На Крите обнаружены свидетельства ритуального уничтожения захоронений

ИРАКЛИОН. На греческом острове Крит международная группа археологов обнаружила свидетельства ранее не известного ритуала, сообщает La Brújula Verde.

В бронзовом веке (между 3000 и 1600 годами до н. э.) критяне хоронили своих умерших в братских захоронениях, больших прямоугольных или круглых гробницах, которые представляли собой что-то вроде семейных склепов. Эти сооружения были не просто местами упокоения останков, но и местами проведения поминальных ритуалов. Однако около 1900 года до н. э. в культуре минойцев что-то изменилось, в результате чего они начали отказываться от этих практик и использовать новые формы захоронения.

Исследование, опубликованное в журнале Antiquity, показало, что около 3800 лет назад жители города Сисси на севере Крита провели большую церемонию, в ходе которой они разрушили коллективные гробницы своих предков и устроили пир. До сих пор считалось, что разрушение некрополя Сисси, обнаруженного в 2007 году, произошло естественным путем в результате того, что он был заброшен. Однако недавние находки показали, что он был уничтожен преднамеренно.

На участке, называемом «Зона 9» некрополя Сисси, археологи обнаружили свидетельства этой уникальной церемонии. Сначала жители древнего города перезахоронили останки людей, погребенных в братских захоронениях, в небольших ямах и керамических оссуариях. Затем они осторожно разобрали стены гробниц, частично измельчив ​​некоторые их фрагменты, чтобы разровнять землю на месте снесенных сооружений, и организовали большой пир. Археологами был найден слой почвы, содержащий тысячи осколков глиняной посуды, датируемых одним и тем же периодом – около 1700 г. до н. э. Это были свидетельства древнего пира, символического акта, который ознаменовал конец определенной эпохи в истории Крита.

После завершения пира жители Сисси засыпали это место слоем земли и камней. Интересно, что, когда столетия спустя они снова начали использовать этот некрополь, они не трогали то место, где находились древние гробницы, хороня своих умерших вокруг него.

Исследователи полагают, что этот ритуал был ответом на глубокие социальные изменения. Примерно в то же время на Крите начали строить первые дворцы, такие как Кносс, а также возросла централизация власти. Коллективные гробницы, связанные с семьями или кланами, утратили свое значение в пользу новых ритуальных пространств, таких как святилища в горах и пещерах.

«Активно уничтожая древние, люди Сисси не просто отказывались от них — они делали их частью своей коллективной памяти», – отмечают археологи. – «Это был способ сказать: это больше не касается нас, но мы этого не забудем».

Некрополь Сисси — не единственное место на Крите, где были обнаружены свидетельства подобных ритуалов. В древнем могильнике возле монастыря Одигитрия на юге Крита была найдена круглая гробница, кости из которой были захоронены в яме вместе с сотнями разбитых чаш. В некрополе минойского поселения Кефала Петрас некоторые гробницы были заполнены камнями в ходе схожего ритуала.

Однако далеко не все минойские гробницы закончили свой путь таким образом. Многие из них были просто заброшены, а некоторые из них люди продолжали посещать на протяжении столетий для проведения церемоний, не связанных с погребением. Это говорит о том, что каждое сообщество принимало разные решения перед лицом одних и тех же социальных изменений.

На сегодняшний день ритуал, проведенный в некрополе Сисси, является наиболее хорошо изученным и детально задокументированным. Благодаря современным методам, таким как остеологический анализ и стратиграфия, археологи смогли восстановить точную последовательность событий: от перезахоронения останков до пира и окончательного оставления этого места.

«Раньше многие минойские некрополи раскапывались слишком быстро, и исследования публиковались с небольшим количеством информации», – признают исследователи. –«Теперь мы знаем, что эти ритуалы разрушения гробниц были более распространены, чем мы думали, но только тщательные раскопки позволяют нам обнаружить их свидетельства».

Исследование подтверждает идею о том, что минойцы не были однородной культурой, а скорее сообществом различных групп с разнообразными традициями. В то время как некоторые минойцы сопротивлялись культурным переменам, цепляясь за старые обычаи, другие, как жители Сисси, символически прощались со старыми ритуальными практиками при помощи церемонии. «Эти ритуалы были посвящены не только мертвым — они были посвящены живым», – считают археологи. – «Они были способом объединиться перед лицом социальной неопределенности, чтобы сказать: «вот кем мы являемся сейчас»».