Националисты Индии наращивают гонения на мечети в стране, уверяя, что многие из них заняли индуистские храмы

БУДАУН. Националисты Индии наращивают наступление на мечети в стране на том основании, что многие из них попирают камни древних индуистских храмов – очередной целью они выбрали крупную мечеть, воздвигнутая в 1223 году – как утверждают, на храме бога Шивы 10 века, пишет theguardian.

В городе Будауне, в крохотной конторе, заваленной юридическими справочниками, юристы-однофамильцы Сингхи (V.P. Singh и B.P. Singh) обсуждают 800-летнюю мечеть Шамси Джама Масджид (Shamsi Jama Masjid), белый купол которой царит над городом. Это одна из самых крупных и древних мечетей Индии. Превосходящая ее размерами соборная мечеть Джама Масджид («царящая над миром») в Старом Дели приходится ей младшей сестрой, ибо вдвое моложе (открыта в 1656 году). По мнению юристов, Шамси нельзя считать полноправной мечетью. «Нет, нет, это индуистский храм, – уверяет Б.П. Сингх. – Это очень святое место для индусов».

Местные мусульмане молились в ней невозбранно 800 лет, со времен Шамсуддина Илтутмиша, мусульманского правителя, воздвигшего ее в 1223 году. Однако Сингхи выдвигают новую версию истории. В июле они подали судебный иск от имени местного землевладельца-индуса, при поддержке правой индуистской националистической партии Ахил Бхарат Хинду Махасабха (ABHM). В иске утверждается, что Шамси Джама Масджид – «незаконное сооружение», возведенное на развалинах индуистского храма 10-го века в честь бога Шивы. Поскольку индуисты по праву владеют землей, говорится в иске, они должны иметь возможность молиться в этом храме. Пара юристов не согласна только в исторических деталях. Один Сингх считает, что мусульманский правитель начисто снес индуистский храм, а другой верит, что тот надстроил древний храм. «Он его не снес, а переделал, – уверяет самодеятельный историк. – Большая часть первоначального индуистского храма все еще там. Доказательством тому цветок лотоса внутри купола мечети».

Однако журналисты издания Observer не нашли там никакого изображения лотоса, а лишь каллиграфическую запись стиха из Корана. Не удалось им обнаружить и «тайной запертой комнаты со статуями индуистских богов», которую один из Сингхов якобы видел в 1970-х годах, будучи еще ребенком. Журналисты нашли в храме только кладовку с моющими средствами и молитвенными ковриками. «На самом храм никогда не использовался как мечеть для намаза [мусульманской молитвы], – упорно фантазирует один из юристов. – Мусульмане лишь недавно заняли его насильно и попытались превратить в мечеть. У нас есть доказательства» (предъявить их они не смогли). «Когда правили мусульмане, мы, индуисты, подвергались преследованиям, нас убивали и пытали, – без смущения нагнетает страсти Б.П. Сингх – Теперь мы возвращаем себе то, что принадлежит нам по праву».

Иск вызвал недоумение у местных мусульман, выступающих ответчиками в суде. «Как вы можете утверждать, что это не мечеть? – удивляется Анвер Алам (Anwer Alam), юрист комитета мечетей, указывая на огромные белые купола. – Ни один индуист никогда не молился в этой мечети с момента ее постройки 800 лет назад. Этот иск не имеет никаких юридических оснований».

Однако сила, стоящая за иском, рассматривает мечеть в Будауне как начало большого наступления. «У нас есть список примерно из 3 тысяч объектов, которые мы намерены вернуть по закону», - говорит Санджай Харияна (Sanjay Hariyana), государственный представитель ABHM. С 2014 года, когда к власти пришло националистическое правительство партии Бхаратия Джаната (БДП), 200 миллионов мусульман из числа меньшинств Индии подвергаются гонениям, насилиям и дискриминации с благословения правительства. Так называемая «индутва» (Hindutva) – программа построения индуистской нации в стране вместо нынешнего светского государства – дискриминирует граждан-мусульман; их активистови журналистов шельмуют, мусульманские предприятия бойкотируют, лидеры БДП безнаказанно прибегают к исламофобской риторике, и потому неудивительно, что случаи линчевания мусульман участились и ожесточились.

