Исследователи нашли похожие описания в «Апокалипсисе» и древних табличках с проклятиями

МАЙНЦ. Исследовательский проект, возглавляемый доктором Михаэлем Хёльшером из Майнцского университета имени Иоганна Гутенберга (JGU), обнаружил, что в «Книге Откровений Иоанна Богослова» («Апокалипсис») есть некоторые описания и фразы, похожие на древние таблички с проклятиями.

В древнем мире таблицы с проклятиями широко использовались и пользовались большим спросом. На тонких листах свинца часто писались или вырезались соответствующие заклинания с намерением причинить вред противнику или сопернику. Таблички с проклятиями и связанные с ними ритуалы широко использовались по мере роста Римской империи; они были обнаружены в разных местах от Египта до Великобритании.

«Проклятые таблички» использовались всеми членами общества, независимо от экономического или социального статуса, при этом около 1700 табличек были обнаружены по всему римскому миру. Они датируются в основном периодом с 500 г. до н.э. по 500 г. н.э.

Свинцовые таблички с начертанными на них проклятиями часто клали в определенные места, такие как могилы или вблизи священных мест, предполагаемых обиталищ духов подземного мира, которые обеспечивали эффективность проклятия.

«Ритуал проклятия в целом не ограничивался просто формулировкой заклинания как такового, но также включал в себя акт его записи, прокалывание табличек или их захоронение в преднамеренно выбранных местах», — сказал Хёльшер, описывая аспекты практики tabella defixionis. Древние считали это формами колдовства или черной магии, которые были предписаны римскими законами.

Исследовательский проект «Разочарованные ритуалы. Следы проклятых скрижалей и их функция в Откровении Иоанна» исследует роль «проклятых скрижалей» в римском обществе, а также то, как они используют терминологию, аналогичную «Книге Откровения».

«В «Откровении» есть аспекты надписей и практик, связанных с табличками с проклятиями. Это вполне могло быть косвенным выражением потребности в сегрегации и попыткой самосохранения раннехристианской общины, которая часто находилась под угрозой», — пояснил доктор Михаэль Хёльшер, научный сотрудник факультета католической теологии JGU.

«Книга Откровения», последняя книга Нового Завета, представляет собой сочетание трех различных литературных жанров: эпистолярного, апокалиптического и пророческого. Хотя точная личность автора этой книги, надписанной именем апостола и евангелиста Иоанна Богослова, уже давно является предметом научных дискуссий, общепринято считать, что книга была написана где-то в первом веке нашей эры.

Благодаря своему пониманию формулировок, используемых теми, кто использует таблицы с проклятиями, и их ожиданий относительно того, как их проклятия должны были работать, Хёльшер изучил, как они оставили свои следы в тексте «Откровения Иоанна».

«В Откровении мы находим формулировки и фразы, очень похожие на те, что появляются на табличках с проклятиями, хотя фактических дословных цитат из последних нет», — отметил Хёльшер.

В качестве примера он приводит описание ангела, который бросает в море огромный камень со словами: «С такой силой будет повержен великий город Вавилон, и уже не будет его». По словам Хёльшера, это можно расценивать как своего рода ритуал проклятия. Те, кто столкнулся с этими словами в то время, вполне могли напрямую связать их с рутинным использованием табличек с проклятиями, с которыми они были знакомы.

В семи буквах «Книги Откровения» римское правление и культ императора изображаются как демонические, сатанинские явления, от которых стремилось отгородиться христианское меньшинство.

«Книга Откровения способствует процессу самопознания, поиска отличительной идентичности христианским меньшинством в мире, где господствует языческое римское большинство, воздающее рутинное почтение не только императору, но и главным римским богам», — объяснил Хёльшер.

«Возможно, те, кто читал или слушал слова Апокалипсиса Иоанна, легко могли видеть целые отрывки, отдельные фразы или концепции в свете проклятий», — сказал Хёльшер, подчеркнув влияние культуры табличек с проклятиями.

Исследовательский проект «Разочарованные ритуалы. Следы проклятых скрижалей и их функция в Откровении Иоанна» спонсируется Немецким исследовательским фондом (DFG) в период с 2022 по 2025 год. Проект исследует пересечение двух источников на фоне того, как в древности воспринимались магия с одной стороны и религия с другой.