Самый ранний фрагмент календаря майя найден в Гватемале

ГВАТЕМАЛА. Археологи обнаружили самый ранний подтвержденный пример записи календаря майя на двух фрагментах штукатурки на месте поселения майя в Сан-Бартоло, Гватемала,

В 2001 году группа археологов во главе с Уильямом Сатурно обнаружила частично скрытый город майя в джунглях Эль-Петен в Гватемале. Место, известное как Сан-Бартоло, отличалось своими двумя пирамидами, построенными последовательно, одна над другой. Подробности этих открытий опубликованы в научном журнале Science Advances. О них рассказало издание Еl Рais.

Археологи назвали это место Las Pinturas («картины» на испанском языке) в честь одного из сокровищ, которые они нашли в первой погребальной камере: фрески, окрашенные в яркие цвета, напоминающие фрески римских Помпей.

Фрески относят ко времени позднего доклассического периода (400 г. до н.э. – 200 г. н.э.). Керамические артефакты датируют их примерно 100 г. до н.э., предпоследним из семи этапов строительства пирамиды. Календарные иероглифы относятся к третьей фазе сообщает Тhe history blog.

Среди изображений богов майя и картины происхождения мира археологи нашли один из первых образцов письменности этой доколумбовой цивилизации. Самое раннее свидетельство существования календаря майя было обнаружено на двух фрагментах фрески, найденных в Лас-Пинтурасе. Находка показывает, что майя организовали время ритуальным образом намного раньше, чем считалось ранее.

Хизер Херст, археолог из Скидмор-колледжа в США и соруководитель раскопок, сообщила, что археологи нашли более 7000 фрагментов росписи, нанесенной на стены, а затем снятой с них.

«Это сами майя снесли стену, чтобы увеличить пирамиду. Но поражает забота, с которой они демонтировали фреску, как сняли штукатурку, как уложили ее внутри камеры... Это как если бы это было строительным правилом майя. Когда строили новую постройку, старую закапывали. Ее не просто сломали и выбросили, это было нечто священное, как будто хоронили семью», — говорит Борис Бельтран, содиректор Регионального археологического проекта Сан-Бартоло-Султун.

«Рисуя изображение, майя считали, что процесс рисования оживляет фигуру. Поэтому, когда срок его полезного использования подошел к концу, его пришлось демонтировать с уважением», — добавляет Херст.

Более 10 лет Херст, Белтран и другие археологи, включая Дэвида Стюарта, директора Мезоамериканского центра Техасского университета в Остине, который участвовал в раскопках, пытались решить эту загадку из 7000 фрагментов. С помощью сложных технологий визуализации и накопленных знаний о цивилизации майя им удалось перекомпоновать сцены, которые показывают происхождение мира согласно майя, а также изображения бога кукурузы или бога солнца, восходящего над горой.

Исследователи также нашли «глифы», дающие новые подсказки о ключевых аспектах этой цивилизации. Одним из них является первое письменное упоминание правителя, который изображен в виде фигуры на троне на картинах, созданных за 100 лет до нашей эры. Это первое свидетельство существования «монарха» за столетия до знаменитых «королей» Тикаля, Сейбала или Паленке. То есть уже то время у майя существовала сложная социальная организация и иерархия власти.

Среди тысяч фрагментов есть два, которые намекают на Цолькин, священный календарь.

На одной из частей, классифицированной как № 4778, изображена точка и горизонтальная линия. В этом изображении не хватает части — там, по мнению исследователей, должна быть вторая точка. Майя писали цифру семь двумя точками над чертой. Между нижней частью этого первого фрагмента и вторым хорошо видна голова оленя. А «7 оленей» — это один из дней цолькина.

Год майя состоял из 260 дней, которые «напоминают продолжительность человеческой беременности», говорит Херст. При этом в нем не было месяцев. Вместо этого он состоял из 20 дней, представленных глифами и пронумерованных от одного до 13 в циклическом порядке. За рекордом даты «7 оленей» последовали «8 звезд», «9 нефритов/воды», «10 собак», «11 обезьян»…

«У майя, как и у нас, был солнечный календарь, но у них был и ритуальный», — говорит Херст. «Он был связан с мифом о сотворении мира, а также отмечал торжества, которые сопровождали Хааб, 360-дневный календарь. Остальные пять дней, хотя и были засчитаны, были катастрофическими, и люди избегали в них покидать свои дома. Их окружал Календарный круг, который завершал свой цикл каждые 52 года. Сложный способ, которым майя должны были организовать время, был дополнен «Долгим счетом», десятичной системой (основание 20) линейного счета дней. Именно с последним удалось найти эквиваленты между календарем майя и григорианским календарем».

По словам Бельтрана, актуальность открытия записи даты «7 оленей» заключается в том, что это будет «самая старая зарегистрированная дата, в данном случае на фреске». Но майя, должно быть, использовали его в течение длительного времени. Сан-Бартоло уже существовал примерно за 400 лет до нашей эры. Сам стиль писцов, «такой утонченный», как указывает Херст, предполагает традицию, пришедшую из далекого прошлого. Кроме того, хотя у майя и других народов Мезоамерики были разные способы организации власти и общества, они использовали тот же ритуальный календарь, что и в Сан-Бартоло, календарь, который до сих пор используется коренными общинами потомков майя.

Предыдущие открытия иероглифических надписей в Сан-Бартоло доказали, что системы письма майя развились в районе Центральной низменности намного раньше, чем предполагалось ранее. Самые ранние образцы иероглифического письма майя, найденные в Оахаке, Мексика, датируются примерно 400 г. до н.э. Самые ранние образцы в Сан-Бартоло датируются примерно 300 г. до н.э., что является значительным прогрессом за столь короткое время, учитывая, что Сан-Бартоло находится более чем в 500 милях к юго-востоку от Оахаки.