Мечети стали очередной целью широкомасштабной программы БДП по переписыванию истории в духе индутвы. Новая версия истории, которую сейчас насаждает БДП через ручных «историков» и новые школьные программы, повествует о древней индуистской нации, которую угнетали и преследовали сотни лет безжалостные мусульманские захватчики, в особенности при империи Великих Моголов, правившей в 16-19 веках. Усиленно внедряется в сознание миф о разрушении индуистских храмов мусульманами и строительстве мечетей на их развалинах. Так, в мае высокопоставленный функционер БДП заявил, что моголы разрушили 36 тысяч индуистских храмов, и партия неизбежно «вернет нации все эти храмы один за другим».

А вот Ричард Итон (Richard Eaton), профессор истории Индии в университете Аризоны, уверяет, что исторических оснований для этого мифа нет, поскольку моголы были веротерпимы и разрушили не более двух десятков храмов. «Заявления о многих тысячах подобных случаев являются нелепыми, безответственными и безосновательными», - возмущается профессор. Многие историки вслед за ним обвиняют БДП в переписывании и выдумывании истории Индии под свою идеологию. Сайед Али Надим Резави (Syed Ali Nadeem Rezavi), профессор истории Великих Моголов в Мусульманском университете Алигарха, считает исторические выдумки БДП «чистой фантазией, грубым вымыслом», неумело подогнанным к политической повестке националистов. «История Индии рисуется черно-белой краской, как борьба индусов с мусульманами, – скорбит Резави. – Но этого никогда не было в действительности».

А тем временем честные индийские историки, чьи труды противоречат обновленческой версии истории (особенно если они осмеливаются говорить открыто), подвергаются наказаниям вплоть до увольнений из государственных органов и бюджетных академических институтов. Резави остается одним из немногих историков Индии, все еще осмеливающихся говорить правду; а многие другие, к кому обращалось издание Observer, отказались из опасений за рабочее место или безопасность. Националисты не стесняются травить и иностранных историков. Так, в адрес Одри Трушке (Audrey Truschke), профессора истории университета Ратгерса в США, прозвучали угрозы расправой за ее честную работу о Моголах – предположительно от индуистских правых. Резави сравнивает гонения на честных историков и ученых с травлей академиков в нацистской Германии. «Очень многие историки уже боятся говорить открыто, – признается ученый. – Я сам стал жертвой дискриминации и преследований за свои высказывания. Покажите мне хоть одного достойного индийского историка, который работает в правительстве? Там нет ни одного».

Не снижая темпов ускоренного переписывания истории Индии, правые индуисты подают десятки петиций и исков против мечетей по всей стране. В Индии действует закон, прямо защищающий места отправления культа от имущественных споров после 1947 года, однако судьям все же приходится принимать такие иски к рассмотрению под грубым давлением. Даже самый известный памятник Индии, Тадж-Махал, построенный императором Великих Моголов Шахом Джаханом, не избежал судебного разбирательства, осмеянного честными историками по всему миру. В иске рассказывалась стандартная басня о том, что изначально это был индуистский храм, в котором по сей день есть тайные комнаты с индуистскими божествами и святынями. Алок Ватс (Alok Vats), видный деятель БДП, уверял, что партия «не имеет отношения» к возбуждению этого дела, и это все самодеятельность неких активистов, «чутких к нуждам и желаниям индуистской общины».

Страсти подогрело решение верховного суда 2019 года о передаче индуистам мечети Бабри Масджид 16 века в городе Айодхья (штат Уттар-Прадеш), поскольку те заверяли, что это место рождения Господа Рамы. В 1992 году мечеть была снесена индуистскими фанатиками, и многие опасаются повторения такого же расправы с каждой спорной мечетью, тем более что иски растут, как грибы после дождя. В октябре мечеть в городе Гургаон подверглась ожесточенной атаке толпы фанатиков численностью около 200 человек, а в штате Карнатака тогда же толпа индуистов ворвалась в медресе, поставила внутри индуистскую статую и вознесла ей молитвы.

