Папа Франциск вновь заявил о стремлении к «полному единству» среди христиан

ВАТИКАН. Папа Римский Франциск подтвердил свое стремление к «полному единству» с другими христианскими конфессиями, когда 6 февраля 2025 года принимал на аудиенции молодых священников и монахов дохалкидонских Восточных Церквей, сообщили в Пресс-службе Ватикана.

«Провозглашение общей веры требует, прежде всего, чтобы мы любили друг друга», — сказал Папа Римский. Как и 5 февраля, во время своей общей аудиенции понтифик не зачитал подготовленную им речь, поскольку страдает от «сильной простуды».

Однако присутствовавшие получили копию текста во время встречи, которая состоялась в резиденции папы Франциска – Каса Санта-Марта.

Понтифик сказал группе молодых священников и монахов Восточных Церквей, включая Армянскую, Коптскую, Эфиопскую, Эритрейскую, Маланкарскую и Сирийскую, что «христиане, которые остаются разделенными, подобны фрагментам, которые должны обрести единство в исповедании единой веры». «Мы нужны друг другу, чтобы иметь возможность исповедовать веру», — добавил он, не уточняя, как это единство будет сочетаться с традиционным католическим представлением о папском примате в Церкви.

Эта аудиенция была частью учебной программы для молодых священников и монахов Восточных Церквей, организованной Дикастерией по содействию христианскому единству. Это была пятая подобная встреча.

Ранее аналогичные учебные поездки были организованы для католических священников Армянской патриархией Эчмиадзина.

Папа Франциск подчеркнул «особую значимость» этого визита в год 1700-летия Никейского собора — первого Вселенского Собора (325 г.), на котором был исповедан Символ (греч. symbolon/резюме) веры, общий для всех христиан.

Понтифик выразил свою благодарность за «обмен дарами», продвигаемый Международной совместной комиссией по теологическому диалогу между Католической Церковью и дохалкидонскими Восточными Церквями, и отметил, что «он позволяет диалогу милосердия идти рука об руку с диалогом истины».

Затем он размышлял об экуменическом измерении термина «символ», отметив, что в теологическом смысле это понятие понимается как «совокупность основных истин христианской веры, которые дополняют и гармонируют друг с другом».

«В этом смысле Никейский Символ веры, в кратком изложении излагающий тайну нашего спасения, неоспорим и несравненен», — сказал понтифик.

Он сказал, что, с экклезиологической точки зрения, Символ веры также «объединяет верующих».

«В древности греческое слово «симболон» обозначало половину плитки, разделенную надвое, которая должна была быть представлена ​​в знак признания [идеально соответствуя другой половине]. Таким образом, символ является знаком признания и общения между верующими», — сказал Папа Римский. По этой причине он указал, что вера — это «символ», который обретает «полное единство только вместе с другими».

«Поэтому мы нужны друг другу, чтобы иметь возможность исповедовать веру, поэтому в Никейском Символе веры в его первоначальной версии используется множественное число «веруем»», — сказал он.

Папа Франциск указал на третий смысл Символа веры на духовном уровне и попросил своих слушателей не забывать, что Символ веры — это прежде всего «молитва хвалы, которая объединяет нас с Богом: единение с Богом обязательно происходит через единение среди нас, христиан, исповедующих одну и ту же веру».

«Если дьявол разделяет, то Символ веры объединяет!» — сказал Папа. Он добавил: «Как было бы прекрасно, если бы каждый раз, когда мы провозглашаем Символ веры, мы чувствовали себя едиными с христианами всех традиций! Наконец, чтобы все вместе помолились Никейским символом веры, каждый на своем языке».