Правозащитники отмечают рост враждебности к христианским общинам в Израиле за 2024 год

ИЕРУСАЛИМ. Правозащитники в ежегодном докладе за 2024 год отмечают рост враждебности к христианским общинам в Израиле, где проживает порядка 180 тысяч христиан (около 1,8% населения), в большинстве своем (на 80%) арабов, пишет catholicnewsagency.

27 марта Центр образования и диалога Россинга (Rossing Center for Education and Dialogue) провел презентацию в Иерусалиме своего годового доклада «Нападения на христиан в Израиле и Восточном Иерусалиме» за 2024 год. Данные доклада подкрепили опросом в декабре 2024 года на выборке из 300 палестинских и арабских христиан, проживающих в Израиле и Восточном Иерусалиме – с целью выяснить их реальное положение, отношение к ним еврейского окружения и их восприятие различных аспектов нынешних реалий жизни в стране. Презентация доклада прошла в Центре Богородицы Иерусалимской (Notre Dame of Jerusalem Center).

Группу экспертов, которые подготовили доклад, провели опрос и проанализировали его результаты в плане проблем и тревог местного христианского населения, возглавили: Хана Бендковски (Hana Bendcowsky) директор Иерусалимского центра иудейско-христианских отношений (Jerusalem Center for Jewish-Christian Relations) при Центре Россинга; Хуссам Элиас (Hussam Elias), исполнительный директор проекта; отец-иезуит Дэвид Нойхаус (David Neuhaus); и отставной профессор социологии Бернард Сабелла (Bernard Sabella).

В докладе отмечается рост числа случаев запугивания и нападений на христианские общины в течение 2024 года. В настоящее время в Израиле проживает около 180 тысяч христиан (около 1,8% населения Израиля), преимущественно (на 78,8%) арабского происхождения. Среди официально зарегистрированных 111 случаев преобладали физические нападения, жертвами которых стали в основном священнослужители, поскольку их легко опознать по облачениям. Преобладают среди таких нападений плевки, наряду с прочими оскорблениями. Также зафиксированы многие акты вандализма и осквернения христианских церквей и святынь – в основном это оскорбительные надписи, бросания камней и поджоги. По данным экспертов, эти нападки совершают евреи – в основном молодежь ультраортодоксальных и национал-религиозных течений иудаизма, а движет преступниками и хулителями гремучая «смесь националистического рвения и религиозного экстремизма».

Эти выходки заставляют христиан все острее чувствовать угрозу и отверженность у себя на родине. Этот вывод подтверждается результатами опроса, который в целом выявил «разброд мнений по поводу принятия христиан израильским еврейским обществом». Оказалось, что 30,8% христиан считают, что израильское общество принимает как равных, а 34% считают, что не принимает, при этом христианская молодежь 18-29 лет в большинстве своем острее чувствует это неприятие (56%).

Многие христиане считают, что в результате принятия в 2018 году основополагающего закона под названием «Израиль – национальное государство еврейского народа» они фактически обрели статус граждан второго сорта – по мнению 64,8% респондентов. По этой причине значительная часть респондентов (36%) подумывает об эмиграции, причем особенно высок этот показатель в Хайфе (48%). В качестве ключевых причин, побуждающих к эмиграции, христиане называют соображения безопасности (44%) и социально-политическую ситуацию (33%). Что касается свободы вероисповедания, то большинство (58,5%) чувствуют себя относительно комфортно при открытом ношении религиозных символов в смешанных или преимущественно израильско-еврейских районах, хотя в Восточном Иерусалиме дискомфорт несколько выше (42%).

Оказалось, что для израильских христиан также очень важна тема идентичности, принадлежности, самоопределения в обществе. Так, 34% респондентов считают себя арабскими христианами, 23% израильскими христианами и 13% палестинскими христианами, что подчеркивает сложные взаимосвязи религиозной и национальной принадлежности в нынешних реалиях. В интервью CNA после презентации доклада профессор Сабелла отметил, что христиане чувствуют себя «зависшими посередине».