В городе Матхур (штат Уттар-Прадеш), мечеть Шахи Эйдга, построенная императором Великих Моголов Аурангзебом в 1670 году, в настоящее время оспаривается в 12 судебных исках, причем индуистские истцы утверждают, что она построена на месте рождения индуистского Господа Кришны на руинах индуистского храма. Мусульмане не сдаются без борьбы, и на их стороне немало индусов, поскольку город всегда гордился своей веротерпимостью и справедливостью. «Уверяют, что Аурангзеб разрушил храм, но это все давнее прошлое, – говорит Махеш Патхак (Mahesh Pathak), глава всеиндийского объединения индуистских священников. – Вся эта смута идет от политики, а не от религии».

Однако в юридическом споре о мечети Гьянвапи 17-го века, построенной Аурангзебом в священном городе Варанаси, многие видят решающее сражение, которое может решить судьбу мечетей по всей Индии. Дело началось с петиции пяти индуисток в 2021 году, в которой они просили дозволения молиться внутри мечети, построенной, по их мнению, на месте разрушенного древнего храма Шивы. Всего за год дело обросло 15 исками, многие из которых призывают снести мечеть и построить на ее месте индуистский храм. Мусульмане по-прежнему молятся в Гьянвапи пять раз в день – под плотной охраной спецслужб, нарядов полиции, за бетонными ограждениями и колючей проволокой – словно в тюрьме. «Это индуистская собственность, на этой земле нет ничего, связанного с мусульманами, – заходится в ненависти Ананд Сингх (Anand Singh), региональный лидер Bajrang Dal, индуистской националистической группы, подкрепляющей судебные иски индуистов финансовой и материально-технической поддержкой. – Это храм Шивы, а нынешнее сооружение является незаконным. Это очень важный аргумент для индусов, возвращающих себе свою историю и древнюю славу».

Одна из истиц, 46-летняя Сита Саху (Sita Sahoo), признается, что никогда не была внутри Гьянвапи, но уверена, что под мечетью (она называет ее храмом Шивы) погребены идолы индуистских божеств. «Это святое место для всех индусов, – говорит Саху. – Мы хотим иметь туда свободный каждодневный доступ для даршаны [богослужения] и пуджи [молитвы]». Во время слушаний в суде индуисты завели обычай распевать религиозные гимны перед объективами телекамер. Страсти еще более накалились, когда адвокаты индуистской стороны «нашли» образ Господа Шивы (Шивлинг) внутри мечети во время санкционированного судом осмотра.

75-летний Сайед Мохаммед Ясин (Syed Mohammed Yaseen), более 30 лет прослуживший смотрителем в мечети Гьянвапи, уверяет, что мифы об индуистской символике и идолах, спрятанных где-то в мечети, «полный бред, совершенно не соответствующий действительности». «Индуисты никогда не молились внутри мечети за всю ее 350-летнюю историю», - говорит Ясин.

Он сам и десятки правоверных говорят, что так называемый «Шивлинг» на самом деле остаток постамента фонтана, пущенного в мечети около 70 лет назад, а ныне сломанного. В середине постамента есть отверстие для воды, которому никак не место на образе Шивы. Спорный предмет пока не изучен судьями и экспертами, но доступ к нему уже опечатан властями. БДП заверила журналистов Observer, что не имеет ни малейшего отношения к судебному иску, однако после «чудесной находки Шивлинга» заместитель премьер-министра от БДП в штате Уттар-Прадеш заявил: «Господь Шива явился там, где мы его искали».

Как и многие мусульмане Варанаси, Ясин опасается, в нынешней политической обстановке дело давно уже решено против них. «До сих пор мы не видели справедливых судов по подобным делам, – скорбит смотритель мечети. – Такие дела возбуждаются индусами и в судах все решают индусы, на их стороне следователи, судебные органы и правительство. Я приложил все усилия, чтобы подыскать честного защитника-индуса, но ни один юрист-индус не берется нас защищать». Абдул Батин Номани (Abdul Batin Nomani), верховный муфтий Варанаси и куратор всех мечетей в городе, настроен столь же пессимистично. «Мы знаем, что наша мечеть – только начало битвы по всей стране, – говорит Номани. – Если ее передадут индусам, начнется кровопролитие».