франчески Спаньоли.

Среди наиболее сложных работ было отделение фигуры Христа от креста, что позволило также поработать над внутренними частями произведения, а также удалить пигментированный восковой поверхностный слой и нанести на него новую краску — черную на ризе и кирпичного цвета на телесные тона, — покрывавшую «Святой Лик» (высота 250 см, ширина 270 см, глубина 40 см) и крест (442 x 286 см).

Под темной поверхностной окраской, распространяющейся на скульптуру и крест с XVII века, неравномерно в разных частях, вновь стали видны телесные тона лица, рук и ног Христа; позолоченные украшения края рукавов и подола одеяния; изысканный чокер (возможно, XV века); и желтовато-коричневая окраска волос и бороды.

Одеяние теперь темно-синее, слои, состоящие из лазурита высочайшего качества и в хорошем состоянии. Под ним были обнаружены следы двух дополнительных слоев того же цвета. Стратиграфические образцы показывают, как с течением времени синий цвет и позолота одеяния повторялись.

На кресте «Святого Лика», таком же древнем, как и фигура Христа, который также подвергался переписыванию с течением времени, были обнаружены драгоценные «альфа и омега» из листового золота на синем фоне, а также свидетельства существования по крайней мере двух более ранних полихромий в оттенках красного и синего, обогащенных декоративными мотивами в виде полос и пальметт.

Особенно захватывающим было открытие глаз «Святого Лика» из стеклянной пасты, созданных путём переплавки стекла римского периода: это единственная сохранившаяся деревянная скульптура того периода с глазами из стеклянной пасты. Хотя тёмно-синие зрачки уже были видны, белая склера была покрыта цинковыми белилами XIX века, которые были удалены. На левом глазу склера имела разрыв, который был заделан с помощью смоляной вставки. Это вмешательство позволило вернуть взгляду «Святого Лика» его глубокую выразительность.

Большой нимб (датировка которого всё ещё изучается), окружающий «Святой Лик» (диаметром около 240 сантиметров) в форме полукруга, также был покрыт толстым слоем тёмной краски, определённой как изменённая растительная смола. Сейчас его можно увидеть: на деревянной подставке находятся 14 чеканных и точёных серебряных пластин с изображениями херувимов, в золотых рельефных рёбрах, инкрустированных 384 драгоценными камнями из стеклянной пасты очень насыщенного изумрудно-зелёного и рубиново-красного цветов. В центре расположен четырёхлепестковый серебряный цветок. К нижним концам прикреплены две лилии из позолоченной медной фольги.

Отделение фигуры Христа от креста позволило раскрыть технологию изготовления и породу дерева, из которого изготовлена ​​скульптура. Кроме того, удалось узнать об оригинальной системе крепления, состоящей из шести дубовых и кедровых штифтов, и разработать конструкцию металлической усиливающей конструкции. «Святой Лик», включая голову и ноги, вырезан из цельного бревна орехового дерева. Голова, значительно выступающая над телом, вырезана от части ствола ближе к корню дерева; ноги соответствуют части, обращенной к кроне.

Сзади фигура Христа имеет углубление по всей длине, что было принято для деревянных скульптур, уменьшая толщину и тем самым смягчая разрушительное расширение древесины. Затылок закрыт деревянной крышкой, ранее обтянутой красной тканью, где, вероятно, находились мощи святых или иные святыни. Крест был изготовлен из двух разных пород дерева: вертикальная перекладина изготовлена ​​из каштана, а горизонтальная – из белой ели.

В 2020 году, в рамках празднования 950-летия восстановления собора в Лукке, три образца орехового дерева, из которого был вырезан «Святой Лик», и фрагмент холста были впервые подвергнуты исследованиям с помощью углерода-14 в Национальном институте ядерной физики во Флоренции (INFN), и привели к датировке между концом VIII и концом IX веков (до этого ученые считали «Святой Лик» работой XII века, копией более древнего оригинала, который был утрачен). Теперь, по итогам недавно завершившейся реставрации, результаты диагностических анализов также сходятся в датировке IX века. В частности, дендрохронологические исследования, проведенные лабораторией IBE-CNR во Флоренции в отношении дереве креста, современника смогли с точностью засвидетельствовать дату – 860 год, с небольшим хронологическим отклонением.

