В древней Эдессе на юго-востоке Турции обнаружена уникальная древнеримская скальная гробница

АНКАРА.В городе Шанлыурфа (древняя Эдесса) на юго-востоке Турции во дворе дома в районе Эйюбие была обнаружена римская скальная гробница, украшенная рельефами, сообщает Arkeonews.

Недавно обнаруженная скальная гробница имеет однокамерную структуру и украшена различными рельефами. На одной стене гробницы находится рельеф, изображающий мужчину, возлежащего на клинии (пиршественном ложе) и держащего чашу в левой руке, а на двух других стенах — крылатые женские фигуры. Помимо вышеперечисленных, в гробнице были обнаружены и другие рельефы.

На внутренней стороне двери, закрывающей вход в гробницу, имеется надпись, сделанная охристой краской, однако она очень плохо сохранилась и потому не читаема. Время создания скальной гробницы будет установлено ​​в ходе дальнейших исследований и анализов, поскольку текущие исследования пока не дали окончательных результатов.

Первоначально город, расположенный на месте Шанлыурфы, назывался Адма. Это название появляется в ассирийских клинописных источниках VII в. до н. э. Ряд историков также отождествляет Адму с хурритским городом Уршу, упоминаемым ещё около 2000 года до н. э. в шумерских, аккадских и хеттских клинописных надписях. В 1370 году до н. э. Уршу был завоёван хеттами под предводительством Суппилулиумы I. После заката Хеттского царства Уршу перешёл во владение Каркемиша.

В 304 г. до н. э. Селевк I Никатор основал на этом месте новый город, назвав его Эдессой в честь города Эдессы в македонской области Эматия, исторической столицы античного Македонского царства. После распада государства Селевкидов вокруг Эдессы в 137 г. (по другим данным – в 132 г.) до н. э. возникло независимое ассирийское царство Эдесское царство, называвшееся также Орроенским или Осроенским. Это царство после крещения царя Абгара V апостолом Фаддеем стало одним из первых христианских государств.

При императоре Траяне военачальник Лузий Квиет разрушил Эдессу из-за убийства царя Абгара VII, союзника Римской империи в римско-парфянской войне. По решению римлян царём был поставлен римский союзник — парфянский царевич Парфамаспат, а Эдесское царство было вынуждено платить римлянам дань. В 123 году по требованию своего отца Ороза Парфамаспат должен был оставить Эдессу, в которой была восстановлена прежняя династия. Царь Ману VIII, во время новой римско-парфянской войны в 163 году перешёл на сторону римлян. Когда парфяне смогли завладеть городом, он был отстранён от власти, а царский престол был передан марионеточному правителю – Ваэлу, вероятно, имевшему арабское происхождение. Он правил в 163—165 годах. В 165 году Ману VIII смог вернуть власть и правил до 177 года. По мирному договору 166 года Осроенское царство попало в вассальную зависимость от Рима. Следующий царь Абгар VIII во время гражданской войны в Риме 193—194 годов принял сторону Песценния Нигера. Когда власть досталась императору Септимию Северу, Абгар признал его власть и сохранил свой престол, однако вынужден был отправить в Рим своих детей в качестве заложников. Преемник Абгара VIII, Абгар IX Великий, в 216 году был вызван императором Каракаллой в Антиохию, заключён в кандалы и отправлен в Рим. Осроенское царство было превращено в римскую провинцию. Однако вскоре римляне потерпели поражение от парфян, и в Эдессе воцарился сын Абгара IX, Ману IX.

Когда в Парфии утвердилась новая персидская династия Сасанидов, они начали серию новых войн с римлянами. В 242 году Осроенское царство было захвачено Сасанидами. В том же году император Гордиан III смог отобрать у персов страну и поставил на престол Абгара X. Однако, когда в 244 году Гордиан был убит, его преемник, Филипп Араб, уступил шаху Шапуру I всю римскую Месопотамию. После этого Эдесское царство прекратило своё существование. В 259—260 годах войско римлян под предводительством императора Валериана I разгромили персы под предводительством Шапура I под Эдессой, а сам император попал в плен.

После распада Римской империи Эдесса отошла к Восточной Римской империи. В этот период она стала крупным центром Христианства. В городе насчитывалось более 300 монастырей. В ней в IV веке жил преподобный Ефрем Сирин. Два епископа Эдесских – Варсис Эдесский и Евлогий Эдесский – были канонизированы.

Переход Эдессы в 641 г. под власть арабских халифов положил конец процветанию здесь Христианства. Хотя в 1031 г. византийским императорам удалось завладеть городом, но в течение того же столетия он ещё несколько раз переходил из рук в руки, пока в 1040 г. его не заняли сельджуки. В 1042 году Эдесса была возвращена в состав Византийской империи, а в 1077 году город был присоединён к армянскому государству Филарета Варажнуни. В 1083 году наместник правителя Варажнуни, Смбат Вхкаци, объявил себя независимым правителем Эдессы, но был убит через 6 месяцев правления, и город вновь вернулся под власть Варажнуни. Через три года Эдесса вновь была завоёвана Сельджукидами, однако после смерти султана Тутуша в 1095 году его наместник в Эдессе армянин Торос стал независимым князем. В XI—XII вв. в городе жил и работал армянский хронист Матфей Эдесский (Маттеос Урхаеци).

В 1098 году, во время первого крестового похода, граф Балдуин, будущий король Иерусалима, легко овладел Эдессой при содействии его жителей и сделал его главным городом своего Эдесского графства. Эдесское графство просуществовало более полустолетия под властью франков как передовой оплот Иерусалимского королевства против турок. Тем не менее, при графе Жослене II сельджукскому военачальнику, атабеку Мосула Имад ад-Дину Занги, удалось в 1144 году взять город приступом. После этого все христианские храмы города были обращены в мечети. Попытка жителей Эдессы в 1146 году сбросить с себя мусульманское иго окончилась гибелью города: повстанцы были разбиты сыном и преемником Занги, Нур ад-Дином. После этого Эдесса неоднократно переходила из рук в руки: ею овладевали египетские и сирийские султаны, монголы, тюрки (город разрушили войска Тимура в 1391 г.) и персы, пока, в конце концов, его не завоевали в 1637 году турки.