«По итогам иранской революции 1979 года во всем регионе произошли изменения, – говорит профессор. – Палестинцы и арабы в своем самоопределении начали выдвигать на первый план свою мусульманскую веру. В ответ палестинские христиане и израильские арабы-христиане начали определять себя как христиан в первую очередь. Следует отметить в этой связи огромную опасность, которую несет чрезмерный акцент на религиозной идентичности в ущерб более широкой, инклюзивной идентичности, привязанной к родным местам. Главный риск такого религиозного самоопределения состоит в том, что общество может утратить инклюзивность (общность) и разделиться по религиозным и этническим признакам, особенностям и различиям. Таким образом, вы утрачиваете широкую, инклюзивную, всеобъемлющую идентичность по месту жительства и родине, не зависящую от нации и религии. Если вы все больше укореняетесь в своей религиозной идентичности, существует опасность утраты широкой идентичности по родине. Вот почему мы, как христиане, должны искать и находить общее пространство существования со всеми остальными».

Хара Бендковски в свою очередь обратила внимание на ухудшение политического и социального климата, особенно после кровопролитий 7 октября 2023 года. В докладе эксперты отводят значительное место этому событию и его последствиям в виде резкого роста экстремизма, поляризации (раскола) общества и взрыва нетерпимости к этническим и религиозным меньшинствам. Она приветствует рост понимания со стороны церквей и отдельных христиан того факта, что нужно сообщать о нападениях и осуждать их, ни в коем случае не замалчивая враждебные выходки. Ее радует и готовность правоохранительных органов к пресечению нападений на христиан, хотя при этом зачастую у властей отсутствует реальный диалог с христианами, поскольку власти не вполне понимают (или не желают понимать) потребности христианских общин, а потому не всегда правильно реагируют на гонения.

В качестве примера опасности межрелигиозной напряженности докладчики приводят ситуацию на горе Сион, где еврейские и христианские религиозные традиции, интересы и нужды сходятся в тесном пространстве. Недостаточное внимание или пренебрежение нуждами общин со стороны властей используется «негативными элементами», нападающими на посетителей. Отмечается, что в последние годы возросли случаи вандализма и осквернений христианских религиозных зданий и погребений, а также случаи физических нападений на христианское духовенство, мирян, паломников и туристов. «Вместе с тем, преследование христианства нельзя считать частью политической повестки дня, – гласит доклад экспертов Центра Россинга. – Гонения большей частью вызваны сложностями социально-политического климата и бурным ростом национальных чувств с акцентом на Израиль как государство еврейского народа в первую очередь».

Авторы доклада отмечают и проблемы отношений церквей с властями, в том числе визовой порядок допуска приезжего духовенства, особые бюрократические разрешения на религиозные праздники, налоговый статус церквей и попытки экспроприации церковных земель и недвижимости. «Христиане просто не являются приоритетом для власти, она к ним большей частью равнодушна, – отмечает Бендковски в интервью CNA после презентации. – Власть не преследует христиан преднамеренно, однако преднамеренно не заботится о них, не защищает».

На презентации доклада эксперты также описали в общих чертах сложную и тревожную ситуацию с христианскими общинами в Израиле и Восточном Иерусалиме. Несмотря на позитивные сдвиги в освещении и информировании общественности, необходимы значительные усилия для обеспечения безопасности, свободы вероисповедания и в целом сохранения христианских общин на Святой Земле, отмечают эксперты. Они приводят в докладе рекомендации для всех причастных сторон. Основную задачу они видят в добросовестной работе ради достижения взаимопонимания и налаживания диалога здоровых сил общества. Центр Россинга стремится повышать осведомленность об этих проблемах христиан на политическом и дипломатическом уровнях, а также поощрять решительные действия по пресечению гонений и их осуждение со стороны властей.