«Эта дата также подтверждается типологией «Святого Лика», который имеет тесные связи с Распятием из собора Сансеполькро, также отнесённым к IX веку по результатам радиоуглеродного анализа», — поясняет Анна Мария Джусти, консультант по истории искусств музейно-археологического комплекса собора Лукки и реставрации «Святого Лика». – «Подобная датировка была установлена ​​для Распятия, хранящегося в Бельгии в Танкремоне и происходящего из аббатства, основанного Каролингами. Распятия этого типа, утраченные, но зафиксированные в документах, были сосредоточены в большом количестве на территориях империи Карла Великого, в которую Лукка входила с 774 года, и нельзя исключать, что происхождение «Святого Лика» можно предположить из этой каролингской сферы, которая была эпицентром необычайного художественного расцвета».

«Есть несколько причин, по которым восстановление «Святого Лика» можно назвать событием для Церкви Лукки», – сказал монсеньор Паоло Джульетти, архиепископ Лукки. – «Самое поразительное – это, несомненно, возвращение образу его первоначального вида, совершенно отличного от того, к которому жители Лукки привыкли на протяжении нескольких веков. Эта операция, помимо несомненной филологической ценности, способствует укреплению символического значения священного образа, связанного с образом Christus triumphans, Распятого, победившего зло и смерть. Цвета ризы, воплощения и самого креста, по сути, освобожденные от патины черной строгости, нанесенной временем и людьми, возвращаются, чтобы провозгласить то, что Воскресший утверждает в диалоге с учениками по пути в Эммаус: «Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою?» (Лк. 24:26). Это прочтение крестных страданий в свете пасхальной веры Церкви, которая вновь предстаёт перед нами во всей своей силе и красоте».

«Наша цель, — сказал монсеньор Марко Граньяни, настоятель кафедрального собора Лукки, — заключалась в том, чтобы объединить необходимость научных исследований с уважением к культовому и религиозному значению, которое «Святой Лик» на протяжении веков имел в соборе. Реставрация вернула Распятию его изначальную цветовую и материальную живость, позволив полнее прочесть его богословский смысл: в иконографии Христа Торжествующего Крест — из орудия смерти — через Воскресение превращается в Престол Благодати. Даже нимб, полукруг лилии, вновь обретший великолепие драгоценного материала, ранее скрытого темным лаком, способствует усилению богословского послания, делая видимым сияние света, окружающего Христа Торжествующего».

«Давняя приверженность Фонда Риспармио ди Лукка этой реставрации, — прокомментировал президент Массимо Марсили, — основана на значении «Святого Лика» как признанного символа его глубокой и неразрывной связи с Луккой и её территорией. Эта реставрация представляет собой не только акт сохранения и защиты, но и сохранение и подтверждение укоренённости общины Лукки в универсальных христианских ценностях: идентичности как выражении солидарности, братства, гостеприимства, понимания инаковости и надежды. Приверженность Фонда Риспармио ди Лукка на территории подтверждается широкой поддержкой тех, кто работает над ценностями инклюзивности и социальной сплочённости, борясь со старой и новой бедностью и сопровождая деятельность организаций, работающих в этом направлении. Это осознанный выбор, и неслучайно изображение «Святого Лика» исторически является также нашим символом».

«Нам всем посчастливилось стать участниками исключительного события», — пояснила Анджела Акордон, соучредитель Archeologia Belle Arti e Paesaggio в провинциях Лукка, Масса-Каррара и Пистойя. — «Оно превратило критическую ситуацию в уникальную и неповторимую возможность, поскольку эта реставрация, желанная столькими субъектами, работавшими в полной гармонии, возвращает обновленный, но не нарушенный, образ «Святого Лика» и доставляет его верующим для повторения древнего и в то же время всегда актуального поклонения, а также исследователям искусства и истории для новых размышлений».

«Реставрация «Святого Лика» была необходима. Работа с произведением, сочетающим в себе несомненную историческую художественную ценность и столь же несомненную религиозную и благочестивую, делает путь ещё более сложным и обязывает к рассудительному различению в каждом конкретном случае. Именно это и было сделано в данном случае: постоянное руководство исследованиями и последующее использование результатов, переплетая их с историческими и вещественными данными, полученными в ходе работы», — пояснила Эмануэла Даффра, суперинтендант Опифичио делле Пьетре Дуре. – «Теперь, благодаря работе сплочённой группы выдающихся профессионалов, мы возвращаем скульптуру, которая не только мощна и впечатляет, но и способна благополучно продолжить свою тысячелетнюю историю, сопровождаемую обширными данными, которые предоставят дальнейшие возможности для изучения».