На острове Итака обнаружено святилище Одиссея

АФИНЫ.Археологи из Университета Янины (Греция), работающие на протяжении десятилетий на археологическом участке «Агиос Афанасиос» (Святого Афанасия) на греческом острове Итака, также называемом «Школой Гомера» и расположенном в северной части острова, обнаружили древнее святилище (героон) героя Одиссея, мифического царя острова Итака, который является одним из основных персонажей «Илиады» и главным героем «Одиссеи» —произведений Гомера, сообщает La Brújula Verde.

Центром археологического участка является большое скалистое образование, в котором в древности были высечены две террасы, соединенные двумя лестницами, также высеченными в скале. На Верхней террасе выделяются остатки эллинистической башни III века до н. э., в то время как руины большого здания прямоугольной формы были обнаружены на Нижней террасе.

Самые ранние свидетельства человеческой деятельности на этом месте датируются поздним неолитическим периодом (конец 5-го – начало 4-го тысячелетия до н. э.) и включают, среди прочего, несколько десятков кремневых артефактов, а также несколько сотен фрагментов керамики. Кроме того, археологи обнаружили несколько десятков фрагментов примерно 30 различных сосудов бронзового века, датируемых концом XIV – началом XIII века до н. э.

На месте раскопок также был обнаружен подземный источник, окруженный стенками, сложенными из крупных блоков и осторожно выровненными. Исходя из его формы, структурных особенностей и обнаружения внутри него фрагментов сосудов позднемикенского периода, датировка его 1400-1200 гг. до н.э. представляется весьма вероятной, что также подтверждается более ранними исследователями.

Тем не менее, наибольшее количество найденных фрагментов керамики материала относится к эллинистическому и раннему римскому периодам (до I-II вв. н. э.). Среди фрагментов крупных сосудов на данный момент идентифицировано восемь фрагментов ритуальных емкостей, использовавшихся в греческих святилищах для омовений. Кроме того, находки включают в себя 34 фрагмента глиняных подношений, несколько десятков глиняных грузиков для ткацкого станка, несколько золотых украшений и другие предметы, в основном изготовленные из бронзы. Более 100 монет из разных городов (III в. до н. э. — II в. н. э.) свидетельствуют о постоянном притоке паломников к этому месту.

Также были найдены тысячи фрагментов эллинистических и римских плиток, 14 из которых имели надписи на греческом и латинском языках. На одной из них имеется оттиск с частью надписи и буквой Δ; на другой проштампованы перевернутые буквы ΔΗ, а на двух сохранилось упоминание имени Аполлона, что указывает на существование местного культа этого древнегреческого бога. Также были найдены фрагменты с надписями, на которых указано имя ΟΔΥCCEOC (Одиссей, в родительном падеже), а также с его именем в дательном падеже (ΟΔΥCCEI; вероятно, это приношения), а также миниатюрный бронзовый бюст с чертами Одиссея, похожий на его изображения в греко-римском искусстве и на бронзовых монетах из Итаки IV–III вв. до н. э.

Расцвет ритуального комплекса приходился на время между эллинистическим и римским периодами (до I-II вв. н. э.). Для комплекса характерны прочные конструкции террас, украшенные резные архитектурные элементы, а также ниши для подношений или идолов, что свидетельствует об интенсивном использовании Нижней террасы в культовых целях.

Эллинистический ритуальный комплекс теперь можно с уверенностью идентифицировать как святилище Одиссея на Итаке, которое впервые упоминается — вместе с ритуальными состязаниями, связанными с культом Одиссея — около 207 г. до н. э. Местонахождение святилища Одиссея и его отношение к состязаниям были предметом научных дебатов с 1930-х годов.

Теперь, через столетие после обнаружения вотивной надписи ΕΥΧΗΝ ΟΔΥCCΕΙ («спасибо Одиссею») на фрагменте глиняной маски позднего эллинистического периода в пещере в заливе Полис, два новых эпиграфических свидетельства существования культа Одиссея той же эпохи (ΟΔΥCCΕOC и ΟΔΥCCEI), найденные на северо-западе Итаки — в сочетании с остальными имеющимися данными — документируют развитие на этом месте важного общественного комплекса, игравшего центральную роль в религиозной, социальной и, возможно, политической жизни населения Итаки в эллинистический и ранний римский периоды, а также являвшегося местом паломничества.