Могильник Пшеворской культуры найден на территории Львовской области

ЛЬВОВ. Во Львовской области (Западная Украина) археологи провели раскопки крупного могильника германской культуры железного века, именуемой Пшеворской по названию польского города, рядом с которым ее памятники были впервые обнаружены, сообщает Haaretz.

В начале 2019 года черные копатели обнаружили могильник и принесли множество поврежденных предметов из числа погребального инвентаря в Областной исторический музей города Винники, неподалеку от Львова. Нелегальные копатели рассказали, что нашли древние захоронения у села Ямполь под Львовом.

В 2022 году Владимир Сидорович, научный сотрудник Львовского областного историко-краеведческого музея, собрал команду археологов для осмотра и раскопок предполагаемого могильника. В яме, вырытой черными копателями, было обнаружено разрушенное захоронение, в котором археологи нашли фрагменты обожженных костей и керамических черепков. Их анализ позволил археологам датировать захоронение – оно было создано примерно 1800 лет назад.

Среди предметов, принесенных черными копателями в музей, были изогнутый обоюдоострый меч, рукоятка щита, наконечник копья, железные шпоры и фибулы и поврежденный умбон (выступ на щите). «Эти предметы, а также артефакты, найденные в других могильниках Пшеворской культуры, указывают на сильное кельтское влияние», – утверждает Сидорович. – «Так, например, захоронение покойных со сломанным или иным образом поврежденным оружием было кельтской традицией».

Несмотря на этот случай, Сидорович сетует на то, что массовое нелегальное раскапывание могильников является серьезным бедствием для украинской археологии. Он объясняет, что черные копатели с металлоискателями, которых он называет просто «ворами», не имеют ничего общего с археологами, и то, что они находят, обычно попадает на черный рынок и оказывается навсегда потеряно для науки. «Даже если эти предметы в конечном итоге попадают в музеи, они теряют свое значение для археологических исследований и реконструкции условий и цели создания того или иного объекта (в данном случае захоронения)», – объясняет Сидорович.

Согласно результатам археологических исследованиям, пшеворцы жили в центральной и южной Польше примерно 2300 лет назад. Некоторые из них мигрировали на восток за реку Вислу (важный древний торговый путь) в Восточную Польшу и Западную Украину в I веке н.э. Их материальная культура имеет явное влияние кельтской культуры, которая доминировала в Европе железного века примерно с 450 г. до н.э. и до того времени, когда римские войска начали экспансию за Альпы.

Большинство археологов считают пшеворцев мощной коалицией древнегерманских племен, известных в исторических хрониках как лугиане (имеется множество вариаций этого названия в различных источниках). Эти племена жили на территории современной Польши и Западной Украины и упоминаются в трудах историков и географов первого века, в том числе Тацита и Страбона.

Некоторые исследователи отождествляют их с вандалами, которые позднее вторглись в Рим в 455 г. н.э. Еще одна версия, преобладающая на сегодняшний день среди историков, заключается в том, что лугиане и вандалы были одним и тем же народом.

Кельтское влияние на Пшеворскую культуру проявляется в кузнечном деле и погребальных обрядах, в первую очередь в традиции повреждения оружия, помещаемого в захоронение.

Пшеворцы, как и их соседи-германцы, обычно кремировали мертвых и помещали их прах в урну или яму. Однако тела некоторых покойных хоронили целиком вместе с роскошным погребальным инвентарем. Такие захоронения могли принадлежать местной знати, которая была частично романизирована в результате торговых контактов с Римской империей. Их богатство могло быть связано с тем, что в то время римляне захватили контроль над торговым путем, по которому кельты и германцы перевозили янтарь. «Чем больше ты сотрудничаешь с Римом, тем ты богаче», – говорит Сидорович.

Римское влияние на Пшеворскую культуру также проявляется в многочисленных римских предметах, найденных в захоронениях: амфорах, стеклянных кубках, terra sigillata (римская красная неглазурованная керамика, имеющая гладкую лощеную поверхность, достигаемую притиранием поверхности гладким предметом до обжига), украшениях и оружии. Особенно распространен в пшеворских погребениях римский длинный меч – спата. Такие мечи в больших количествах были обнаружены археологами в 2018 году при раскопках могильника Карив-I на границе Украины и Польши.

Ученым не совсем ясно, как эти римские артефакты оказались в руках пшеворцев: в результате торговли, в качестве трофеев, добытых «варварскими племенами» во время военных столкновений с Римом, или даже как награда за службу, полученная местными наемниками от римских военачальников. Иными словами, как и у большинства варварских племен за пределами Римской империи, статус взаимоотношений пшеворцев с Римом был неясным.

Но зачем пшеворцы преднамеренно портили не только наконечники копий, ножи и умбоны щитов (на которые также часто имелись следы сожжения), но и мелкие предметы, такие как фибулы, шпоры, ножницы, булавки, иглы? Ученые полагают, что обряд порчи оружия и погребального инвентаря знаменовал собой символическую «смерть» оружия или предмета, который должен уйти в загробный мир вместе с усопшим.

В качестве альтернативной версии, поломка или сгибание оружия могла быть чисто практической – это делалось для того, чтобы втиснуть крупные предметы в сравнительно небольшую урну с прахом умершего. Кроме того, ломание и закапывание оружия лишило кого-либо возможности использовать его в мире живых, делая разграбление захоронений бессмысленным.

Осмотр гончарных изделий и погребальных урн показал, что они были сделаны некачественно. «Это может свидетельствовать о том, что они были изготовлены в спешке, незадолго до помещения в захоронение», – добавляет Сидорович.

Что в конечном итоге произошло с Пшеворской культурой? III и IV века нашей эры были отмечены массовыми миграциями населения. Готы двигались на территорию современной Украины с севера, а в конце IV века нашей эры гунны, пришедшие из восточных степей, вторглись в Европу, стимулировав дальнейшие миграции. Это стало началом того, что историки называют Великим переселением народов. По мере того, как Римская империя приходила в упадок, последовали социальные и экономические кризисы, приведшие к ее падению и захвату ее земель варварскими племенами. В это неспокойное время на территории Украины возникла новая культура, получившая название Черняховской. Она представляла собой объединение германских, сарматских и дакийских племен, и, возможно, Пшеворская культура ассимилировалась среди них.